王维 诗 赏析

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       诗坛为什么称唐.王维为诗佛？从赏析他的五言诗《春日上方即事》，可略知原由。

原诗:

好读高僧传，

时看辟谷方。

鸠形将刻仗，

龟壳用支床。

柳色青山映，

梨花夕鸟藏。

北窗桃李下，

闲坐但焚香。

品读赏析

        1、简说

        诗词爱好者，都喜欢诗仙李白和诗佛王维的诗，喜欢李白的俊逸、豪放，也喜欢王维的沉静、俊美。有的诗家认为李白、杜甫和王维的诗风，总体上分属于道家、儒家和佛家思想的呈现，这也恰恰是古典诗词里比较重要的三大美学特色。本文仅从王维《春日上方即事》赏析，王维属于佛家美学一类，这也是称其为诗佛的诗据之一。

       2、赏析

       《春日上方即事》记录的是春天佛寺里的事情。一开始先给出老僧读书的画面，读《高僧传》，阅《辟谷方》，佛寺僧家的元素十分明了。紧接着颔联承接，描写老僧年事已高。鸠形刻仗，龟壳支床，古而朴，高而寿的气息十分饱满。颈联撇开先前描写的对象，转而写环境。柳映青山，梨花藏鸟。设色，青、白对比。藏鸟，动、静相生。映和藏亦是放和收的对比。同时也暗示出已经是春天傍晚的时分了，给出时间，让所有的意象笼罩在一片薄薄的夕阳之中，营造出浑成安暖的效果。尾联合，继续回到老僧身上。北窗，表悠闲自得意。闲坐，自然是心闲。用颈联的春光明媚来反衬老僧的禅定。但焚香，一个但字，尽得传神之妙。天下事物，皆与我无关，但坐北窗桃李之下，焚香耳。明面上写老僧，实际上在写作者自己。有人问，王维的母亲事佛，王维自己也事佛，这里的闲坐者会不会就是自己呢？个人觉得盘点一下王维的生平便知道不是写王维自己了，因为王维没有达到过鸠形刻仗的年龄。

        3、句式

       这首诗的句式特点。首联省略主语。完整的句子应该是：（老僧）好读高僧传，（老僧）时看辟谷方。颔联错位。还原后的句子应该是：（将）鸠形刻仗，（用）龟壳支床。颈联倒装。还原后的句子应该是：柳色（映）青山，梨花（藏）夕鸟。尾联十字句，两句表达一个意思，属于句子的稀释。所有的修辞，都是为了更加有效的诗意的表达，同时，我们也可以看出王维五律句式的灵活性和多样性。

       彭安文

2022年1月初

作者简介

彭安文，1943生，男，汉族，武汉市黄陂区人，大学本科，社科副研究员，公务员退休，洪山区和武汉市作家协会会员。

    参加著作的《城区领导概论》一书，1991年1月荣获全国首届领导科学优秀著作奖。

    专著《毛泽东实事求是思想新探》一书，韶山毛泽东图书舘收藏。

    2010年前，论文、纪实文学、诗歌，篆书，共150多篇(幅〉，选集于58本书、画册中出版。

     2017年12月，被武汉市老年书画研究会评为“卓越贡献奖"，发文、发证、颁发奖章。

    1999年9月，被黄陂区人民政府、政协黄陂区委员会选入《黄陂当代人物名録》。

   2001年6月，入选人事部全国流动中心组织编写的《中国人才辞典》。