逃亡者(笫二十六章)

别开生面的一堂课

舒守伦著

实在说，这一堂课不算是讲课，因为大家都在讲，大家都在议论，古一鸣也参与到中间去了，看不出在这些男人和女人中间，还有一个讲课的老师。那堂课热闹空前，开始有点乱，都在争着讲，谁讲了什么也听不明白。古一鸣制止了大家，说：“这样吧，我们立个规矩，像学生那样，举手发言，一个一个地来，那个讲完了这个接着讲，大家说行不行？”他的这个提议很快通过，都说：“行呀，没有规矩不成方圆，不是就乱套了？”

古一鸣给了大家畅所欲言的机会，大家的热情高涨，生怕就轮不到自己的头上，这个还没有讲完，别的人都齐刷刷把手举起来了。他们讲的也五花八门，有他们过上的好日子，也有他们经历过或者正在经历着的辛酸事。这中间包括邻里的不睦，婚姻的纠纷，婆媳的矛盾，还有其他的许许多多的现实中出现的问题；有大事，比如上面提到的酒精中毒、毒奶粉毒害孩子、福尔马宁浸泡海鲜等等直接关系到人的生命安全的大事情；更多的是鸡毛蒜皮的小事情，比如打麻将为一块钱跟邻里生气，几个月不跟邻里说话的事，两个不懂事的孩子玩，摔了跤子，孩子双方的家长都护短，闹得鸡飞狗跳的事。

他们讲的事，往往都会引起激烈的争论。就拿打麻将为一块钱生气这件事来说吧，讲到这件事的大婶还没有说完，另一个大婶就举手了，站起来说：“我来说两句。你这生气也太没有理由了，一块钱多大的事嘛，怄住了，气出病来，还不是自己吃亏。就算那人不对，你何必给她计较？神主让我们宽容待人，你也在学神主，遇到了这些事，你就想不通了，把神主也忘了！”

“我没有忘神主呀，我宽容待她了，她不领情，反倒还在说我的闲话。”为一块钱生气的大婶很委屈。

“神主怎么教导的？”那个大婶又进一步开导她：“神主说，你打我的左脸，我把右脸也伸过来让你打个够。她没有打你的脸呀，打你的脸都能忍耐，她还没有打你的脸，你就不能忍耐了？”

………

这样的争论，显然不是古一鸣愿意听到的。在这一大帮子神的信徒面前，他知道自己无力改变他们对神的看法。他一时没有了应对的办法。他想，回去后应该想想这个问题了，等下堂课再说说自己对神的看法了。

他时不时地插上几句话，他力求说得浅显易懂一些，力求大家都能听懂并接受他说的话。他的话的意思，跟大家说的是一致的，归纳起来就是，宽容、友善，不可有害人之心，不可做损人之事；不同的是，他并没有把这些观点都往神主身上套，而是从生命的价值和意义的角度来阐发这些观点的。他的这些观点，其实都是培训教材上的观点。教材上说，人生命的每时每刻都是在生活中度过，没有生活，生命也就终止了。生活有意义，生命才会有意义。什么才是有意义的生活呢？为他人愉快地活着而活着，才是有意义的生活；什么才是有意义的生命呢，当离开这个世界的时候，别人记住了你的名字，记住了你的好，你的生命就有意义了。教材上的话，他都烂熟于心，只不过他没有把这些理论原封不动地搬出来，而只是把这些观点，换成了另一种大家乐意接受的说法。

大家谈的那些事中，给古一鸣印象最深的，是红鼻子大婶讲的事情。这个大婶的儿子是个体户，在附近乡下租用了农民的土地种蔬菜。如今种蔬菜的少，省城是上千万人口的大城市，需用量大得惊人，每年蔬菜青黄不接的时候，行情一天一个价。几年下来，她的儿子就发了，成了当地的蔬菜大王。他种蔬菜有一套好技术，别人种不好的菜，他种起来，得心应手，长得比谁的都好，产量高得惊人。眼下他种有好几亩地的莴笋，别人种的莴笋闹了虫灾，没法治，唯独他种的莴笋长势茂盛，看来又是一个丰收年。大婶讲起这些的时候，为她出色的儿子喜不自禁自不必说，言语间也把功劳归结到神主的身上；她是个虔诚的信徒，凡是好的结果，她都认为是神主的赐予。

走的时候，古一鸣让大婶留下了地址，他打算抽时候拜访她出色的儿子。他想动员她的儿子把他种蔬菜的经验交流出来。他想到这件好事能造福于人，他就坐立不住了。

 期待第二十七章

               作者简介

舒守伦，退休教师，业余爱好文学，曾在网络上刊发过长篇小说及散文诗。