山径文学社推介

唐伯虎真的点过秋香吗？

文士明

　　上个世纪七十年代末八十年代初，正是我国进行拨乱反正、正本清源的重要时期，随着多年的文化禁锢被彻底解除，港台的一些文艺作品陆续传到内地，让广大人民群众大开眼界，感觉耳目一新。其中，香港彩色宽银幕电影《三笑》就曾经轰动一时，强烈地吸引着和震撼着众多国人。记得当时我们大学附近一个电影院，每天从早到晚，连续放映这个影片，场场爆满，当规定映期结束后，电影院在观众强烈要求下，还不得不向市电影公司申请，加映了若干场。至于电影中那些优美动听、诙谐欢快的插曲，更是在全国广大城乡流行了很长一段时间，本人当时就特别喜爱，几乎每一首都会唱。这个电影风行过后，唐伯虎点秋香的故事就在老百姓当中广泛地流传开了。

唐伯虎是一个实实在在的知名历史人物。他是明代著名画家，名唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县（今属江苏苏州）人。他学画于周臣，后结交沈周、文征明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺。年廿九中乡试第一名，故而人称之为“唐解元”，会试时因牵涉科场舞弊案而被革黜。后游名山大川，致力绘事，卖画为生。唐擅画山水，颇有造诣，并工画人物、花鸟，笔墨秀润峭利，景物清隽生动，工笔、写意俱佳。与同是知名画家的沈周、文征明、仇英合称“明四家”（或“吴门四家”）。2010年，他的故乡苏州还为他举办过540年诞辰纪念活动哩。

尊一声二奶奶听我表一表……

（《三笑》向群饰唐伯虎）

唐伯虎此人多才多艺，除擅长绘画外，兼善书法，能诗文，且为人洒脱豪气，心胸豁达，放浪不羁，制印章自称“江南第一风流才子”。他本可挣来大好前程，却无辜涉案，中止仕途，终其一生靠卖画卖文度日，但他并没有自怨自艾，长吁短叹，反而咏诗言志：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”当时，人们还把唐寅、祝允明、文征明、徐禛卿等四人合称为“江南四才子”，这与民间传说有点不同。我小时候看过一本旧书，讲的就是“江南四才子”之事，但四人中没有徐祯卿，而是唐寅、祝允明（枝山）、文征明、周文宾四人。书的具体内容都已忘却，但还记得，那个周文宾是四人当中容貌最清秀的，常常扮作女妆，完全能够以假乱真，因之生出过不少趣事乐事；而祝枝山刚好相反，长得高大粗壮，相貌有点粗糙，头特别大，还高度近视，可是却足智多谋，善于出点子，想主意，加上在四人中年纪最大，便颇有“老大”风范，四人若遇到什么烦心伤神或难以处理之事，常常靠他去解决应付，往往都能够妥善处理，迎刃而解，甚至可以达到逢凶化吉、化险为夷的程度。最近在某小报上面看到一则小故事，题目叫《吴门四才子联诗》，内容如下：“明代有唐、祝、文、周四才子，一日同游温州，得知温州茶皆上品，四人遂联诗助兴。唐伯虎：午后昏然人欲眠。祝枝山：清茶一口正香甜。文征明：茶余或可添诗兴。周文宾：好向君前唱一篇。茶叶店主人获悉大喜，遂以‘四贤茶’包装应市，发了大财。”我想，这故事过于短小，可能就是从那旧书上面摘录下来的吧？

秋香也确有其人，而且刚好与唐寅为同时代人。但她并非大户人家的丫鬟，而是金陵名妓，本姓林，名奴儿，字金兰，号秋香。她才貌双全，琴棋书画皆精，被誉为“女中才子”。其诗写得不错，而画更有名气，是受过名师训练调教的，如明代《画史》就有记载：“秋香学画于史廷直、王元父二人，笔最清润。”另一本《金陵琐事》亦提到，秋香还向沈周学过绘画。秋香人品很好，因家庭遭到不幸境遇，不得已才坠入青楼，后来终于从良，嫁为人妇。秋香为妓时，与祝枝山有过会面，祝曾在她的扇面上题过诗，把她比作唐代女诗人薛涛（也曾当过歌妓），其诗为：“晃玉摇金小扇图，五云楼阁女仙居。行间看过秋香字，知是成都薛校书。”相传秋香离开妓院嫁人后，就再不与旧相识来往。有个旧相识想见她，她在扇面上画了棵柳树，题诗拒绝说：“昔日章台（指妓院）无细腰，任君攀摘嫩枝条。如今写入丹青里，不许东风再动摇。”可见她的为人与心志。

要知道女儿心肠，哪个姑娘不想郎？

（《三笑》陈思思饰秋香）

关于唐伯虎点秋香的故事，据说原本不是这样的，点秋香的人并非唐寅，而是另一位苏州才子陈元超。事见王同轨的《耳谈》一书。故事内容和情节倒是与后面流传的故事基本相同，只不过秋香仅仅嫣然一笑，就使得陈公子一见钟情，失魂落魄，从虎丘起远道跟踪而去，并不惜降低身份，入豪门充当侍读家童，最后终于如愿以偿。后来，不知是什么原因，这个故事竟变成了冯梦龙编纂的《警世通言》里的一篇，题目则变为《唐解元一笑姻缘》（我小时候是在《今古奇观》一书上读到这一故事的，但题目好像是《唐解元玩世出奇》）。并且，故事中的男主人公变成了唐伯虎，而秋香则成了大户人家的丫鬟。这故事流传到后来，秋香的一笑居然变成了三笑，实际上成了“三笑姻缘”，内容和情节比原先流传的便复杂得多了。唐伯虎点秋香的故事就此定型，一直流传至今。

真心来相诉，我就是唐伯虎

（《三笑》向群饰唐伯虎）

然而，如此一说，明显地就出现了问题。事情难道真的是这样的吗？所谓王同轨氏的《耳谈》一书，只是听说，难得一见，似乎未能传之于世，故冯氏改变文章之事无法查实，对陈公子点秋香的说法便只能“姑妄听之”。可是，“姑妄听之”则可，又怎么能够进一步“姑妄信之”呢？想那冯梦龙先生是何等人物，明代著名的文学家、戏曲家，一生勤于写作，撰著、编纂的各类文学作品达三十余部（一说为五十部），为中华文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中尤以编选的《古今小说》（内亦有自己创作的作品）最为著名，即合称《三言》的《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世明言》，共收集短篇小说120篇，可谓皇皇巨作，在中国文学史上都占有一席之地（通常与凌濛初所著的“二拍”一起，合称“三言二拍”）。这样的一位大家，一位知名人物，不可能随随便便去篡改别人的文章，并收进署自己大名的书里，免得出现“有损自己清誉”的后果。何况冯梦龙先生一生注重“求真”，他在各种文学形式中反复提到的情真，事真，理真，就是他追求的总目标。即便《三言》属于编选类作品，那编选的原则应当也必然是：如果是中意的、合适的他人作品，照原样收进来便是；如果需要修订，也只能稍加改正、润色，不能“动大手术”，更不可能改写。像如此原故事框架、内容、具体情节都被保存下来、彼此几乎完全雷同的改写，是非常荒谬和无良的做法，按现代语言说，属于明显的剽窃行为，是要受到严重非议的。不要说冯梦龙先生不会做，就连一般文人也会不齿，而不屑为之的。

“三言二拍”

坊间还有一种说法也值得质疑，即是说，唐伯虎点秋香的故事不可能发生。持这一观点的人非常肯定的理由是，实际生活中的秋香作为金陵名妓，当然被人点过，但绝对不是唐寅。因为据他们考证，秋香比唐寅大20岁，所以唐寅点秋香是绝对没有可能的。但他们并没有说明自己是如何考证的，而我等查阅相关资料，则一直没有见到过秋香的确切生卒年月，故而此说根本不能令人信服，充其量只可算作一家之言。其实，年龄的差别并不一定就是做出判断的绝对依据，何况当事者双方一为生性放浪不羁、不受陈规陋习约束的“风流才子”，一为尚是“青楼女子”身份的绝代才女。假若彼此确实有缘，区区一个年龄差别何足挂齿！从古到今，“姐弟恋”的例子不是多得很吗？而本人认为，以当时的实际情况与世俗道理来分析推测，唐寅与秋香之间发生某种故事，直至出现“唐伯虎点秋香”的情况也不是没有可能，因为的确太具有“成为事实”的基础了。

《唐伯虎点秋香》巩俐饰秋香

古代文人对寻花问柳之事看得极其平常，知名文人成天厮混于花街柳巷的艳闻流传下来不少，前文提到的那本关于“江南四才子”的书里，就对他们四人有过这方面的描述。像唐寅这样放浪不羁、豁达洒脱、自命为“江南第一风流才子”的人，没有理由不对身为金陵名妓、艳帜高张而又号称“女中才子”的秋香心生情愫，从而相识相交，彼此产生“相见恨晚”、“惺惺相惜”的感慨与心态，进而甚至可能产生某种惊世骇俗之举。即使他要“点秋香”，也不过寻常小事而已；其次，前文表述过的祝枝山会见秋香并为秋香题诗一事，便可作为唐寅与秋香结交来往的有力佐证。因为唐寅与祝枝山相交很深，两人是最要好的朋友，又同是“江南四才子”中的人物。他们经常一起吟诗作对，一起游山玩水，也一起探朋访友，一起寻花问柳。既然有确切资料说到祝枝山同秋香的交往，那么也就证明了唐寅很有可能甚至一定与秋香有过密切来往。而从祝枝山的为人及其作为“老大”的地位来看，唐寅同秋香之间关系的形成以及发展，兴许少不了祝“老大”的玉成和帮助。若发生“点秋香”的事情，说不定就有祝枝山这位大哥的撮合，并在具体过程中，积极为唐寅出谋划策，细致入微地替其张罗。电影《三笑》当中，不就有这方面的反映吗？第三，《金陵琐事》一书记载了秋香向沈周学过绘画一事，当是“信史”。沈周与唐寅同是绘画名家，同列“明四家”之中，而唐寅曾受过沈周的指点，两人又有师生名分。这样，唐寅与秋香也可以说出自同一师门，彼此有师兄妹或师姐弟之谊，自然更多一份熟捻亲切之感，有可能为两人的关系增添更多的热情和执着。如果唐伯虎要点秋香，岂不是太有可能成为水到渠成的事情吗？第四，也是最能说明问题的一点是，在《唐寅诗集>中收有这样的一首诗：“我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶稠。秋月融融照佛寺，香烟袅袅绕经楼。”这是一首藏头诗，每一句开头一个字连起来即为“我爱秋香”。用这样的方式来表达自己的感情，虽属有点另类，但也确实表达了作者的真诚与真挚，是一般去青楼逢场作戏的厮混者不可能有的举动。这首诗能够正式流传下来，可见唐寅对它是非常珍爱的，它表现了唐寅对秋香爱得何等深切，何等执着。而从另一个角度来说，它也很有力地证明，唐寅与秋香的爱情已达到一般常人难以企及的高度和深度，完全可能产生出令世人感奋赞叹的优美故事，如果唐伯虎要点秋香，那也属于情理之中的事情了。

《唐伯虎点秋香》之周星驰巩俐

总之，历史上真实的唐寅与真实的秋香之间一定有过较为密切的关系，也极有可能发生过令人关注的某些故事，例如“唐伯虎点秋香”之类，因为青楼女子被人“点”的事是很常见的。也许他们两人之间发生的事情实属平常，但因为他们当时都是知名人物，都有着很大的影响，所以坊间将他们的事渲染夸张，演绎成了一个曲折复杂的精彩故事，是完全可以理解的。又由于秋香色艺俱佳，名头大，特别受到他人喜爱，被“点”的概率很大，与其交往过的人自然不少，所以还有可能流传着各种相似不相似的故事版本，即如王同轨氏所撰陈公子点秋香的故事或许也有存在过。结果出现这么一种情况：或是两个版本本来就有雷同之处，属于“纯是巧合”；或是在人们口头传播与不断加工的过程中，二者混在一起，变得互相融合、彼此雷同，乃至分不清孰先孰后，谁是原装正品，谁是复制赝品了。另外，还有一种更大的可能是，创作“唐伯虎点秋香”故事的人，也许受到过王氏作品的某些影响，并确实吸收了其故事中的一些元素。但有一点可以肯定，“唐伯虎点秋香”这一故事，应当是在唐寅与秋香的现实感情基础上，创作出来的一个内容生动、情节曲折的优美感人，耐人寻味的，可以传之千古的爱情故事。小说（当时叫拟话本）把秋香变成了大户人家的丫鬟，聪明伶俐，天真活泼，人见人爱，既影射了真实的秋香，又真实恰当地反映了唐寅和秋香两个身份、地位悬殊的人之间真挚可贵的爱情，还提高了文章的格调和品位，并顺理成章地塑造出一段“三笑姻缘”，使整个故事变得更加曲折生动、妙趣横生，令人爱看爱听。这实在是创作者的高明之处。

于是，在下又认为，“唐伯虎点秋香”的故事为何最早见之于《警世通言》，可能因为冯梦龙就是这篇短篇小说的主创者。他或许是依据民间已流传的“唐伯虎点秋香”的故事进行再创作的，或许就是在收集到的原始素材上，自己最先构制出来的。不难看出，这篇小说的文雅气、书卷味特别浓，其文笔是《警世通言》里其他篇章赶不上的，拟可认定为冯梦龙之原创。而且冯梦龙也具有写这部小说的初衷，这是因为，他与唐寅属于同一类文人，两人经历相似，性格为人也相似，尤其是两人都非常豁达洒脱，放浪不羁。冯梦龙就有诗形容自己“身在烟花里”，并且也有过钟情于青楼女子的故事。据传冯梦龙曾经爱上一个名叫侯慧卿的青楼女子，相交多年，情意绵绵。但后来候慧卿同秋香一样，也从了良，嫁为人妇。从此与冯梦龙再无任何瓜葛。这给冯梦龙带来无限惆怅愁闷，曾表示：“子犹（冯号子犹，自号龙子犹）自失慧卿，遂绝青楼之好。”可见他冯梦龙乃是用情专注的性情中人。既然不能如愿已成无法逆转的事实，冯梦龙便写出了大量诗歌散曲来怀念，在其著作《桂枝儿》卷二《感恩》篇附记中，他写道：“余有忆候慧卿诗三十首，末一章云：诗狂酒癖总休论，病里时时昼掩门。最是一生凄绝处，鸳鸯冢上欲招魂。”何等的哀怨凄清啊！当他收集到唐寅与秋香的情感韵事后，自然同病相怜之感大发，便情不自禁地将它演绎成为一个非常优美动人的爱情故事，还给予了故事一个十分完美的结局。来抒发自己的郁闷，寄托自己的情感。这大概也算是一种特别的“借他人之酒杯，浇心中的块垒”吧？！

说明：本文配图、音频、视频均来自电影《三笑》、《唐伯虎点秋香》。感谢作品原创和出镜演员！

为了小秋香，真心来相诉－－

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作者简介：文士明，网名文明之士。1965年邵阳市一中高中毕业后上山下乡务农。1978年考上大学，毕业后分至湖南长沙某高校执教，后来调任学校一行政管理部门负责人，同时兼做教学工作，退休时为该大学管理学院党委书记。作者从小爱好诗词阅读与创作，退休后常有佳作在朋友圈里流传，受到广泛好评。

（山径文学社肖殿群编辑）