《文明的碎片》空山碧流（1）

 --说隱士与隐士文化 

文／牧夫

编辑制作演播／慧觉

       現代的社台再难有隱士和“隱士文化”的现象了。大量涌人的西方文化價值観念對傅統文化觀念的衝擊浸透，使人們活得更爲現質，更爲势利，更爲自我，更爲實用。在金錢名利和傳統文化價值的天枰上，人們的文化價值観向金錢名利的傾斜是不言而喻的。

        我有一位年輕的朋友，知道我在写這篇文章的時候，不無嘲笑地對我说:都什麼年代了，還鼓弄這玩藝兒。當他談起周潤發、劉德華，談起範志毅、高峰，談起張惠妹、王菲，如長江之水，滔滔不絶。我問他，這些先生小姐都是誰?他瞪大了眼睛，你連他們都不知道，你還知道什麽呀!以他的意思，只要知道了他們，就知道了一切。我反問他，你知道老子嗎?你知道莊子嗎?他輕蔑的笑了，笑得我心裹發虚。老子是爸爸、是老大、是我!極大地張揚了以“自我”爲中心的個性。待他弄明白老子、莊子在中國的社會定位後，他却笑得燦爛起來，我不需要知道他們。這個時代只需要周潤發、範志毅，只需要肯德基、迪斯科……

        這回該我無奈了。兩種文化觀念的心理碰撞使我震颤。年輕的朋友不僅僅是在排斥傳統文化，而是在拒絶!與拒絶傳統文化形成鲜明對照的是泰坦尼克號的主旋律，肯德基快餐店攒動的長隊，美國大片，F--117型飛機……大工業文明對手工 業、農牧業文明的衝擊替代，使得我們所恪守的傳統文化觀念只乘下躲藏的份兒了。社會不可避免地遭遇了两難，遭遇了二律背反。

        人們在盡情地享受着物质文明的成果，社會的人 膨脹着極大的享受欲望，金錢欲望，名利欲望。没有人願意煉狱般地將自己回歸

一次，在寂寞清貧的生活裹尋一份思想。傳統觀念、文化道德素質的下滑，人文生命的蜕變，少却了許多思想的流溢 ，生命的意義馬上變得蒼白起來。 

        毫不掩飾地説，這是一個不能産生大思想家、大哲學家、大思辯家、大文學家的時代。如果從這個意義上講，這是一個多元文化的時代。