世间若有来去随心的地方，那，一定是五华山。

我与五华山的缘分，要从与“神仙”结缘说起。“神仙”在山中，或者云雾里……

这就有了五华归来不看云的感觉。这感觉是真实的。世间之事和人间之事以及神仙之事，只要一遇上真实，就可以“荡胸生层云”，天地于我，何其渺小。

遇上神仙，的确是个传说，就像目前流行的“神马”那样，都是传说，能经得起推敲吗？没有试过“神马”的推与敲。在五华山中借宿，趁着月光流注大地，撒遍山巅，悉数五峰四门，九堡十三湾，人间秋夜万籁俱寂，便有了推敲的想法。

我们，经得起推敲吗？

同行黄老表，通天地人，善识百草，赠我笔筒草藏于摄影包中，归家寄养于水瓶内，施以人间最好的水，它就睡着了。及至醒来，发现手边多了藤条做的拐杖，感觉拐杖来得及时，是仙家用的那种，还带着遇寒不屈的叶片。此刻，方觉人世间走一遭不易，做神仙更难，也用拐杖辅助，才能腾云驾雾。神仙是缺乏动力吗？也许吧！真到用起拐杖来，才践行登山如履平地至快意！原来的拐杖，可以给足动力，转换无限的能量；后来的拐杖，多半是象征。仙家的拐杖是法器，凡人呢？

说好不推敲的，怎么又推敲？多数时候，一推敲，这个世界就是碎片组成，一些散碎银子，很洁白没有一点恶意。

及至在山洪冲刷的涧沟里拾得龙头树根，像极了腾云驾雾的龙。大家都说，这是龙的传人，不信，就嵌入拐杖去，谁杵着它，就跟老人无异，就与神仙维俏了。

谈笑间，龙腾山巅，虎啸五华……

可以不看八棱碑，太沉重的东西也许会让人思绪漂移。不看丛松的欢迎欢喜状，就让它肃立，就让人仰视。而通往碾米槽的路不可不走，不然，就见不到如今具备茶亭休闲功能的碾米亭了。此处喝茶、谈天说地以及打望，那通往丰和的大道，据说有无数新娘失踪过呢。便想试一试，这令人心惊胆战又令人心花怒放的丰和之路。

往下，不到尽头。曰大道，实则是比羊肠小道略宽一点，拐拐停停就过去邻水地界。在山中看人，看事，看山，似近实远……那么云呢？此刻，云就比人近，比浮世实在，比山更幽却少许多曲折。

那些失踪的新娘回来了，土匪就失踪了，再没有出现过。尽管大家情景再现，土匪还是没有动静，或许，土匪已经从良，不屑于做那营生了；又或许土匪已经落草春楼花苑，早做蜂王了……

这样一想，云就近前。再近前、近前、近前，及至看清模样儿，它又幻化露珠、松涛、鹤立、鸟鸣，佛的念诵就像那片托起的云，兀自金光闪闪，有一句无一字地那经文，穿绕左右耳中。

及至下山，及至听见神仙喊“慢走，欢迎再来！”感觉人们变轻，五华山变轻。风有点重，云有点重，与风一道还拽着人。

只如初衷，五华归来不看云……

     2014、12、25日下午17点02分 编辑部

作家简介——张文龙，男，生于六十年代末。曾用笔名圆心、张迦、文殊、南山圆心等。巴渝文化网站长、总编辑。中国诗歌学会、中国散文学会、重庆市作家协会会员，长寿区作协副主席。 在《诗刊》《诗歌报》《黄河诗报》《人间》《企业文化》《青海湖》《重庆日报》《重庆商报》《西部开发报》《公民导刊》等报刊发表诗文1000余篇（首）。多篇作品获奖。