有声书 II 散文集《文明的碎片》

文／牧夫   两宋烟雨（7）

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        赵构、秦桧跪拜接受“韶書”的同时，在收復中原的正面战场上，南宋却取得了节节勝利。潁昌大捷後，岳飛又连取鄭州、洛陽等中原六州。岳家軍所到之處，势如破竹，金軍望风而逃，金軍元帅兀術无奈地唉嘆:“撼山易，撼岳家军难!”宋軍場上的大勝，是趙構、秦桧最不願看到的，不僅怕金軍败兵，送回徽、钦二宗。更怕岳飛重兵在握，自立旗號。命令岳飛“措置班師”撤离战場。岳飛并没有执行這一皇命，而是乘勝進軍，逼近朱仙鎮。赵構、秦桧對岳飛的抗诏，采用了“釜底抽薪”的办法，先下令张俊後撤、待命伐岳，又嚴令刘琦、韓世忠等部不得轻進，同时，连下十二道金牌令岳飛班師。前有負隅頑抗的金兵。後有奸相钳制。又有违旨的罪名，還面臨着張俊待命討伐。在這種形势下，岳飛揮動如椽的狼毫，從肺腑之中發出悲哀的長號:“十年之功，废於一旦，所得州郡，一朝全休!社稷江山，難以中興，乾坤世界，無由再復。”不得不忍痛班師。在班師前，他還對赵構、秦桧之流抱有一线的希望，再一次給趙構上奏:“契勘金人重兵盡聚東京，屡經败釁，锐氣沮喪，内外震骇。闻之諜者，敌欲弃輜重，疾走渡河。况今豪杰響風，士卒用命，天時人事，强弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失。臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。”

       岳飛班師，完全是出於一種無奈，而非“愚忠”。千百年，这頂冒子压在岳飛頭上，也感了枷鎖的沉重。我們回過頭來再看看岳飛的“忠義”觀。《岳忠武王文集》卷五《奏辞少保第三札子》中，岳飛提出:“忠臣之事君，计功而受賞，量力而受官，不为苟得，以贪爵禄。”充分説明岳飛的忠和義包括两個方面的内容，一是在國家需要的時候，矢志不移，爲國捐軀;一是不貪图爵禄。岳飛之忠志在民族國家! 

        岳飛被罢了官，懷着满腔的激愤到庐山他母親的墓旁住了下來，不能盡忠那麽就盡盡其陰孝吧。

       而趙构、秦檜與金國却不放過岳飛，加緊了策劃置岳飛於死地的陰謀。他們在岳家軍中找到一個叫王俊的副統制，要他“告首狀”，誣告岳飛支持張宪搞兵變，以此逮捕了張憲、岳雲。又讓另一個出賣朋友的小人楊沂中到廬山誘捕了岳飛。

       岳飛的被捕，震動了朝野。無法容忍的韓世忠質問秦檜:“王俊所告的事有多少是靠得住的!”秦檜不敢正面回答，閃爍其辭，“恐怕那是莫須有的事情。”韓世忠憤愤地説:“莫須有，何以服天下!”

       邪恶审判了正義，正義被審判的同時，更照見了小人的“偉大”。看押岳飛的狱卒也不放過表現自己價值存在的機會，用獄棍指着岳飛吼到:“岳飛快交代!”赵構、秦檜、萬俟离、張俊、王俊、王氏一手導演策劃的這場罪恶的陰謀，在岳飛“天日昭昭!天日昭昭!”的問天長歌中結束了。秦檜先斬後奏，岳飛被害死風波亭。

       公元一二〇六年，蒙古大汗在塞北崛起，滅西夏、吞北金，在蒙古大軍勢如破竹的攻势中，南宋退出了歷史的舞臺。農耕文化舆游牧文化融合在了一起。