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刊头题字：葛裕钧（江苏）
著名书画家
刊头题画：张建新（山东）
中国书画名家
诗人风采
诗人简介
王相利：贵阳人。贵州师范大学中文系毕业。长期做理论研究工作。在报刋杂志诗网发表大量的文章及诗文。
王相利诗歌作品选
法先王是一条死路
文/王相利（贵阳）
孔孟儒家倡道法先王
法家商韩提议法后王
两种理论在社会中实验
秦国势力越来越强
最终统一华夏
儒家提出许多理念
表面好听好看
却与历史背道而驰
不受各国采纳感觉大而不当
法家观念符合时代需要
依法治国。，扩展边疆
在历史上许多重提法先王
王莽就是这样
烽火四起，新朝灭亡
尔后王朝表面是用儒家来标榜
实际用法制巩固王朝
历史的经典需要研究学习
却不可刻舟求剑
过去王朝不合理才被淘汰
为何还要念念不忘
中华民族之所以能够发展起来
就在于学习先进思想
马列主义和中国实际相结合
产生了毛泽东思想
我们不能走回头路
要学习世界先进的文化
千万不能做套子中的人
忘记了前进的方向
我们要从古今中外吸取营养
目光要盯着前方
这样我们才有希望
如果把头向后看
一切都崇拜古人和西方
那么必然走向灭亡
走好自己的路
不受别人干扰
我们的思想理念
必须符合现实
讲那些陈旧东西岂不荒唐
毛主席是中国最伟大的领袖
他把古今中外的学问融合得最好
中国才能走向繁荣富强
一切从实际出发
我们的步伐才会稳当
我之命运观
文/王相利（贵阳）
我是不相信离地三尺有神灵
我是不相信宗教菩萨佛等类
更不相信鬼怪
风水
但是要问
命运有没有
我以为还是有的
天命六道轮回
我以为没有
人生八字定终身是假的
人生一世
草木一秋
只有今生
没有来世
这我是相信的
命和运要分开来说
命
首先生你之父母
父母的品德，文化
父母的智商，情商
父母高低美丑
父母为人处事
直接影响你一生
这是不可选择的
第二三亲六戚是不可选择的
第三环境是不可选择的
第四家底条件是不可选择的
第五历史时期是不可选择的
第六接触的同学朋友是不可选择的
这一切都是命
用不着去责怪自己
一切都不由你
这就天然的命
但运是可变的
或者由于努力读书
或者由于钻研技术
或者由于社会变化
或者巧遇机缘
本来是田舍郎
却登了天子堂
刘邦，朱元璋
二者都因遇时机
原来是个放牛娃
长大成为大将军
都是社会变化带来的机遇
故曰：
天下若有事
八方出英雄
国家忽新变
乞丐成富翁
除此之外就是人的志向
要做什么样的人
要做什么样的事
给人生确立方向
人的秉德吃苦耐劳
人的毅志坚强等等
总之是综合素质
素质越高能力越强
命不好而由于运好
改变了窘境
命好运好当然就好
命不好运不好
只能听天由命
有时运可掌握在手里
有时运不由自己作主
人生在世不过百年
年青时立下志向奋斗
到老不管怎么不会差的
曾国藩并不聪明
但其读书之用功
修身之用心
毅志之刚强
终成大事
命者是天生
运者待来时
平时多用功
机会不可失
我之命运观
七分靠奋斗
三分是天生
看完《简爱》使我深思使我烦恼
文/王相利（贵阳）
看了一部小说
心里有些说不出的滋味
吃完饭，在书房里思考
爱情怎么说得清
二十八岁嫁给八十二岁老翁做新娘
杨五郎被肖太后女儿盯上了
梁山伯祝英台成了千古佳话
王子怎么爱上灰姑娘
小伙背老太回家成了双
年长老师，被总统爱上了
非她不娶，非他不嫁
堂堂的大文豪
响当当的音乐家
富可敌国，才貌双全
为情所困，转眼发白了
一但爱上了
心潮澎湃，怎么得了
如果失去了，花儿蔫了
就是那微笑
就是那秋波
就是那舞技
就是那转身一刹那
会使人丧魂失魄
为了心中的爱
做下抛妻弃子的事
愿把万里江山换取一笑
一段美妙的慢舞
一句动心的情话
人的骨都酥化了
出水的芙蓉当然可爱
耀眼的玫瑰使人倾倒
四大倾城的举止
陶醉了，哪里还有白天
哪里还有黑夜
大周弹奏霓裳曲
李煜醉卧美人
膝
昏天黑地梦境里
春花秋月何时了
真使人无法琢磨
简直像进入迷宫
找不到出门的路
谁知是甜，谁知是苦
猜也猜不透
迷住了都不要了
连命都愿舍去
几千年来
写也写不尽，如长江水
说也说不完，似遍地草
爱入人的心
爱了就爱了
没有任何理由
穿心痛的爱
穿心痛的想
我想到深夜
唉，爱的不同
千奇百样
故事自然多了
内心的独白：我该怎么办
文/王相利（贵阳）
大雪日已过了两天
天上下着毛雨
虽然是冬天，刮着小风
但还是不太冷
我的内心充满着矛盾
不知如何是好
在家里好像卡卡角落都有眼晴
在盯着我
眼光充满了鄙视
我好像是个罪人
头沉重，抬不起来
行为也有些不自然
总是想呆在一边
或找事做，躲避别人的眼
不愿意多说话
有时心里会咚咚的跳
今天，我一个人走进公园
慢慢寻思，该怎么办
已经六十多岁的人了
有一个幸福的家庭
孙子已经读书了
儿子儿媳很孝顺
妻子时时关心着我
别人都羡慕我老来福
就在去年的一天
一个迷恋的故事发生了
一次偶然的机会
在公园座位上我认识了一位女士叫英英
当时我走过去问道：这座位有人吗
回答：没有
就是这一刹那眼晴对视
我非常的惊奇
好像在那里见过
但又想不起来
她眼神特别奇怪
充满了爱意
问我姓张或姓王
她说对我特别熟悉
不知道在那里见过的
就这样聊了起来
了解双方在大学都是学中文
所以聊起来非常开心
分别后，她却深深印在我的心里
第二天我早早去公园
恰巧碰着她
老远她就向我招手
怪了，心想
难道和我同心吗
我从她的眼里知道
她等了好久
充满了渴望
问长问短非常殷勤
我一时都不知道如何是好
就这样每天准时在一起几小时
分别时依依不舍
有天我大胆请她吃饭
她去了，双方都很满意
后来她也请我
这样常来常往
我从此注意自己的仪表
她打扮得越来越漂亮
我的心时刻都惦念着她
有时好象掉魂似的
晚上几次爬起盼天亮
家里的人夸我现在讲究多了
精神面貌也年轻不少
有一次她送我刮胡刀
不久我还礼送她玉手镯
她很喜欢，有些激动
请我在酒楼吃饭
她点了许多好菜
又拿了一瓶好酒
两人就这样喝起来
她不断给我劝菜
她的脸红得如桃花一样
眼晴水汪汪的
双方都喝了不少
她开房叫我休息一会
可是进了房
两人紧紧抱在一起
不该发生的事却发生了
爱的欲火蓬勃燃烧
无法控制，从脚到热到头
她抱着我说
亲爱的呀
梦中相见，爱深似海
生怕人生几许空度
望穿双眼，可怜谁知我
我说：梦里踏云天下寻
苦觅了几十年
泪水点点滴滴
盼月亮吩星星
她抱着我哭，狂吻
我也是泪眼汪汪
哎呀，今天
才尝试到什么是痛心的爱
好像过去都白活了
她虽然六十多了
有些微胖
但与同龄相比
长得还是出众
面如芙蓉
眼似秋水
鼻直纤巧
唇若涂朱
眉如新月
耳如元宝
肤比白玉
有中国古典美的形象
她洗澡出来
在朦胧中，我觉得她真美
简直想用完美来形容
因为圣母玛尼娅
也是微胖
又像维纳斯诞生的图画
其实世间没有完美
西施肤黑
昭君脚大
貂蝉耳小
贵妃腋臭
因为爱
在一起感觉
一切都是最美的
已经深深坠如了爱河
成了疯狂的人
我很疯狂，她也疯狂
此生从来没有感受过
心里美得无法形容
几小时难分难舍
后来经常在一起
爱之欲，爱之火
越烧越旺
爱得就如年青时的初恋
又像饥饿的犲狼
那里还愿意回家
我私下细细品味和她的滋味
相互喜悦互动
情绪一浪高过一浪
在家里好像饭摆在那里
一切随你
那里来的激情
我忽想起
查泰莱夫人的情人
主人翁是疯狂的
金瓶梅中的
西门庆和潘金莲
爱得是不要命的
还有许多小说中的人物
在脑际里飞速闪过
废都中的庄之蝶等等
我想夫妻恩爱是正常的
但不是夫妻呢又怎么说呢
这时我有点饿了
在馆子里炒了菜
要了一瓶酒独饮
这几天妻子忽然不和我说活
儿子的脸色难看
我想可能有人
看见告诉家人
那么摆在面前的
一是装，什么事都没有
如果问，不认账
下面打游击
二是，和她商议双方离婚，重组家庭
痛快过好下半生
三是，断绝关系
把这一段甜蜜藏在心里
带进棺材里
想到这时
好像看见许多张嘲笑的脸对着我
又听到英英的哭声
她为我已分了房
我见她怎么说
英英是我的魂
妻子是我的体
儿子是我的靠
邻居是我的路
怎么办，如何处
我痛苦，问苍天
读书引起思考
文/王相利（贵阳）
学习西方哲学
当然从古希腊开始
但讲得多的却是从苏格拉底开始
过去的如泰勒斯
德谟克利特，赫拉克利特等
都是对世界的存在
宇宙的认识提出自己的观点
但基本上没有几句话
从苏格拉底发展到马克思
存在一种现象
就是一个肯定与否定的过程
恩格斯写的
《路德维希，费尔巴哈，论德国古典哲学的终结》
说明了过去古典哲学的终结
法学，政治学等
都不再属于哲学的范畴
哲学独立于自然科学和社会科学之外
再也不是科学中的科学
这是文化的又一进步
从西方哲学发展史可以看到
人们先从认识宇宙天空转到
认识人类的世界
人的精神心里
西方哲学是不断肯定否定吸收继承的过程
比如亚里士多德说过：吾爱吾师，吾更爱真理
再比如，黑格尔否定康德的经验论
但同时又吸收了他正确的方面
马克思吸收了黑格尔的合理内核
否定他的唯心主义
吸收了费尔巴哈的基本内核否定了他的形而上学
组成了完整的马克思主义哲学
我们可以看到西方哲学是一个继承吸收肯定与否定的发展过程
后来的尼采哲学，唯意志论，工具主义等
把哲学用于指导社会具体生活
引入社会生活的多方面
哲学对世界的贡献与影响是非常之大的
西方哲学在古希腊古罗马受到宗教神学的影响
特别是中世纪到文艺复兴
十七世纪后受新教的影响
随着工业革命
自然科学，社会科学及人类多种学科的出现
为哲学发展提供了理论基础
中国文化五千多年
从夏，商，周
发展到春秋战国是中国一个文化高峰
最代表的是儒，法，道三家
儒家主张复古，提倡克己复礼，是一种倒退的文化观念
所以其思想理论在当时没有市场
因为理想化
脱离实际
比如孟子说老吾老以及人之老
幼吾幼以及人之幼
在当时的经济发展阶段就属于空中楼阁
法家主张变革农战
否定过去肯定当下
国家是强大了
但道德沦丧了
道家主张无为而治，小国寡民
庄子主张回到与禽兽为伍的时代
西汉开初遵从道家
无为而治
休养生息
汉武帝罢黜百家，独尊儒术
因为儒家提倡忠孝
讲究礼义廉耻
被统治者看重
儒家才能在中国的思想占主导地位
但其实明是儒家作牌子
实际上是法家主导
后来是儒，道，释三家融合
但中国的思想文化确立为儒家文化
明不可为而为之
天行键，君子以自强不息
这是中国文人的灵魂
从春秋战国到清朝
思想高度基本没有多大发展
比如孟子的文章和曾国藩的文章相比
基本没有多大的发展
就连王阳明的心学与孔子心学的相比也没有大发展
这是由于中国是封闭的内陆农耕社会形态决定的
而且与西方不同的是
中国文人不信神
但却崇拜古人
很少站出来否定古人
西方崇拜神，敢于否定师长
从鸦片战争后中国越来越弱
五四运动民国时期
大量的国人留学
引进许多西方的新思想
特别是马列主义引进了中国
诞生了中国共产党
把马列主义与中国实际相结合
产生了毛泽东思想
这个时期又是中国文化的一个高峰
改革开放后
中国大量吸收西方文化艺术
现代科学
又形成一个文化高峰
现在对《道德经》《易经》吹嘘的人一大堆
好像现代文化不如古代文化
这种文化现象真难以理解
对待文化要有正确的认识
不能简单的肯定与否定
人类认识是一条长河
长河永远是流动的
其某个时期的认识
受到当时客观条件的限制
没有船环绕地球
怎么知道地球是圆的呢
自然科学社会科学的发展
给人类认识的窗户逐渐打开
促进人类文化发展进步
人类文化从单一的各国相对独立文化
到现在世界文化大融合
一般称东方文化西方文化
不得说谁强谁弱
谁好谁坏
都是人类共同文化
其实东西方文化都是互相吸收渗透
在有些方面都很难说清是东方还是西方
比如中国现代画
就吸收了大量的欧洲油画画法
徐悲鸿留学西方
回国后把东西艺术融为一体
音乐，舞蹈，建筑，等等
都是如此
现在世界发展到高度发达的时代
人类已经用万分之一秒计数
为什么还要去崇拜以年为计算单位的时期呢
当然过去历史文化的精华要批判的吸取
但不能否定现在去肯定古代
面对这种文化现象
真使人难以理解
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