作者:贵阳陇山

        “你垂直，老子给你捶弯！”

　　 这句话像虎叫的电钻一样一直豪横地响在耳鼓里，让躺在床上的王自来牙齿疼得更加厉害：仿佛真有一个戴红帽穿红袄的小矮人拿着一把锤子在口腔里来来往往地折腾，既不给他说话的机会，又不给那些腐朽的牙齿喘息的空档。

　　 早上开办公会，李早副局长半开玩笑地说过：牙痛不是病，病死无人问。他有一个方子，治牙痛的最好办法是痛痛快快地骂人，只要你张开大嘴把人骂酣畅淋漓了，牙痛就自然烟消火灭。那么刘县长难道也是患了牙痛的毛病，在下午的县政府常务会上，竞歇斯底里不顾大体，当着近百名县直机关部门负责人毫无道理地骂人，而且是指名道姓地骂县国税局，骂县国税局局长王自来不听县长大人的招呼。

　　 事情说起来也挺简单，他王自来是县国税局长，但说穿了是两头不好做的角色。省市国税局依法治税要求他要不折不扣地执行，县政府发展地方经济他王自来也要无条件服从，于是在一些矛盾的焦点上，王自来总是牙痛。有时候，他真的是无法像一个普通人一样有几个选择项，因为只要一件事处理不好，上级局说他有地方保护主义，没有大局意识；而县里会说他是垂直部门，不配合地方工作。就拿今天被骂的事来说，本来是一件玻璃一样透明的事，可也弄得两头不是人。

　　 双河县石油化工有限责任公司，主要经营汽油、柴油、燃料油加工、石油制品化工原料批发销售，经营煤炭等地方矿产品，是双河县纳税大户，但是正如公司牛总口头禅：水至清则无鱼。因此近几年，公司除了欠缴近十个亿的消费税之外，县局还长期收到外省市局发来的协查函，主要是双河石油化工虚开增值税专用发票的嫌疑问题。这些问题有双河化工接受外面走逃公司开具的虚拟石油化工原料的发票，又有双河化工对外开具的石油制品、煤炭矿石没有实际业务虚开的嫌疑，涉及金额十多个亿。按照市局安排，县局组织稽查部门进行过查处，但因为所涉及相关企业要么已注销要么因为其他问题走逃，因此取证较为困难，加上有关领导认为公司是双河县纳税和就业大户，因此不了了之。但这一次是总局推送的风险，经过案头分析，省市局下了死命令，前几天市局分管副局长张其端亲自带队，和县局相关人员一起到双河化工公司调取了帐薄，并责令县国税局对该公司停止发售和使用专用发票。事情的前因后果王自来及时向常务副县长陈星报告，陈星好像不敢处理这么大的事情，要他马上向刘县长报告，因为无法找到刘县长，昨天晚上王自来就电话向刘县长讲了具体情况，结果刘县长不太高兴地说，其他原因他不想听，要王自来站在服务双河经济保障就业的高度来看问题，把发票先给双河化工使用，明天牛总来找他，让他们正常营业，其他的事情查清楚以后再说。

　　 打完刘县长这个电话，王自来这几天隐隐作怪的牙齿就开始疼痛。想去想来他就给市局一把手周江福局长打了电话，周江福好像说话不太方便，几分钟过后他才重新打电话过来，先是一顿臭骂王自来，说他这么一件事情都处理不好，因为依法治税是全面依法治国的重要方面，双河化工出大问题是要拿人试问的。骂得差不多了，周局长还是理解王自来的难处，说要他马上召开县局班子会，把市局和县政府的意见都讲清楚，看能不能把发票先给公司用，集体出一个纪要，集体担起责任来。打完周江福局长的电话，王自来的牙疼上升到一个高度，他强忍着连夜安排办公室主任通知四位副局长和纪检组长，今天早上八点准时开会。

　　 为了使会议有主动权，王自来明确为局长办公会。因为党组会是少数服从多数，他担心形不成统一意见；而且大晚上他还和李早副局长就业务问题进行勾通，也和纪检组长王为讲了有关情况。在会上，王自来顶着坚锐的牙疼从市局依法治税的大局讲到地方政府发展经济的另一个大局，还讲了县局县财政每年经费保障差不多占百分之四十的难处。绕了一圈，最后落脚点是结论，他个人的意见把发票先给双河化工使用。接着，分管业务和稽查的李早副局长表态，他挺干脆地表态：我还是坚持市局和县局两天前对双河化工停止使用发票的意见，因为涉嫌虚开增值税专用发票数额太吓人，有一千个理由，都不如依法治税依法治国这一个理由大。

　　 末了，他看了看王自来表情，似乎还真是牙痛得厉害，便半开玩笑半认真地说：“王局，我有一个方子，牙疼只要痛痛快快地骂一通人，火气发完了，牙就好了!”

　　 其他三个副局长接着发言，都非常简短，都是明确同意李早的意见，必须依法办理。最后王自来把可能的转机放在也是外地交流来的和自己私交不错的纪检组长王为身上。想不到王为也是直截了当。

　　 “我也同意李早副局长的意见，依法办理！”然后为了给他王自来下台的理由，又补了句，“但是这是局长办公会，实行首长负责制，局长个人可以说了算，把大家的意见都记录清楚，存入档案，也可以按王局的意见形成决议！”

　　 王自来哭笑不得，会议开得非常简短，当然最后王自来也不可能一意孤行，因为上周市局调查组为了一封他王自来“独断专行、收受纳税人贿赂”的举报信调查刚回去。

　　 开完会，双河化工牛总就给他打电话问发票的事如何，他向牛总解释了一通，说局里会议没有通过只能依法停票。接下来他就给陈星常务副县长打电话，打了好一会才接通，电话里陈星好像己经知道情况了，只在不置可否地说“哦，哦。”就挂了电话。

　　 于是，下午县政府常务会上，刘县长总结发言时，说着说着就大为光火，开始骂娘：“有的单位仗着是垂直部门，把县政府的安排当成耳边风，把县域经济发展，保障民生和就业不当回事，发票本来就是保障企业经营的，为什么不给企业发票？财政局从下月起每拨一分钱给垂直部门必须我签字。你垂直垂直，在双河县，老子把你捶弯！”

　　 会场像有一只黑色的大鸟在人的眼前扑腾，一方面是寂静得掉下一根头发都听得见，一方面是喧嚣的狂风要撕碎你的耳垂。

　　 当时王自来实在想站起来，向与会者和刘县长解释解释，双河化工公司是因为“违规向他人提供专用发票，违规开具专用发票，收受和开具没有真实业务的专用发票等税收违法问题”才被暂停发票发售的，需要说清楚发票问题是怎么一回事。但似乎有一百种劝阻在阻止着他：不要冲动不要冲动，领导说话是不会有问题的，有问题的永远是下级；公开场合千万不要顶撞领导；说不准因为这件事中午刘县长还被他的上级也骂过娘呢？于是，王自来最终像他办公桌上的小木人那样蜷缩着，强忍着暴风骤雨般刺人的牙痛，低着头开完会逃命似地离开会场。

　　 今天是星期五，现在已是深夜，躺在床上的王自来牙疼得翻来覆去睡不着，总算找到僵尸一样仰躺着稍微舒服一点的姿势，他奋力地闭上眼睛，艰难地等待着周末的黎明。

　　 然而刚闭上眼睛，他突然发现雪白的天花板上，似乎有一条一条的黑影在蠕动，而且分明越来越清楚，就是一条条被切成几段的红色的蚯蚓，挣扎来挣扎去在寻找着活命的土地。

　　 是的，是蚯蚓。家乡老王庄所有的黑土地都住着蚯蚓，它们是土地的益虫，一生做着松软土地的工作。它们也是鸡鸭和人们的猎物。王自来少年时候，总是和小伙伴们从土地里挖出那些红色柔软的蚯蚓，用锄头把它们截成几段，然后用钓鱼的铁钩穿透蚯蚓的身体，再血淋淋的扔到小河里作诱铒去钓鱼。他清楚地记得，母亲喂的那些黑鸡白鸡，也总是偷偷地跟在他的身后，争抢着那些已被切段的蚯蚓，像吃珍馐一样极快地把它们吞下肠胃。而被切成几段的蚯蚓，每一段都在不停的挣扎蠕动，有头的两边，稍不注意，就会奋力地钻进土地里。父亲为此曾告诉过他，蚯蚓有两条命，两边的头只要还在，只要有土壤滋养，它们受伤的一边身子会尽快地收缩自愈，重新在土地里活下来。王自来现在才开始后悔少年时候的冲动行为。其实蚯蚓算得上是坚强的生命，它一生柔软土地，却常常承受难以言说的痛苦。就像现在的自己，没做什么亏心的事情，却无端被上级和下级责难，被刘县长当众谩骂。

　　 说起来真是可笑，在老王庄，他王自来是最出人头地的几个人之一。在家乡人的眼中，他车来车去，官做得可以了，一天吃香的喝辣的，但天知道，他王自来其实就是蚯蚓被砍了头的留在地上的那一段，常常痛苦地挣扎在被钢铁绑架的马路上和处处都有芒刺棘人的尘世间，特别是如今孤零零躺在一间屋子里的自己，牙痛得连送一张热毛巾的妻儿都不在身边。

　　 是的，两年前他是在家乡的王县任国税局长，因为税务改革，主要负责人不能在成长地任职，他便交流到双河县，而因为不知道要在双河干多久，他的妻儿都留在了王县。为此妻子总是埋怨他：“好大个芝麻官，抛家离子有哪样意思？”

　　 但是所谓当官不一般，就在于在体制内，你没有当上或当过任何官职，就会认命算了，可你一旦坐过那张凳子，你就会像中毒瘾一样放不下来。就像现在的自己被刘县长痛骂后，只能自己坚强地忍受牙痛。不过快到五十岁的王自来已经想通了，等国、地税合并时就改非回家多陪陪妻子和女儿。他己经知道当官不是一件有技术有能力就做得好的事情，俗话说一般不当官，一般的家庭是做不好也做不了大官的。比如说自己，不到四十岁当上王县国税局长，凭的是硕士身份和工作勤劳肯干，但十年了别人该提拔的提拔，就是没有他的份儿。妻子总结他症结是下不起“死力”，不送不傍谁提拔你？前些年实际上他也不能独善其身，每每对县领导和上级也是送礼的，但只限于好烟好酒，送钱他除了自己钱不多更是觉得庸耻拿不出手。而妻子对他说，不送钱等于白送，你没听见现在正县副县都是明码标价的。妻子原来是县政府办公室副主任，对官场一清二楚，后来是因为王自来工作太忙，为了家庭孩子妻子才转为主任科员调到县司法局工作。但王自来认为任何事情都是要讲良知的，不讲良知，任谁都会比蚯蚓死得更惨。

　　 说到良知，王自来想到了老王庄家族中的王老太公，也是自己小学时期的老师。王老太公成份很高，少年时接触和学习王阳明心学，对良知之学研究颇深。王自来记得，在他们小学的课堂上，王老太公总是对他们说：“立志是圣人教诲，志不立而事不成。”“凡事要讲良知，世间万物，道法自然，良知永存！”在王县任国税局长，每每回家过年王自来都要给王老太公拜年，并请教一些人生问题，应该说是受益匪浅。还有王老太公老妻是一个乡村巫医，好像在六十岁上下时说是净身背上神了，于是近二十年来远远近近的村民都找她看病，她除了懂一些乡间草药，传得最神的是请神“关水碗”，从“关水碗”去找寻你的灵魂，以安顿灵魂达到你病好灾除。据她说，人的魂魄是附在一个人的肉体上的，如果灵魂受到惊吓或受到什么引诱自行出走，这个人就心神不定，烦燥不安，严重的就会生病疼痛。通过“关水碗”把魂魄找回来，你的病痛就会好转，身体才能安康。但王自来对王老太婆的这一套一直将信将疑，不过王老太公的心学他是知道的，特别是王阳明现在已成为中国儒家历史“立功、立德、立言”三不朽圣人，在世界哲学史上都是重量级角色，是不容怀疑的。

　　 王自来还突然想起，半年前母亲就嘱附他给外甥找工作的事，外甥是大姐的儿子，大专毕业后一直“晃”在家里，小事不愿干大事没找着。大姐找过自己要求安排一家好点的公司上班，后来母亲又嘱附他帮大姐好好想想办法。但说起来现在在王县或者双河，几家国有企业都是逢进必考，其他民营公司外甥又不愿进，所以一直没有办法解决，自己到双河后总是忙，差不多一年没有回老王庄了，因此王自来决定明天不回王县，独自回老王庄，一是请老师用心学修正一团乱麻一样的心情，一是看师娘能不能用“关水碗”治一治牙痛，然后再给母亲解释一下外甥的工作问题。

　　 双河到老王庄一百来公里，和王县到老王庄差不多，但因为都是山路，要走两个多小时。王自来一早起来，开着到双河才动员妻子购买的白色途观，顶着东边刚刚冒出的太阳，一路风撃电驰而去。

　　 这是秋天的早晨，太阳从东边新媳妇见姑爷般腼腆升起，朦胧而神秘地挂着羞涩的云朵，面对此情此景，王自来想起了灯光下妻子爱穿的红色内衣，想起妻子那令人垂涎的乳晕。沿路的松树哗啦哗啦向车后奔跑，掀起一浪一浪的清风，左边是层层叠叠的大青山，右边是金黄金黄的梯田和土地。长期在办公室呆着，王自来几乎都忘记大自然的雄奇壮美了。

　　 两个小时后，王自来到了老王庄望山丫口。远远望去，远处的九层岩在秋日的映射下，在云雾缭绕中仿佛真是九天仙境，那些因为雾气和阳光纠缠不断涌动的山色和树林梦境似的舞动起来，仿佛乡间陌生的小女孩初见客人样的婉约地向王自来似是而非地打着招呼。王自来下得车来，用手机照了几张图片，瞬间感悟到庄子“天地有大美而不言”的妙意，他轻松地将美图发送到妻子和女儿一家人的微信群。

　　 王自来最先到达是老王庄王家老屋的王老太公住处，刚好在他之前有一辆宝马X5停在院子里，看牌照是从老王庄走出去的市里建筑公司老板邓毛狗，难道邓毛狗也是患牙痛来看病的。

　　 “老师好！”

　　 “自来，来了。”

　　 王自来和院子里坐在黑漆板凳上晒太阳的王老太公打招呼，但见九十余岁的王老太公精神奕奕面色红润，“自来”的名字就是王老太公给起的，王自来算起来要叫王老太公爷爷，但从小叫习惯老师，他也觉得“老师”是当下最好最亲切的称谓。

　　 邓毛狗果然正在堂屋中跪在地上请王老太婆“关水碗”，老人家口中念念有词，用一个生鸡蛋在邓毛狗身上滚动，从头上滚到脚掌，然后将鸡蛋打在一碗清水中，用点燃的三柱香指着缠绕在水里的蛋清蛋黄说着她自己才明白的话，中途，太婆用冒着烟雾的香炷狠狠地指着碗里青的白的，声音开始变大，“嗯嗯嗯嗯”地说个不停，后面听得明白的两句好像是“莫停莫摆莫害人，哪里来回哪里去。水碗照见你，水碗安顿你，请你从来处来到去处去，吁，走——”

　　 末了，王老太婆明明白白地给邓毛狗叫起魂来：“你要来，赶快来，不要在阴山背后挨；你要走，赶紧走，不要在阴山背后守！”，然而用手重重地拍了三下邓毛狗的背心，长拖拖地说道“回家来了，邓毛狗——！”最后让邓毛狗将碗里混杂着清水蛋清蛋黄的东西喝下肚去。

　　 做完仪式邓毛狗出门和王自来握手，然后说，这几天上火了，牙痛得像吃了钢筋水泥般难受，回来找太婆看一看。王自来不算惊奇，实际上他早已猜到是那么一回事情。

　　 太婆过来问王自来要不要也“关水碗”，王自来说不用，他要和老师聊一聊。于是他就和王老太公坐在一条凳子上，有目的无目的地谈论着。看着他沮丧的脸孔，王老太公似乎知道他的心结，就问他：“是不是受委曲了？”王自来说：“老师，我用公心待人，为什么别人总用私心对我？”太公说：“自来啊，心里栽花开的就是花，心里栽刺长的就是刺，心里没有事，人世间就平安无事!”王自来说：“那么我为啥时时觉得无路可走？”太公又说：“良知的阳光下，没有过不去的坎，只有不愿走的脚！你觉得别人把你的路堵死了，其实是你自己堵了你的良知。”

　　 听到这里，王自来似有所悟，“老师，您是说对待别人的错误，不要用自己的错误去接招，坚持各走各的道。”

　　 太公点着头慢慢地谈起阳明来：“阳明先生一生经历的坎坷和冤屈常人是无法想象的，皇帝和朝中大臣都冤枉着先生，但先生用良知的灯照渡自己，只认那条正道，终归成化为圣人！”

　　 王自来心里像有一盏灯亮起一样倏然明白过来，不断地看着太公点头。最后太公又讲起了自己的人生，对他说：“我一生经历的太多，年少时成份不好，父兄都被镇压也连累过自己，但我从来没有害过人，因此既便文革中人家也没有过多的为难我，到老了我在村里教了几十年的民办国家还是认可，月月给退休金。人心都是肉长的，要相信，心底无私天地宽，良知为大品自高！”

　　 听完王老太公的说教，王自来心里豁然发亮，小屋周围的竹林里鸟儿叫得甜蜜，门前小河的水流也平静如丝绸般飘逸，宛若寂蓝的天空忘记拴在脖颈的丝带，他的牙痛明显好转。

　　 告别王老太公一家，王自来把车停在村公所的操场里，迎着深秋的太阳向自家的老屋走去，在大水井那沓遇上表姐罗文秀，罗文秀是高中生，青年时期就离开老王庄在外打工，如今在王县县城开着县城最大的美容院，但听母亲说过，因为和丈夫闹离婚，罗文秀好像过得并不幸福。看着憔悴的表姐，王自来说：“姐，你怎么了？”罗文秀淡淡地答道：“这几天上火，牙痛得厉害，回家请太婆看看。”末了，表姐说：“你家里没人，刚才我遇到了舅娘到小河边菜地摘菜去了。”

　　 这样说，王自来就知道，母亲肯定是趁着秋天天气好，到菜地里摘青菜给妻子做干酸菜了，妻子是城里人，对乡下的干酸菜情有独钟。于是他大踏步向小河边自家的菜地走去。

　　 在小河边，五六个十来岁的少年正准备钓鱼，他们遇见陌生的王自来，便问道：“你找哪家?”

　　 王自来答：“我找自家。”

　　 他们又问：“自家是哪家？”

　　 王自来又答：“自家是我家！”

　　 懵懵懂懂的孩子们搞不清头绪，转身只顾钓鱼的事情了。在河坎上，他们用小锄头截断了好多好多红彤彤的蚯蚓，各自用铁锈的鱼钩狠劲地把一截一截不断蠕动的蚯蚓穿插进去，然后血淋淋地投进小河的深处。那些还挣扎在河坎上的蚯蚓，因为太阳的曝晒，痛苦地将肉身蜷过来蜷过去，奋力地寻找着最后的避难所——土壤。

　　 王自来看见八十岁的母亲正蹲在菜地里拨青菜，周围田地里一片金黄，阳光真的很好。就是脚下河坎上的蚯蚓又引起他的身体和心灵的痉挛，加上外甥的工作实在不好给母亲解释，他的牙齿似乎又隐隐地痛了起来

作者:沙漠孤月清

        一

　　 周六，弟弟邀我去游山。

　　 他在电话里说，你八月十五前要回大连了，趁这机会，去莲花山转转，我们哥俩照照相，说说话，明早我就去接你。

　　 我最近忙于社团事务，每天都要埋在文字堆里，连抬头的功夫都没有，自然不太愿意外出。不过，听他这语气，似乎非去不可了。

　　 我这个弟弟心眼儿直，性子倔，做了一辈子工人，却爱好广泛。年轻时，爱好钓鱼，后来，得了一场重病，就放弃了钓鱼。去年刚退休，又迷上了摄影，买了一架挺高档的照相机，光是那个长焦镜头，就有几千元，每个月还要跑到省会去参加摄影培训。积极性蛮高，就是摄影水平还不敢恭维。看来，此次游山他一定是要在我面前炫耀一下摄影成果了。

　　 闲暇时游山，是中国人的一种休闲习惯。记得，好像有文学评论家通过分析大量中外文学作品，得出一个结论，中国人爱山，西方人喜水。因为文人写山多于写水，西方文人反之，写水多于写山。绘画也是如此，中国人更多地是画山，即使有水，也是作为点缀，衬托山势。仔细思忖，似乎不无道理，在一定程度上契合东西方不同的民族性情。中国人性情内敛温和、稳重隐忍，有山的品质；西方人性格喜动、豪放不羁，也颇具水的品性。在文学艺术上就反映出不同的审美取向和生命价值追求。

　　 第二天早晨，弟弟果然来接我，脖子上也果然挂着那台沉甸甸的照相机。

　　 坐在车上，我瞧着那台照相机，笑着问：“能行？”

　　 “哥，瞧好吧！”他不好意思地也笑了。

　　 “瞧好”，是东北话，意思是：看好吧，等着瞧吧。表达一种满满的自信。

　　 二

　　 出了城市，奥迪SUV沿着公路疾驰，一路向东。不久，车窗外就出现了连绵的山影。

　　 莲花山，座落在城市的东南方向，属于长白山山脉，是东北著名的自然和人文景观，特色是山峦林立，重岩叠嶂，树木茂密，石怪峰奇。据说，共有九百九十九座山峰，形若莲花竞放，灵气挺翘，所以也叫“千朵莲花山”。让莲花山闻名的，不仅仅是自然风光，还有历史悠久的佛道文化。在莲花山佛寺道观或居山巅，或隐山腰，林木掩映之中，随处可见寺庙或观庵的檐角墙影，给这片群山增添了浓郁的宗教文化色调。

　　 虽然仅仅相距十几里路程，我却很少游览莲花山。回想起来，似乎屈指可数。做教师时领学生秋游来过几次，那是近三十多年前的事，之后，陪同一些领导也来过几次，那是在二十多年前。至于自己，就很少来游山了。之后二十年，飘游在外，游历了不少名山大川，仿佛忘记了家乡还有这么一群山峦。比如那座叫“仙人台”的最高的山峰，拂晓时在峰顶可以看到日出，是游览莲花山必去的著名景点，我也是仅仅登过一次。

　　 一路上，弟弟给我介绍莲花山近年来的变化，譬如上“仙人台”没那么难了，早就架上了长长的索道，空中电缆车会很快把游人送到峰顶。

　　 我这才记起，我唯一的那次登上“仙人台”，是沿着山峰的南坡攀登的，没有阶梯，没有路，沿途踏着厚厚的落叶，攀着小树和石块行进。因为赶着看日出，登山是在凌晨三时左右开始的。那时，月亮被高高的山峰遮蔽，暮色深沉，只能跟在前面人摇曳的手电筒灯光后面攀爬，陡峭之处，前面人的脚掌就在自己的头顶。脚步声就是攀爬的方向。回想起来，居然有些后怕。

　　 弟弟兴致勃勃地又说，南山沟里还有一个新景点，发现了一座天然大佛，从对面的山间望去，那座山峰酷似一尊天造地就的弥勒佛像，身脸俱全，卓然而立，格外逼真。

　　 其实这些变化我都了解，也更清楚弟弟的心思。他是希望我到处走走看看，别给这次游山留下什么遗憾。

　　 对这座山我是熟稔的，也是陌生的。

　　 所谓陌生，在于我登临的次数确实很少，缺乏对这座山更为细腻的感性认知。其实，这不是我不喜欢山，而是我不喜欢攀登，更不喜欢那种旅游式的登攀。在我看来，游山和攀山是两种境界。相比之下，我更愿意看山。远远地看，也可以不远不近地看，从不同的角度去看，端详山的容貌、姿态，想象它的形体譬喻和寓意，从而领略它所展示的思想风采。远望与登攀的角度不同，感知也不同，登攀具有实践意义，远望具有思想意义；登攀体察的是身边的一草一木，一石一径，而远望关注的是峰峦云岫，日月乾坤。

　　 这似乎与我的性格有关，粗犷有余，细腻不足；大气有余，小节不足。古人评价说：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”如果用这两个人的性情来比较，那么，我注定做不到诸葛亮的缜密细腻，更达不到吕端那么大的心胸格局。

　　 至于熟稔，是因为相对于莲花山的景致，我更醉心于它的文化，尤其是深厚的佛道文化蕴涵。它赋予这座山峦以人文的灵气和文明的厚重，让林木幽深神秘，让峰岩肃穆神圣，让溪流清冽神异。而我，一直默默地通过各种角度聆听和阅读这些文化，抚摩和感悟这座山峦温暖的本质。

　　 也正因为如此，当山峦的影子渐渐涌入眼眸时，我心里也涌入一股庄重感，如同这是一次文化的拜谒。

　　 三

　　 进了山门，我让弟弟随意游览拍照，不必顾及我。弟弟知道我的性格，也没多说，和我约好在无量观下面的石阶旁会面，之后，兀自端着相机朝山里走去。

　　 山门下面一面墙，石壁墙上镌刻了许多书法作品。我颇感兴趣，逐一重新浏览一遍。多是历代文人墨客赞美莲花山的诗词骚赋，或小楷，或行草，或隶篆，林林总总，书体各异；书法风格更是或古拙浑厚，或隽永俊逸，或驰意洒脱，千姿百态，各领风骚。欣赏良久，我也不禁随着那一笔一划心旌摇曳，神思驰骋。

　　 其中有一幅行草楹联，镌刻着“云护钟灵气，松留太古音”十个大字，在朝阳照耀下，格外醒目。这是我一位老领导的手迹，我曾在他身边工作几年，近水楼台先得月，手里收藏了十几幅他的作品，我一直喜欢他那种古拙而灵气的书法风格。只是，他已经不在了。十五六年前，当我在南京玄武城老城墙上眺望北方家乡的时候，他溘然长逝。好在人生不虚，他给我们留下一笔宝贵的书法遗产。

　　 无意间发现，有几个西方男女也站在书法石壁前指点评论，我不由得意起来。书法是国粹，欣赏书法，是中国人独有的一种民族审美形式，现在也吸引了越来越多的外国爱好者。一个朋友在国外搞孔子学院，回来后与我们言及外国人对于中国书法文化惊羡和追崇，用了“如醉如痴”四个字来表述。他说话的时候，表情喜不自禁，充满自豪。

　　 我恋恋不舍离开山门，沿着蜿蜒的坡形柏油路，徐徐朝无量观方向踱去。时间不久，来到“天上天”景区西峰山麓。

　　 我觅了路对面一块很大的孤石，坐在石壁下面小憩。这段路程不很长，但始终是向上的，难免要耗些体力。

　　 对面，乱石树丛之间，有一条石板铺就的阶梯，就是上山的路径。眼前，游人们络绎不绝，彼此招呼着拾级而上，正式开始攀山的旅程。由此向上，半山腰就是著名的无量观。

　　 莲花山宫观始建于隋唐，兴盛于明清，历来有“九宫”、“八观”、“十三茅庵”之说，其中以“无量观”最为著名，居莲花山道观之首，体现了“释道同源，和平共处”的宗教文化。清末民初，军阀割据，战乱频仍，莲花山脚下的百姓苦不堪言，常有吃不上饭穿不上衣的到观内求助，只要观内有，道众便无偿赠与，和山下百姓同甘共苦。十方道友以及周边百姓都称无量观为“大慈大悲的无量观”。所以，它不仅是形式上的仙佛共存，更是实实在在普济众生的仙佛共在。

　　 无量观建筑群中，西阁尤为有名。西阁依山而建，背临高耸的峭岩陡壁，面朝深谷幽林，是清代莲花山两大书院之一，古时每到夜晚烛影摇曳，书声不绝，其境幽妙贞静，引人入胜。诚若西阁小蓬莱楹联所题，“西阁客灯伴月明，东瀛仙客乘鸾下”。正面是观音殿，殿内正中守着大慈大悲观世音菩萨像，两侧的壁画，描绘了观世音发慈悲救八难的事迹。殿内还塑有子孙娘娘和眼光娘娘的雕像。传说子孙娘娘专司生儿育女，无嗣者求救于她，便可如愿；眼光娘娘则专治眼疾，给人类带来光明。所以，西阁不仅是游人必看的景点，也是许多善男信女的拜谒之地，一直香火不断。

　　 我举目仰视，阳光中的山林一片黛绿，山风徐徐掠过树林，发出阵阵“飒飒”之声。树冠掩映之中，一座青灰色的塔尖若隐若现，给山林添一种幽然神秘的意境。

　　 那是葛公塔。葛公，名葛月潭，是当时东北琴棋书画样样精通的一代才子，道家一代宗师，著名书画家，也是张作霖的幕僚好友，为人善良，每遇灾荒，都会赈济灾民。还在沈阳开办学校，专门招收穷人的孩子读书。一九三四年，葛公羽化，享年八十一岁。由于葛公的名望，张学良等人出资，为他在千山建造了葛公塔。多年前，我曾查阅过一些资料。其实，历史上葛月潭并未在莲花山修行过，只是去世后，坐龛于无量观，后敛入葛公塔内。葛公塔上，雕刻有葛月潭生前所绘兰竹、题字和诗。其诗云：“我有青青草一丛，与蕙为伍正当风。莫笑林池着墨少，已扫烟云飓尺中。”足可见一个道家人“淡泊明志”的精神境界和人生操守。

　　 我久久地凝视，那一点苍绿摇曳中的青灰色格外凝重。恍惚间，一件往事浮出记忆。

　　 大约三十多年前，我刚从师院毕业，在一所中学教书。可谓风华正茂，书生意气，极富探究精神。一天下午，几个新老教师在一起闲聊，话题说到葛公塔上，一位老教师随口吟出刻在葛公塔上葛月潭的行草楹联，即“海为龙世界，天是鹤家乡”。只是，他把“鹤”字换成了“静”，变成了“天是静家乡”。另一位老教师马上指出其错误。前一位老师自然不服输，两个人争辩起来，面红耳赤。很明显，是前一位老教师错了。为了解决这个问题，得到准确的答案，双方商定马上出发去莲花山，在葛公塔面前见证对错。还约定了一个小小的赌注，输者买五毛钱的糖块，给大家打牙祭，我也被拉着同去作为见证者。于是，几个老师骑着自行车直奔莲花山，蹬了十几里路，大汗淋漓站在葛公塔前。回来时，嘴里含着糖块，一路说笑，很是惬意。

　　 看似一字之差，里面却包含了很广博的古代文化内涵。既有诗词对仗的用字规则，也有草书书法规则，更有不同思想理念在文学表达上的隐喻。尤其是后者，以“龙”“鹤”对仗，暗喻释道儒三家在哲学思想上的对应和融合，十分契合莲花山的文化氛围。

　　 这次文化探究行程，也有另一个收获，就是受到了教导处主任的批评，理由是工作时间擅离职守，跑去游山。不过，这对于我们来说，已无关紧要。探究知识所带来的快乐，总是能让人们忘却生活中的不愉快。

　　 我沉浸在回味往事的愉悦之中，不知不觉笑了。

　　 四

　　 弟弟回来了，脸上也挂着满足的笑容。只是，他的笑意很快变成讶异的表情。他注视着我痴迷的笑容，连叫了几声“哥”。

　　 “你咋了？样子傻傻的。”他坐到我身边问。

　　 “没什么，就是想起了一些有趣的往事。”我回答。

　　 “哥，我一口气上了西阁，拍照不少风景，晚上整理出来发给你。”他拍拍相机说。

　　 “嗯，你应该多活动。”我点点头。弟弟几年前患了一场很重的胃病，一度连腰都直不起来，整个身体弯成九十度，生活很是艰难。现在恢复得这样好，我心里格外高兴。

　　 “哥，还想去哪儿？”他举起相机，瞄着对面的山林调焦。粗粗的长焦镜头，在阳光中泛出凝重的黑色。

　　 “哪儿也不想去了。”我看着长焦镜头说。

　　 “哥，啥意思？不是白来了吗？”他放下相机，扭头看我。

　　 “哪能白来呀，哥收获可比你大多了。”

　　 弟弟疑惑地看着我，摇了摇头嘟囔道：“真搞不懂你们这些文化人，也不知道整天想些什么。”

　　 是的，还需要游览吗？不需要了。我就在山的怀抱之中，领略到了徐徐山风，飒飒松声，故人的笔墨，青灰的塔影，也觅到了久违的往事和年轻的自己，山给我这么多，已经足够了。

　　 我看山，山亦看我。有这种彼此默默的注视，确实足够了。

　　 其实，关于游山和看山，表面看似乎只是两种行为方式，实际上应该是两种不同的认识世界的思想路径。我无法让弟弟也如我一样，从文化情感角度来理解和诠释山的内涵。我只期望他能继续攀山，攀更高的山。

　　 晚上，果然收到弟弟发来的照片，效果很好，进步不小。其中有一帧照的是我。我坐在突兀的孤石下，嘴角牵着一缕微笑，眯起眼睛，凝神望向对面的山峰。

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