五律·长白山   

长白三千仞，凌霄十六峰。

天池萦紫气，江水出苍龙。

肃慎雄风继，金源霸业封。

震东烽火地，纵锁大荒冲。

注：长白山主峰海拔2794.2米，三千仞是虚数。但是，高于泰山、嵩山、华山、黄山等名山。围绕天池有16座高峰。高度均在2500米以上。长白山是东亚大陆最大的火山作用区，火山活动时间长，喷发次数多，天池水面海拔高度2189.1米，比新疆天山天池高209米。天池位置为巨大火山口，水面约10平方公里，最深处373米，周长13.1公里。天池上空气象多变，常风雨云雾，又倏然石飞浪涌，故有此云。江水指三江源，亦指松花江、图们江、鸭绿江之水。⑤周朝时，肃慎有居此地，被视为周朝国土的北端，即周朝疆域的“北土。”并用楛矢石砮来朝贡，《左传.昭公九年》有载。金源即是金国，及后来的大清朝，都视长白山为其发祥地，江左三凤凰之一的吴兆騫有诗云：部余石砮雄风在，地是金源霸业开。前句是说女真前身肃慎时使用的楛矢石砮弓箭，后句则是言女真完颜阿骨打建立的大金国之霸业以及后金和大清朝。震指东方，震东指长白山在华夏的的位置，即东方的东部。烽火地，指此区域有文字记载以来，无数次的战争，绝大多数为“内战” 直到近代史，帝国主义的入侵使战争的性质发生了根本改变。纵指长白山山脉的走向，冲是指地理位置之重要，主要指后金，即大清对边疆的经略。康熙五十三年设珲春协领，驻八旗兵600名于边防，注重于防患俄国的侵扰。康熙大帝虽有远虑，然东北之封禁设围（围场）之法，终于导致在后来帝国主义强敌面前的力不从心。1877年围场驰禁后，先设通化县，后设临江县，当日本侵吞朝鲜后，意欲以朝鲜为跳板，觊觎侵略之妄想，且朝（朝鲜）民越垦者日甚，后东三省总督徐世昌奏请朝廷设置长白府，隶属于奉天省。日本帝国主义侵占朝鲜后，中朝边界形势忧虑日甚，为了对长白山一带“实边”和“经理疆界”，于宣统元年奏请增设安图县，隶属于长白府，首任知县刘建封。刘知县乃天池钓叟者也，有《长白山江岗志略》和《长白山设治兼勘分奉吉界线书》等著作，乃实地踏查所得，为乱世不可多得之爱国人士。其诗有云“白河两岸景清幽，碧水悬崖万古流。”美丽的长白山蕴藏着不尽的宝藏和沧桑的历史，依然巍峨屹立于“大荒”之中。

七律·长白山

长白嵯峨王气盛，松江上下接乾坤。

乘槎水落千珠散，观日峰行万壑奔。

山脉逶迤伏龙影，林身俊秀出云根。

鸿蒙已辟仙人境，直插星河攝月魂。

注释:乘槎河，即水从天池流出到长白瀑布这段河流，全长1250米，再注入二道白河，最后汇集成松花江。是三江之中唯一以天池为源的河流，即所谓上下接乾坤。观日峰海拔2510米，山脊呈东西走向，峰起一尖，可观日出日落，仿如衡山“望日台”，华山的“朝阳台”。举目四望，千山万壑，尽收眼底，云雾缭绕，呈万马奔腾之势。鸿蒙指长白山形成之久远，约始形成于32～25亿年前的太古代。

七律·长白山

钟灵毓秀出真龙，俯瞰榆关揽月容。

北峙大荒烽火地，东横沧海塞边冲。

一池碧液飞霜练，三道湍流下雪峰。

古狄雄风震乔岳，金瓯险峻固千重。

小注:一池碧液指天池，霜练指长白瀑布，三道湍流指三江（松花江、图们江、鸭绿江）。真龙是指在长白山脉（广义）建国称帝者，如完颜阿骨打的大金国，建州女真的后金和大清朝，当然不止。真龙、烽火和古狄是关联词。狄指北方少数民族，烽火自然是在他们之间发生，也包括和华夏民族（汉族）之间发生的。还有中国有些王朝的藩国、贡国等附属国在这区域的交锋。还包括近代史前后和帝国主义之间的残酷战争。金瓯则喻当下统一的多民族国家中国领土之坚固。国家强大，民族和谐，则烽烟远矣。

七律·长白山

十六峰前放眼眸，云低日近忘尘忧。

泉温瀑阔千崖秀，谷邃溪清一径幽。

顽石难为补天梦，白诗已贾到边州。

瑶池频得婵娟顾，上可乘槎逐斗牛。

注解:十六峰，光绪三十四年奉吉勘界副委员刘建封命名。顽石即指长白补天石。白诗即指白居易的诗，边州指鸡林州，即现在之吉林。乘槎河亦刘建封命名，乘槎意取“张骞乘槎”之典故，槎乃“木筏”之意，天池水到长白瀑布之间的河上，因置一斜木，而长白山这个位置并无树木生长，刘建封便用典命名为乘槎河，颇有意境，谓此河乘槎可以通天之意。

关于七律·长白山一诗用典的解释:①白诗和边州:因为想要表达长白山区域既有鬼斧神工的自然之美，又有代表人类文明的人文之美，所以想到了“诗”便能诠释这个想法，表达这个意境。而具有代表性的唐诗能与长白（吉林）发生关联的典故确有其事。细说如下:《龙文鞭影》有记载说:“白居易为江州司马，筑草堂于香炉峰下，称香山居士，工诗……至数千篇，士人争相传写。鸡林行贾售其相国，率篇易一金，其伪者国相辄能辨别之。”这说明，吉林早在唐朝的新罗年代，就很重视对文化的学习和教育，诗风很盛。同时，《启东录·新罗》:“（唐)龙朔元年，春秋卒，诏其子法敏嗣位”“三年诏以其国，为鸡林州都督府，授法敏为鸡林州都督。……”“鸡林与今吉林音译、地理相符。”《满洲源流考》:“吉林，确为唐时新罗国之鸡林州，嗣鸡林都督屡次移治。”当然，史学界至今仍然有争论，但可窥当时长白（吉林)之地域文明之风。②关于“顽石”一词之用:因“白诗”一词需要对仗，故斟酌半晌，忽觉不如用“石”字最可，一则长白山到处都是岩石，种类很多，具有真实性和代表性。二来平仄正好，意境也可，独不能挖掘文化内涵，又费了一些心思，灵感忽现，想到了玉柱峰（又名青石峰)下天池旁的那一尊补天石，顿觉豁然开朗。那么说补天石怎么又成了顽石呢？读过《红楼梦》的人都知道，顽石即补天石，是娲皇炼石补天于大荒山无稽崖，余一块而未用，且弃之于青埂峰下。然“顽石”终为幻化之物，虽无补天之用，却灵气已通。又被丰神迥异的僧道，携其红尘中走了一遭，才复归山下，又被他人作过了奇传，静待这瑶池水边，青石峰下，又几许年矣！耕读人本欲赋长白山粗诗几首，却不成联想起芹公（曹雪芹）那部演性理、刻人心，祖大学而宗中庸之大作（《金陵十二钗》)，想俗人（耕读人)能与“顽石”同在“大荒”之中，怎能不平添了两点珠泪，衍生了两行痴语！

七绝·题长白山补天石

莫恨情觞莫怨仙，真真假假似云烟。

身归山下瑶池在，了却红尘若许年。

作者简介:董伟，笔名耕读人，居吉林长春。