旮旯闲话一一也说流言止于知者

作者：杨忠敏

       现代汉语对流言一词的注释是，没有根据的传言。这显然是不刨根不问底，那种不痛不痒的注解。

       流言一词的出处，见于《尚书•金縢》，＂武卫既丧，管叔及其群弟流言于国，曰：｀公将不利孺子＇＂。这里记载，武王伐纣不久，就因病去世了，其子成王为继位。因其年幼，就由成王的叔叔周公旦辅佐。这时周公旦的小弟弟管叔、蔡叔等发难，散布谣言说：周公旦有篡逆野心。周公旦为避嫌，率军东征年余。这时成为开启金縢看到周公旦在他老爸病危时的祷告辞，始见周公旦一片衷心。遂召其回朝，成就了一代理政治国的辉煌历史，史称成康之治。这段周初立国的历史，因流言蜚语而引发的内战内乱也曾有年。在周公旦这个伟大的思想家、政治家、军事家的强力干预下，才使国政稳定，百姓安居乐业，开创了周朝近八百年历史上一个巅峰时期。

      可见流言的本质，是肮脏灵魂发出的卑鄙声音。权贵流言，往往是嫉能妒贤，罗织罪名，诽谤诋毁，谋害忠良，而图高位；奸人流言，往往是自渡金身，谎报政绩，清洗孽债，以得人心；小人流言，往往是贪图小利，先声夺人，无中生有，夺取蝇头小利；恶人流言，往往血口喷人，虚张声势，以图嫁祸与人；痞子流言，往往置人于不义，泄私愤与公众，图痛快与好人，求一时之上风……流言上至宫廷天阙，时在人间市野，还在地宫阎罗，只要有人性流淌的地方，就难免流言蜚语落尘起雾。      

     人智初萌，就有了流言污人陷人害人的记载。诗经里《国风•郑风•杨之水》有：人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。可见那个单纯得不能再单纯的时代，就有了讲假话的人。《国风•郑风•将仲子》有：人之多言，亦可畏也。由此可见，流言伤人之深，当时就有人发出：人言可畏的哀叹。      

     社会发展的总趋是伪不掩真，恶不胜善，丑不及美。至了春秋这人文昌盛的时代，许多圣者贤者智者，就敢于正面回怼流言蜚语。《荀子•大略》里有言：流丸止于瓯臾，流言止于智者。必定有良知有智慧的人多于流言布散的人。

     其实， 流言及耳，问一句谁说的？又问一句说些什么？再问一句根据任在？一切流言都会大白于天下。在一个文明理智的社会里，流言是没有市场的。

作者简介




       杨忠敏，1950年出生，共和国的同龄人，经历过时代的风风雨雨。就个人来讲，沐浴着共和国的阳光，走过人生一段又一段里程。


      军营里，最爱闻靶场上射击时飘出的硝烟味。最终，有幸走上血与火的战场。虽无前辈的艰苦卓绝，也不及先烈血沃中华，算是尽到一份固疆守土的责任。为祖国平安，站哨几十载，算是个合格老兵。

     有幸在垂暮之年，生活在风清月朗，政通人和的好时代，常与战友们切磋互励，网上闲聊，真是人生之大幸。