《 禅 》
文/易 之 中
何谓禅？教科书解释为“静虑”。“虑”的基本释义是“思考”。用心去思考。“静虑”也可以理解为静心与净心。因此，何谓禅？静心为禅与净心为禅。
六祖慧能有一名偈：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃！”也有人传是“本来无一物，何处惹尘埃！”从佛理来看，“佛性常清净”要比“本来无一物”更为精准，更合佛理与佛性。有学者认为，“佛性常清静”是本义，“本来无一物”是误传误改。我支持这一观点。何谓佛？佛者觉也。成佛的关键是觉悟。至于顿悟与渐悟之争，意义不大。修佛成佛，是一个全过程，其中既需要渐悟，也不能缺失顿悟。根本无必要因为渐悟与顿悟之争，去把“佛性常清静”改为“本来无一物”。“佛性常清静”，既是一种渐悟，也是一种顿悟。心静或心净，就是觉悟，就是顿悟。
“佛性常清净”这句名偈，是慧能偈语的关键之句。“清净”也就是“洁净”，是指心的清净或心的洁净。佛教有句名言：“明心见性”。这个“见”字是读作“现”，这个“明”字是解作“洁”。慧能提出“即心即佛”。也就是说，心即是佛，佛即是心。修心即修佛。净心即成佛。
道教提出修“静”，佛教提出修“净”。“静”可通“净”。字不同，义相通。静能净，净可静。水流会浊，水静则清。静心则可净心。
禅者即静心也。或即净心也。心之安静者或心之洁净者，禅心也。大诗人王维有“诗佛”之称。王维的诗，写得很有“禅意”与“禅境”。何谓禅？静为禅。王维的诗，写得很有“静境”！《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”心境闲静，静到连桂花落地之声也能听闻。夜深人静，万籁俱寂，仿佛是空无一物。月出本无声，何以能惊动山中已沉睡之鸟？皆因春山太静了。四周之寂静，唯有余下潺潺的春涧的流水声。王维是通过诗中的物静、情静、意静以表示他的心静。而心静，则因为是心净。而心净，则是一种禅的意境，禅的境界。
《 猜 》
易 之 中
读唐诗宋词，美！是一种美的享受。如听悦耳的音乐，如赏美眼的图画。如春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。但读手机诗词，苦！是苦不堪言。是愁！是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”是“读诗消愁愁更愁。”
为什么读手机诗会苦会累会愁？因为手机诗很难读得明，读得懂，读出诗意。今天的手机诗，不管你是读诗还是评诗，都会相当之头痛。何解？因为很难明其用意，因为需要去猜其用意。去度其用意。写诗的第一要义是什么？要写明白诗！这是写诗的底线！这是一种“诗德”！这是一种“人格”！如果你把诗写得不明不白，就会害苦了读者，就会负累了读者。这就是失德，这就是失格。
现在的手机诗，为什么会读不明？读不懂？主要的原因，根本的原因，就是有人还用文言去写诗，还不愿彻底地用白话去写“唐诗宋词”！现在的手机诗难懂难明，要猜要度，不是指散文诗，而是指手机上的“唐诗宋词”。今天与今后，“仿古诗”还是要写的，但必须要与时俱进，要剪掉头上的辫子，不能再用文言去写诗了，也不要写“半唐番”的“仿古诗”了，而是要写白话诗，写大白话的“唐诗宋词”。
从唐诗宋词的流行情况来看，当年的唐诗宋词，越是“白话”的，就越能广为流传。“白话诗”要比“文言诗”更易流传。例如：“床前明月光”，“白日依山尽”，“国破山河在”等等。为什么？因为“白话诗”比“文言诗”亲民。因为“白话诗”易懂，自然就会赢得更多的选票。
其实，胡适、鲁迅、润之等前辈已为我们写诗作出了榜样。他们都是读私塾出身的，但却去写白话的唐诗宋词，而我们是学校出身的，就更有理由去写白话的唐诗宋词。我们已经是生在白话年代，长在白话年代了，我们是没有理由再去写文言的唐诗宋词了。
文言已被淘汰，白话正方兴未艾。写诗作文，要想别人更能接受您的观点，您的意思，就应该用白话去表达，而不是用文言去表达。如果用文言去表达，势必会制造语言的障碍，增加表达与沟通的困难。最后，再一次呼吁：请用白话写唐诗宋词吧。
《 瘦 》
易 之 中
“远看梅花瘦”是一种形象。“人比黄花瘦”是一种境界。诗瘦比诗肥更有形象，更有境界。比较而言，唐诗比宋词要瘦，唐诗宋词又比散文诗要瘦。瘦“清”肥“俗”。仙是如此，人是如此，花是如此，诗也是如此。
“仙风道骨”，瘦也！仙风！飘飘欲仙，只有瘦，才能飘，才能仙。道骨！道士的骨格是清瘦的。道家有“清高”的说法，认为不“清”难以高。清修苦修，修行的结果，必然是清瘦的。“八仙过海”，八仙个个都是瘦的，否则，就难以过海。民间有种说法：“瘦文人肥和尚，否则就是胡思乱想。”众多罗汉中，有肥有瘦，但瘦多肥少。弥勒佛之所以肥，是因为佛教要借他的“肥”的形象，去说佛的自在与开心，去说放下与安心，是说心广体胖。民间还认为，文人应该要瘦，以表示文人刻苦读书，用心思考。这种总结性的说法，也并非全无道理。瘦的润之写的诗，就很是清高。肥的润之却写出“不须放屁”的不是那么清高的诗。[偷笑][偷笑][偷笑]
竹是典型的清高，“高风亮节“是绿竹的雅誉。竹的形象，竹的风雅，全是因为“瘦”而表现得淋漓尽致的。梅花有雅气，是因为梅花“瘦”。牡丹有俗气，是因为牡丹“肥”。落花无声。是指菊花，菊花的花辦很瘦细，菊花比牡丹芍药瘦得多。梅、兰、菊、竹为四君子，它们都是瘦型体。估计杜甫比李白要瘦，从两者的诗来看，杜甫忧国忧民，杜甫比李白更忧心。瘦人往往是多忧心之人。长征时期的润之，一定是瘦人，因为那时候的他也太忧心了，也太用心了。四渡赤水就是忧心与用心演绎出来的。
“瘦”是一种格局，“瘦”是一种格调。所以，写诗应该写“瘦诗”，去写诗的“风骨”，诗的“清高”，诗的“仙气”。
《 人 间 如 此 多 娇 》
易 之 中
朝 阳 彤 、光 明 共 。
花 娇 宠 、春 色 溶 。
枫 叶 红 、秋 意 浓 。
冬 青 松 、挺 且 雄 。
山 泉 涌 、大 江 通 。
雨 后 虹 、更 玲 珑 。
夕 阳 颂 、依 山 终 。
草 间 虫 、秋 声 弄 。
明 月 宫 、嫦 娥 容 。
人 类 聪 、上 太 空 。
道 为 中 、天 下 同 。
一字是字，二字是词，三字可成句，成为有主语谓语的句子。既然三字可成句，那么，就可以写三字之诗了。但古人写三字诗也很少见，今人写三字诗，更是凤毛麟角了。三字诗，已经消失了。为此，去尝试一下吧。世有《三字经》，也有《三字诗》。它们各有自己的作用。《三字经》是讲做人的道理。《三字诗》却是讲做人的审美。
《 相 思 》
易 之 中
大学毕业分配的时候
我分去了长江的上游
妳却留在长江的下游
此后两地的相思之愁
就靠一张小小的票邮
来传递相互间的温柔
每次来信总是把魂勾
妳倾诉说人比黄花瘦
我写诗说愿与妳抱搂
知否知否
盼妳的来信我已经不分白昼
知否知否
盼妳的来信我已经神不舍守
妳可知否
盼妳的来信我已经白日梦游
《 虞美人 - 幽兰 》
易 之 中
溪流幽兰吐清香，
芬芳花 更靓。
独处幽静透智商，
远离俗尘风流写诗章。
清者自清君子相，
斯文有雅量。
不与百花争春妆，
自在空谷洁净尤端庄。
2022.1.15
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