《文明的碎片》空山碧流（3）
--说隱士与隐士文化
文／牧夫
编辑制作演播／慧觉
在孔子辭别京都管理圖書典籍的那個小职員--老子，趕着破牛車東歸之時，老子正打點行装，騎上青牛西去隱游。酒還是要带上一壶的。
寫這篇文章的時候，我曾認真地研究過二幅老子出關圖。一幅是書家老莊先生送我的，掛在我的客廳中;一 幅是在範曾先生送我的自傳--《範曾自述》的插圖中看到的。老莊先生的那幅是横幅，只题“老子出關”四字，留下廣曠的空白，老子望着天，正從畫面的右上方走來;範曾先生的那幅是立轴，题了“天下之柔馳聘天下之堅”，老子盯着遠方的世界。
望一眼太空，盯一眼世界，困乏了再抿一口小酒提提精神。秃秃的腦袋里思索着很多問题，放達的眼光透穿了宇宙和人生。他一路走，一路想，來到了函谷關。函谷關令尹喜却不讓他出關。 你不是有學問嗎，那麽就寫篇文章留下吧。
青燈一盏，筆墨又伺候着，捋了捋長長的白胡子，於是氣沉丹田、提肘、运筆、抖腕。文章寫出來了，洋洋五千言，“ 道可道， 非常道，名可名，非常名。無名，天地之始;有名，萬物之母。”石破天驚，完成了人性最具光彩的回歸。
《道德經》横空出世，氣吞八荒，在中國的思想界、哲學界以及整個人類世界造成了一種巨大的文化震動，從而使宇宙變得了短暂和渺小，人的眼光却高遠多了。尹喜傻了，滿世界都傻了。應該感謝老子的歸隱，也應該感謝尹喜對老子的截留，使中國多了一個大思想家、大哲學家。使中國人的思想從蒙昧的混沌中早開化了幾千年。
老子扔下筆和墨，出了函谷關，从此，做爲人的老子再也没有了消息。老子是爲寫《道德經》而生的。《道德经》完成了，他的生命也就走向了極煌。
老子避世歸隱，隐的動天驚地，也隱出了寺庙道觀文化。這是中國很獨特的文化，最具中国文化的特點。那麽就讓我們走進名刹巨觀，去朝拜一次老子吧。
見他一次還真不容易。先得通過那個 左手執慧眼、右手轨金鞭、赤面三目守門官--王靈官的通報，再三叩九拜穿過鐘鼓樓、東華殿、十方堂、三霄殿、長長的漢白玉通道，才能到達建築宏偉、肅穆端莊、檐牙雕琢、精巧無比，神话典故躍於壁、飛鬆禽蟲綴於脊，玄都律壇、道窮元妙的三清殿。殿柱有聯:“道本先天， 粉碎虚空歸一氣;清根元始，打破混沌不二家。”
老子再也不是那個秃頭耳漏的老子了，被神秘化後的他，端坐在三清殿中，眼睛也不再審天视地，而是盯着每一個來朝拜的信徒，看他們燒了幾柱香，扔了多少錢，以此檢驗着他們對他的虔誠。
换一换
