庐  山  青  莲  谷

文／一愚

        庐山青莲谷，是华夏文明的王者之谷，是唐诗王国的紫蕴之谷。她因你隐居庐山屏风叠而得名。你在《赠王判官，时余归隐，居庐山屏风叠》中最早披露这一信息。大盗割鸿沟，如风扫落叶。吾非济代（世）人，且隐屏风叠。诗中的屏风叠，位于庐山五老峰侧，三叠泉下，是你当年携宗氏夫人，盖太白书堂，卜隐庐山的修隐之地。这里壁仞千寻，九叠如屏。时名道蔡九真屏北玄真洞修真，圣医李腾飞屏南筑庐舍歧黄。在你1320年诞辰这年的暮秋，我慕名寻踪屏风叠，这里已经没有了太白书堂和叠北叠南道观的踪影，地名也因你号青莲居士，改称青莲谷。唯存杏叶金黄，云曝飘渺，一谷紫蕴。

（一）

     青莲谷的紫蕴之气，源于你扑朔迷离的身世。你一直三缄其口，直到当涂枕上托梓，才由族叔阳冰在《草堂文集序》中透出端倪：陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名。神龙之始，逃归于蜀。复指李树而生伯阳，惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。

      凉武昭王暠，西凉开国之君，唐朝宗室先祖。唐玄宗李隆基天宝二年（753）尊为兴圣皇帝。唐玄宗为其十一世孙，你为其九世孙，抑或十二世孙？

    中叶非罪，谪居条支，易姓为名。是什么原因非罪谪居，还要隐姓埋名？玄武门之变，李渊长子李建成，三子李元吉立毙，建成子安陆王承道，河东王承德，武安王承训，汝南王承明，钜鹿王承义，元吉子梁郡王承业，渔阳王承鸾，普安王承桨，江夏王承洛，义阳王承度，皆坐诛。这中间的安陆，梁郡，江夏，都是你一生流连难离之地，奇缘无比。难道这是巧合，是有意识还是无意识？李渊还有一群幼子，最小的要比长子建成小40岁左右，正好是两代的代差。或者建成元吉还有孙子遗世。其中有无一位易名李客的幼王，非罪谪居？武周时期呢？

    神龙之始，逃归于蜀。 神龙元年二月，太平公主等发动政变，迎唐中宗显复唐。历经失国之痛，李唐宗室显得宽容很多，你的父亲及其家人，才得以准许由西域返回内地，但不能居住京城，不能居住中原，只能西迁巴蜀，这又是何故？从西域迁回内地是归，不许惹事生非，只能战战兢兢，逃归于蜀，《草堂集序》用词精当。

       惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。《汉书   天文志》：太白经天，乃天下革，民更王。玄武门之变前，太史令傅奕曾密奏唐高祖，太白见秦分，秦王当有天下。你名白字太白，寄托着什么呢？帝兴圣之苗裔兮，朕皇脉曰大唐！

（二）

    青莲谷的紫蕴，是你仗剑行侠，安邦济世的豪气幻化。在你第一次登临庐山的时候，已显露无遗。

       渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。开元十二年（724），你仗剑出蜀，历渝州（重庆），过奉节（巴东），出夷陵（昌宜），到浔阳（九江）。浔阳，长江与鄱阳湖在这里交汇，唐朝已是著名的军事要塞，商贾巨谷，文蕴之都。你叔伯兄弟众多，排行十二。你这次浔阳之行，名为看望在此经商的兄长，实则慕庐山盛名而来。慧远的白莲结社，陶潜的采菊东篱，早就令你神往。

       开元十四年（726）你第一次登临庐山香炉峰的时候，你为眼前的景观震憾：白云从山涧升涌，诸峰漫失其中。飞泉在空中鸣响，却不知所踪。自若孤舟在大海深处飘渺。顷刻，一抹阳光返照，金光万道，云曝尽敛，雾淡景出，蜃影金碧。一时间，一股天地间的灵动紫气，与你心中济世安民的冲天侠气，合蕴一处：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下下三千尺，疑是银河落九天。一首《望庐山瀑布》，脱口而出，卓绝千古。

       庐山境内，有三座香炉峰。一座在山之西北，一座在山之东北，一座在山之东南，唯这座位于山之东南的香炉峰有瀑布飞逸。瀑名三叠泉，上泉如飘云拖练，中泉如碎石摧冰，下泉如玉龙走谭。离三叠泉不远处，就是你后来卜隐的屏风叠，青莲谷。你是慧眼识珠，还是与生俱缘？

        此次下山，你历杨州，游金陵，归安陆。你本是一位伟丈夫，却在安陆倒插门，以白丁之身，娶了前宰相之女许紫烟。安陆十年，兆山蓄势，你收获了伯禽平阳一双儿女，结交了紫阳浩然两位至友。

       安陆，是建成次子安陆王李承道的坐诛之地。从庐山的日照香炉生紫烟，到安陆的桃花流水娶紫烟。冥冥之中，是老天给你选定的护佑之所？

（三）

    青莲谷的紫蕴之气，是你行大道于高堂，挽危墙于泥涂的王者之气。你一生以谢安自比，但终究没做成谢安。庐山是你的心灵驿站，隐居是为了更好地复出。

       你第二次登临庐山，是天宝九年（750），与第一次隔了24年。这期间许氏殇逝，举家迁鲁，御召长安，赐金放还，让你更深地体验了理想和现实的反差，知道了行大道的万分艰难。你深有感触地写下著名的《梁甫吟》和《行路难》。 

      君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄？

      行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。

      这两首诗感情炽烈，直抒了你遭遇挫折的痛苦，和追求理想的执着，悲愤中隐寓了东山再起的决心。在安顿好山东儿女和新娶宗氏夫人后，你取道金陵，再上庐山。这一次你历时半年，游历了东林寺，西林寺，秀峰寺，海会寺，诸多景点，留下了多首光耀古今的诗章。

       庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

       九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

     你这首作于游览五老峰秀峰寺后的《咏庐山》，不仅神笔勾勒出庐山特有的云瀑景观：直插苍穹的五座山峰，掩没在浓雾飘渺的白云之中，露出五个山顶，犹如五位饱经沧桑的老人，相对而座，隔空交谈。瞬间，一道阳光照来，就象一把神奇利斧，鬼使神功，将五座山峰削成了婷婷高立的五朵金色芙蓉，映衬湛蓝的天幕，青天与金莲相映生辉。更是直抒胸臆，展示了你不畏雾障迷漫，坚定祭出太白紫剑，廊清环宇，削出金芙蓉的豪迈情怀。同时也表露了你卜隐屏风叠尘埃落定。秀峰寺，又名青莲寺。秀峰寺下，就是屏风叠。你号青莲居士，与苏东坡号东坡居士一样，因地望名称而自号？

        你第三次登庐山，是陪宗氏夫人寻道李腾飞，留下了《道内寻庐山女道士李腾飞》诗两首。其一；君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花。若爱幽居好，相邀弄紫霞。其二：多君相门女，学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。这两首诗看起来，是在写宗氏夫人虔心向道，实际上是在表述你对一个理想社会的向往，是在彰显你相邀弄紫霞，乘鸾着玉鞭的理想。

       你第四次登庐山，是天宝十五年（756），携宗氏夫人在屏风叠筑太白书堂，避安史之乱。国破山河在，恨别鸟惊心。面对内贼祸国，战乱殃民，玄宗避蜀，你的心在流血，人在书堂，心忧天下，流于笔端的诗句都变得苍凉起来。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。落帽醉山月，空歌怀友生。你隐居庐山，静观其变。你在等，等力挽狂澜的时机。终于，机会来了。天宝十六年（757），奉玄宗之命东巡平叛，兵临浔阳的永王李璘，派韦子春三上庐山，礼请你下山辅军。宗氏反对。你难道不知，此时太子李亨巳在甘肃称帝，远在巴蜀的玄宗也只能默认。这一次出山，注定凶多吉少。但你脉管里流的是帝室之血，下山是你的宿命。有人说，你辅佐永王，是政治不成熟，是一时冲动。我以为，你对肃宗自行登基，本身就有看法，这岂不又是一次玄武门？你对永王充满期许，你期望出现謝安辅佐东晋的结果。你不仅文气冲天，而且剑术超群，放眼大唐文武，有几人能居之右？知其不可奈何，又岂能安之若命？风潇潇兮易水寒，壮士一去不复还。你这次下山，虽然招来了浔阳系狱，流放夜郎，但终于博了一把，这是礼花于中天将燃尽自已的绽放，是汗血宝马驰骋疆场的失蹄长啸。时运不济兮，驹不逝。

（四）

      青莲谷的紫气，是《草堂文集》弥久不衰的文气，是你遗存人间的诗骨诗风。

      你第五次登庐山，是你夜郎放还的第二年。那一年，你年近六旬。你居高临下，放眼纵覌，只见长江浩浩荡荡，一去不返：山间云海茫茫，瞬息变幻。回想自己的一生，你出世为仙的想法又占了上风：香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝阳，鸟飞不到吴天长。黄云万里动风色，白波九道流雪山。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。这首《庐山谣寄卢侍御虚舟》是你当时苍凉心境的真实写照。你终归是你，怡然的书堂，为邻的道观，相依的贤内，都不能留住你那颗安国匡世的心，你还有责任没尽。当肃宗收复长安洛阳两京的消息传来的时候，你又想到朝庭还有上将郭子仪，还有丞相宋若思，在你系狱浔阳时，他们都不避风险帮过你。还有诗友高适，也是平叛的大将军。希望的火把又在你心头再次燃起，灵魂深处，有一股无形的力量感召着你。你终于又踏上了从军辅佐的征途。但这一次下山，你就再也没有回山，难道这就是宿命？你随即病倒在军中，后辗转当涂。宝应元年十一月（762），你病逝当涂，诗稿，李阳冰结集《草堂文集》并序。你去了，《草堂文集》犹在，你的精魂，你的诗灵，留在了屏风叠，青莲谷。

      沐浴在暮秋的阳光下，感受从五老峰，从三叠泉，从秀峰寺，吹来的阵阵微风，肃立在雾气弥漫的青莲谷的画卷里，我在想：如果没有你扑朔迷离的身世，没有你行侠仗义的豪气，没有你济世安国的王气，没有你矢志入世宿命驱使，这世上还有《草堂文集》的仙风和青莲谷的紫蕴？

辛丑年十月于庐山

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