疫情之下的贾平凹该怎么发声

          文/张文忠

西安至今还流传着这样的话，“北京是政治之都，上海是经济之都，西安是文化之都”，西安人每讲起这句话表情常常是自豪的，凝重的。这样的说法，我虽然没见诸正式文件，但在一些西安人口中，斩钉截铁，他们就是这么认为的。西安人骨子里，总有一种是中国文化正统地位的优越感。陕西文学的旗帜人物陈忠实，生前在接受陕台采访时说过类似的话语：“不管西安今天的经济状态在全国排第几，不管西安人今天有什么酸溜溜的心态，也不管外地人怎么看西安，西安作为我们这个民族和国家发展历史长河中的精神故乡，是谁也改变不了的。”陈忠实先生讲这话是有底气的。西安的文化，除了历史的，当代部分的影响，在全国也是很大的。比如文学上的“陕军东征”现象；绘画上的“长安画派”传承；音乐上赵季平发起的“黄土旋风”；影视上的人才吴天明、张艺谋、芦苇。讲经济，西安人会承认自己的不足，承认不如其他地方，但讲文化却是满满的傲娇，底气十足。今年的西安疫情，牵动着无数人的心。特殊时期，人心惶惶，不过咱们有个传统，每有乱世，流言满天飞。事实上目前的西安，也确实存在这样的乱象，颂扬与嘲讽的声音，在网络上争吵纷扰不断，使得许多事真假难辨。可以说，这次的西安疫情，除要考验西安的组织应变能力、公卫医疗措施等，其实更大的考验则是考验人性。最近针对西安的疫情，社会上有不少呼声，希望西安的文化界发声，并把这种呼声指向了西安城里的贾平凹，理由是既然作家应有“文以载道”的理想，小说是传播真理的，那么你贾平凹，作为大文人大作家，是不是该出来为我们老百姓发个声。最近几天我就碰到过不少版本评论贾平凹的文章，当然，这些文章里诘问与为贾平凹发声，两方面都有，以批评贾平凹的言论为主。网络上裹挟着民意的道德绑架，朝着贾平凹汹涌而来。全民都期待着贾平凹发声。

大家发现没有，这几年的社会发声，已经以网络网红、自媒体的发声为主，读者或观众没有耐心去接受长篇述论，过去文人那一套说理要有根有据的作风，已经引不起关注。当下的读者，要看到我愿意看到的结果，这个立场是我愿意接受的，然后我就站队。所以，在这个时候，不是谁说理谁的就好（知识分子的作风），而是怎么说更重要，自媒体当然最看重这一点，他们知道什么时候该说什么样的话，读者才感兴趣。总结网络上那些批评文章的大致观点，你贾平凹平日里既然享受着人民给你带来的红利，却在西安遭受这么大危机的当下，不为人民发声，并引证自古以来文人的文化担当事例，字里行间痛骂嘲讽极尽辱词，痛骂贾平凹懦弱胆小，没有文人风骨，只会在古玩字画里找趣。贾平凹真有那么不堪吗？

这让我想起了什么？想起曾经社会上流行的骂郭沫若。骂郭沫若的媚骨，骂郭投毛所好写的《李白与杜甫》，骂郭沫若品行低下，许多人当时为什么要骂郭沫若呢，目的是通过骂郭而美化自己的人格（这部分骂人者基本上也是郭同时代人），对其他人为什么不骂，因为不能从中渔利。只要有好处，先骂再说，不管郭沫若名气多大，我连郭都敢骂，可见我多有勇气，多么“正直” 。想想，当今的网络之言，痛斥能为自己带来流量带来话题的名人，与那时候批判郭沫若语境是多么相似。现在为什么不批郭了，因为批郭给他们带不来影响，目前批贾才是舆情正确。贾平凹被自媒体揪出批评是经常的。看来人倒霉连喝水也会被呛着是真的，刚刚卸任中国作协副主席职务回到家，心情可能还是沮丧的，随即便碰到了西安的疫情，并被推向了舆论的风头浪尖。现在流传着一段据说是贾平凹为抗疫讲的话，许多文章以此来批判贾平凹，认为贾平凹发的声是官腔，不痛不痒，类似“西安加油”一样，没有作家的担当：
我们居家隔离着，虽然每天看着公布的疫情感到悲伤和焦虑，但看到那么多的医护人员、社区人员、志愿者，没白没黑地奋战在抗疫第一线，又使人们体会到了温暖，得到了一丝踏实，在西安最困难的时候，让人们消除惊恐、相互鼓励、充满信心，共同努力。在这段话语里，我的理解，贾平凹既颂扬了一线抗疫人员的奉献与努力，又鼓舞了居家防疫的西安市民（包括你我）的信心，没有不妥当的地方。只不过这样的发言，会让网络上的“民意”不满：你贾平凹为什么不像《方方日记》那样写，为什么没有江雪的《长安十日》的悲悯。那么，设身处地想想，如果你是贾平凹，你会怎么发声？面对无法预判的疫情，对于居家防疫的我们包括贾平凹来说，西安疫情网络上的各种评论，各人的描述和评论的差异之大，让贾平凹和我们普通人一样，都会疑惑，到底谁说的是真的？《方方日记》记载的个别纰漏被无限放大，网络上以此为据，几近疯狂地要吞噬掉作家方方，相信给方方女士带来的伤害不可谓不轻，也严重影响到方方女士的行动安全，这些事情贾平凹不可能看不到。不知道那些批评贾平凹不发声的自媒体，如果身份置换，假如你们是贾平凹，看了方方的遭遇，你们能把西安疫情按《方方日记》的形式，坚持写下去吗？即便作为记者出身的江雪，文章里的观点正如老胡所讲：江雪是以她悲悯的价值观有选择的挖掘故事题材进行的叙述，他确信江雪讲的是真实的，没有胡说，但老胡言外之意，是想说悲悯不代表全部抗疫故事。江雪的《长安十日》我看了也非常感动，按我的视野判断，江雪写的就是当下真实的西安，但这次我也赞同老胡的看法，抗疫过程中还有许多人员的辛苦付出也是不该被忽略。现在的自媒体许多文章文笔犀利，有的叙述问题有角度深度，就像这次西安疫情暴露出来的一些问题，比如看病难、对流浪者的关爱、百姓的买菜难买菜贵、部分一线抗疫人员的霸道作风，在不少自媒体的呼声下，城市管理者也重视到这些问题并陆续改进，这些自媒体是让我佩服并心升敬意的，他们是在为老百姓发声。不过也有一部分自媒体，以夸张的语言叙述，将网络信息碎片无限放大，挑动读者情绪的鸡血爽文，比如这次对贾平凹进行的道德绑架，对西安文化界群体失声的谩骂。

对于类似这样的批评，过去贾平凹曾写文章感叹，不明白为什么骂他的人这么多？后来看到古人的一副对联，便会心而笑了。对联这么写：“著书二十万言，才未尽也；得谤遍九州四海，名亦随之。”贾平凹看后感叹：我何不这样呢，声名既大，谤亦随焉，骂者越多，名更大哉。世上哪里仅是单纯的好事或坏事呢？看了贾平凹叙写的心声，我在想，看来对于网络上的批评，贾平凹已经做好淡然处之的态度，他不回应了，黑是黑，白是白，该沉淀的自然就沉淀下去了。熟悉贾平凹的人都知道，他虽然不善言谈但却有文人的风骨，不傲不媚，始终保持文人的尊严。他曾说过这句话：谄固可耻，傲亦非分。遇人轻我，肯定是我无可重处。若有诽谤和诋毁，全然是自己未成正果。贾平凹不但这样说，他也是这么做的。西安流传着一个消息，说贾平凹因为某位领导找他要字，贾却不愿白给，当时的那位领导位高权重（后来因贪腐落马了），于是结下了梁子，就把贾的文联领导职务撤掉了，即便如此贾也没有妥协。从这方面看，贾的脾性还真配得上有血性、有胆魄的。贾平凹对待权贵的态度已经是这样的，那么这次西安的疫情，贾平凹会是因为懦弱胆小不愿发声吗？我看不是。他还是保持着知识分子的习性，对待公共事件问题，要有理有据慎之又慎才能发言，而这是需要时日的。并且社会上每一事件的产生背后真相到底如何，作为作家的贸然发声，由于特殊时期不能直接考证，如果事情有了反转，该如何弥补造成的错误后果？有人会责问江雪可以，你贾平凹为什么不可以？每个人身处社会事物不同，那么他表达对社会的关怀不尽然相同。贾平凹对西安疫情的表态，我看时间是12月27日，当时属于西安抗疫的初期，那么那时候他的发声，代表了他自己当时的一种心声，鼓舞了士气，有何不妥，只是部分自媒体不满意，于是流言谩骂满网飞罢了。即便到了抗疫的今天，网络上这种乱糟糟的生态，大家都想想，让贾平凹还怎么发声，才能照顾到方方面面的情绪，我看不能，这时候的贾平凹开口即错，怎么说都会挨骂。

贾平凹的《人病》散文，把人在生病的时候的人性，写得非常透彻，这篇文章是他多年前所写，对照现实，放在今天的语境里，也特别符合宅在家里防疫的老百姓心声，我截取了一段，请大家阅读思考。《人病》，贾平凹以第一人称，记述了他在得了传染病的时候，受到歧视后的心境（突然患了肝病，立即像当年的四类分子一样遭到歧视。）特别看到周围人把自己视为异类的模样，内心悲哀，（我终于住进了传染病院。）（但看了外边行人穿着花花绿绿行走，就顿生列入另册的凄惨。）后来住院时却与相同的病人互助友爱，（我们患了病，并不是企图犯人，入院的一半是为了自己，一半也是为了不犯了别人，所以我们互相关心，体贴。每有一个出院，我们欢欣庆贺他的康复，也为了自己能治好而高兴。）重拾信心的故事，觉得生一次病，便看懂了人性。（病友和学友的感情一样珍贵，有待我们统统治愈出院后，我们在社会上仍可以形成一个关系网。这个关系网是受歧视之下，在生与死的分界线上建立的天长地久的友谊，他比那些互为利用的官网、情网、乌七八糟的网纯洁高尚得多。）

多年前贾平凹的《人病》，活脱脱就是当下西安疫情的映射，收录在他的《自在独行》文集里，即便穿越时空仍是历久弥新，高手就是高手，我认为这才是他目前对西安疫情的最恰当发声，他对《人病》的深入描述，确实值得深思！（喜欢的读者可自行找书阅读。）

再回到西安的疫情，今天已是西安封城第十八天，从数字上看，西安封城的效果已经开始显现，新冠确诊人数在下降，曙光离我们已经不远，大家都看到了希望。而西安的文化界其实也没有群体失声，比如我看到画家王西京捐了一百万给生活困难者、受困西安的流浪者，万鼎先生早早便向慈善组织捐了三十万，光我朋友圈里便有不下十位画家不同程度的捐款捐物，还有的书画家虽然宅在家里，却通过描绘疫情，鼓舞着西安抗疫的士气，这些也都是应该让社会看到的。不知道那些只盯着贾平凹来骂的媒体撰稿人，在这特殊时期，不要对群体选择无视，而对个体的谩骂，以点带面，狠狠地拧踩西安文化圈，落井下石，谁让你西安文化人平日那么的“傲娇”。