——明代句容状元李春芳探秘
▓ 李洪文
（四十八）《西游记》五十二回“敕封又赠美猴王”预言李春芳死后皇帝赠其“太师”称号和“文定”谥号
“敕封又赠美猴王”一句见《西游记》五十二回：
自小生来手段强，乾坤万里有名扬。当时颖悟修仙道，昔日传来不老方。 立志拜投方寸地，虔心参见圣人乡。学成变化无量法，宇宙长空任我狂。闲在山前将虎伏，闷来海内把龙降。祖居花果称王位，水帘洞里逞刚强。几番有意图天界，数次无知夺上方。御赐齐天名大圣，敕封又赠美猴王……
为什么说“又赠”呢？
因为之前已经“御赐齐天名大圣”。
玉帝先前御赐孙悟空“齐天大圣”的情形是怎样的呢？
见《西游记》第五回：
悟空大喜，恳留饮宴不肯，遂与金星纵着祥云，到南天门外。那些天丁天将，都拱手相迎，径入灵霄殿下。金星拜奏道：“臣奉诏宣弼马温孙悟空已到。”玉帝道：“那孙悟空过来，今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为。”这猴亦止朝上唱个喏，道声谢恩。玉帝即命工干官张、鲁二班，在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。那猴王信受奉行，即日与五斗星君到府，打开酒瓶，同众尽饮。送星官回转本宫，他才遂心满意，喜地欢天，在于天宫快乐，无挂无碍。正是：仙名永注长生箓，不堕轮回万古传。
既然玉帝已经说“宣你做个齐天大圣，官品极矣”，又“外赐御酒二瓶，金花十朵”，《西游记》五十二回为什么还要说“敕封又赠美猴王”？难道“极品”之外还有更高“品级”？
原来，“齐天大圣”“官品极矣”影射华阳洞天主人李春芳官拜“少师、太子太师、吏部尚书、中极殿大学士”，即官居正一品，是“一人之下、万人之上”；而“敕封又赠美猴王”一句中的“又”字预言李春芳“仙逝”之后，皇帝又将敕赠其“太师”称号和“文定”谥号。
为什么说会有此预言呢？
↑ 本文作者请教江苏大学人文学院原党委书记兼院长笪远毅教授（右）。江苏大学笪远毅教授、赵永源教授和苏州大学金振华教授共同参与了《乾隆句容县志（校注本）》审稿工作。
句容市史志办公室《乾隆句容县志（校注本）》出版说明。
首先，李春芳居住在“花果山”“水帘洞”，继承“清廉”之家风，是一位“清官”。
孙悟空的原型就是“华阳洞天主人”李春芳。孙悟空居住在“花果山”“水帘洞”，而“水帘洞”在“花果山”正南，“水脏洞”在“花果山”直北，两洞在方位上是南北相对，“水帘（廉）”和“水脏”在意思上也是相对，即“水帘洞”之“水帘”二字与“水脏洞”之“水脏”二字意思相对，故“水帘”二字有“水清（廉）”之意。（见前第33篇）
“水脏洞”在“花果山”直北，“水帘洞”在“花果山”正南，均见《西游记》第二回：
“众猴叩头：‘告上大王，那厮自称混世魔王，住居在直北下。’”
“悟空道：‘休走！借你口中言，传我心内事。我乃正南方花果山水帘洞洞主。你家什么混世鸟魔，屡次欺我儿孙，我特寻来，要与他见个上下！’”
《西游记》第二回孙悟空特别强调“水帘洞”就在“花果山”的正南方，影射李春芳祖籍祖贯就在句容茅山，且就住在大茅洞（水帘洞）附近。《李氏家谱》第二十卷·第宅：“先世从无锡迁句容，卜居承仙乡之朱壒村，去县治四十里，茅山之阳，率湖之侧。”“茅山之阳”和“花果山正南方”相吻合。故《西游记》全书之中孙悟空反反复复强调自己祖籍祖贯就在“花果山”“水帘洞”，就是反反复复影射李春芳祖上就是句容茅山人，且就住在茅山大茅洞附近。
如《西游记》第一回：“祖师道：‘你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。’猴王道：‘弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。’”第三十五回：“行者道：你认不得我？家居花果山，祖贯水帘洞。”第五十二回：“祖居花果称王位，水帘洞里逞刚强。”第六十三回：“老孙祖住花果山，大海之间水帘洞。”第六十七回：“祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。”第八十六回：“祖居东胜大神洲，天地包含几万秋。花果山头仙石卵，卵开产化我根苗。”第九十四回：“老孙祖居东胜神洲傲来国花果山水帘洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，学成大道。复转仙乡，啸聚在洞天福地。”（见前第22篇）
其次，李春芳是“官封弼马”，是皇帝亲自任命的一位“属马”的首辅大臣。（见前第26篇）
“官封”影射官家（皇帝）亲自任命，据《大明世宗肃皇帝实录》卷之四百九十三载：“嘉靖四十年二月辛卯朔。吏部言礼部左侍郎缺，请推补。得旨，不必会推，严讷升本部左侍郎，李春芳填注部任，董份代春芳掌院事。”据此，李春芳是被皇帝钦点正式成为朝廷大员。
“弼”有“辅”之意。《说文》：“弼，辅也。”《后汉书·伏湛传》：“柱石之臣，宜民辅弼（左称辅，右称弼）。”《书·说命上》：“梦帝赉予良弼。”大明首辅、句容人孔贞运《崇祯丙子句容李氏家谱序》：“文定辅弼世穆两朝相业。”《明实录·穆宗实录》：“隆庆五年四月壬辰朔……上切责桢等轻率妄言，排谤辅臣……上报曰：卿辅弼元臣，忠诚体国，朕所眷倚。”故“弼”字影射李春芳是辅弼大臣，官至首辅。
第三，李春芳既是“状元宰相”，又是“太平宰相”。其“有声词林”，钟爱“文定”谥号。（见前第11、26篇）
李春芳“有声词林”，有安邦定国之才，是“太平宰相”。《明神宗实录》（卷一五〇）可证：“癸亥予原任大学士李春芳祭葬，仍加祭四坛。赠太师，谥文达。荫一子尚宝司司丞。春芳为人醇谨阔大，有声词林。典礼佐铨，建树表表。其入纶扉也，当分宜专恣之后，一以忠诚镇静剂之事。先帝五年代华亭秉政，同事为新郑、江陵而能上成君德，中协寮友，下戢庶司，寅恭匪懈，默赞昇平之治，称太平宰相云。”
李春芳万历十二年三月十九日去世，大明朝廷初谥“文达”。
“文达”后又改谥“文定”，见载《贻安堂集》十卷墓志铭中。
“文定”谥号不算最高规格，为什么要改呢？因为李春芳偏偏喜欢这个“定”字。
李春芳是嘉靖二十六年丁未科状元，官至首辅。“定”字有“安邦定国”之意。“文定”二字，又有“文才勘定”之意。中国科举史上有两大高峰，一为嘉佑二年科举，一为嘉靖二十六年科举。嘉靖二十六年科举，被称为“大明第一榜”，除了状元李春芳而外，还有张居正、王世贞等七十多人物史书留名，在整个大明朝是空前绝后的一次科举。谥号“文达”改“文定”，从《贻安堂集》李春芳的门人许国（礼部尚书武英殿大学士）和门人王家屏（吏部左侍郎东阁大学士）所撰的《李春芳墓志铭》可以推测出他们参与了谥号的修改，他们修改的最大依据应该就是《西游记》第九回的“李定”。因为李春芳在“李定”名中已经对自己死后的谥号做了明确暗示。（见前第11篇）
《西游记》第九回中的渔翁张稍和樵子李定是两个“贤人”，都是“不登科的进士”，写一手妙词好诗，却说“散道词章，不为稀罕”，口气狂妄，此两人究竟是谁？
根据《西游记》中“藏名”“藏字”“藏号”“藏茅山”的手法，李定的《鹧鸪天》中“紫李红桃梅杏熟”一句藏有“李”字，《蝶恋花》中“红瘦绿肥春正暖”一句藏有“春”字，《闲时》诗中“喜来策杖歌芳径”一句藏有“芳”字。则李定即是李春芳之影射。
那渔翁“张稍”是何人？
“张”有“李戴张冠”之妙用。“稍”字，同“艄”。有“掌舵人”之意。“稍”字，由一撇加“木”和“肖”构成，隐射“一位李贤人”之意。“张稍”即影射姓李的掌舵人。《明实录》称李春芳是“太平宰相”，他曾是朝廷的掌舵人，故有此影射。故“两个贤人”“一个渔翁”“一个樵子”均隐射李春芳。
第四，讽刺张居正“官居宰相望王侯”，生前授予“太师”称号，死后想“封王”，僭越礼法。
见《明实录》（明神宗显皇帝实录卷之一百二十五）：
（万历十年六月丁亥朔。日有食之。）
丁酉。叙辽左大捷功，进元辅居正太师，荫一子锦衣卫；世袭指挥同知次辅四维太子太师，荫一子锦衣卫；世袭百户时行太子太保。各兼官如故。居正等疏辞不允。
第五，根据礼制，首辅大臣领“少师”“太子太师”衔，去世之后，官方皆加赠“太师”衔。故“华阳洞天主人李春芳”预言自己“仙逝”以后，朝廷会“敕封又赠”“太师”。
《明实录》（明神宗显皇帝实录卷之八十四）可证：
（万历七年二月丙子朔。）
乙巳。复前任少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士高拱原官。葬祭半给，不差官。拱，河南郑新人。才气英迈，遇事能断……万历六年卒于家，祭葬止半给。又二十余年，嗣子上疏，得旨以疆场功赠太师，谥文襄，荫一子。
《明实录》（明神宗显皇帝实录卷之一百三十六）也可证：
（万历十一年四月壬子朔。）
己巳。原任少师兼太子太师吏部尚书建极殿大学士徐阶卒。阶，松江华亭县人。弱冠登嘉靖二年进士第三人……穆宗即位，与高拱交恶。拱予告阶满十八年考，进少师兼太子太师，赐敕褒谕，宴礼部。乞骸骨，赐驰驿归。既归，拱再入执政，修憾于阶。三子皆被系。拱罢事乃解。至神宗即位之十年，阶年八十，遣行人即家赐玺书褒谕锡金币及绣蟒服。阶事 上恭谨，上有所委使，通夕不敢假寐，能以宽大广上意，优假言路，人人皆得发舒其志，士大夫多称之，竟以寿终，恩遇不替。
赐大学士徐阶祭九坛，复加四坛，妻赠一品夫人，沈氏并祭，遣官治葬。赠太师，谥文贞，荫一子尚宝司司丞。
作者在茅山崇禧万寿宫拜访九霄道人余志成道长（左）。
第六，李春芳“温厚”“清廉”“厚培国家之元气，以开太平之业”，青史留名。
李维桢《李文定先生集序》有：“佐徐文贞和衷共济。既当国，益务崇宽大，恪守旧章。休息乎无为，海内受清净和平之福，而士亦仰德顾化。”
于慎行《太师李文定公文集序》：
“当嘉靖末一二棅事之臣袭用严峻以奉威灵，天下凛凛莫知所措，盖元气几於斫削矣。自徐文贞以宽政佐我穆皇，民稍稍恬愉，沐浴德泽。公继其后，益用博大优柔，和辑中外，天下熙熙，如履华胥，如游化日。迨公罢相后，继者锐於治功，更操名法之指，绳约天下，天下又几重足一迹。盖先后数十年来，政俗之大较如此，而方内晏然若覆盂以迄於今之綦盛，则公於其中三四年间休养滋息之力也。譬诸四时之气有风霆之击抟，有霜雪之肃杀，而盎然有阳春之和，游於六合之间，以妪育万物不使凋腓，则是公能厚培国家之元气，以开太平之业也，功不细矣。”
第七，“太平宰相”李春芳“忠贞爱国”，为大明谋划“万世基业”，去世之后再赠“太师”称号属于当之无愧。
李戴《李文定公<贻安堂集>叙》：
“穆皇帝在御时，李文定公为相，登崇俊良，简拔幽滞，筹画边围，节缩度支，诸所赞襄，大者且不暇更仆，无论纤细。当是时，海内蒸蒸称人安矣！”
朱赓《<贻安堂集>叙》：
“盖吾师李文定先生之相穆皇帝也，於时庙谟宏远，政本澄彻，田峻工女，自得于穷坞万里之外，而殊服译语委颖易世悼烁哉。綦隆之际乎则皆先生赞襄力也。盖天下歌舞之迄今如一日焉不朽何必文，乃其上弼主德，中定国是，而下诏群吏，皆先生所用文以佐。”
既然如此，李春芳去世之后，预言有没有实现呢？
据万历十二年七月十三日《原任少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士李春芳赠谥制诰》：
奉天承运，皇帝制曰：锡命酬庸，晋陟公孤之峻；易名节惠，载荣华袞之褒。故德厚者数隆而功高者赏懋，彝章特举，激劝攸关。尔原任少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士李春芳性资端慎，学问渊纯，廓雅度于休休，存小心于抑抑。轮魁甲第，载笔词垣。北门领侍从之班，东观专校雠之任。宣劳讲幄，弘启沃于先朝，陟贰铨台，殚寅清于邦礼。遂参密勿，入赞枢机，克训志以交修，后先丞弼亶，鞠躬而尽瘁，夙夜忧勤。方倚重于黄扉，遂致归于绿野。勇退可嘉，芳声未泯。兹闻奄逝，良用悼伤。恤典肆颁，宠章滋备，特赠尔为太师，谥文定，锡之诰命。於戏，元勋硕辅，仪刑丕著于三朝，显秩懿称，纶綍永光于百代。幽灵如在，明命祗承。
“特赠尔为太师，谥文定”一句，则李春芳预言如愿以偿矣。
总之，《西游记》五十二回“敕封又赠美猴王”预言李春芳死后皇帝“敕赠”其“太师”之衔和“文定”谥号，此为今流行本《西游记》是华阳洞天主人李春芳所校定完稿的又一铁证。
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李洪文·《句曲诗综》等四书。
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