人是万物的尺度，人也是历史的起点。从《史记》到《清史稿》，中国有正史二十五部，记载了恢弘灿烂的中华文明，这是研究中国历史最重要的文献。那些在史册上记载的人物，如灿烂的星辰，照耀着中华大地。

台州是中华文明的后发地区。尽管我们有距今9000到1万年的下汤文化遗址，是最早的人神爱情故事“刘阮入天台”的发生地，有记录地方风俗的《临海水土异物志》，但进入二十五史的台州籍人物，却迟至《晋史》才出现，有事迹记载的共110多位。

为了系统介绍台州的入史人物，台州文史馆馆员、台州日报社原副总编辑赵宗彪，曾专门在《台州日报》开设专栏，写二十五史里的台州人。从2018年3月到2019年1月，共44篇文章，写遍了11０多位入史的台州人物。这是第一次在报纸上系统介绍台州的正史人物，文章被省社科联等网站转载，对传播台州文化，起到了良好的作用。

近日，赵宗彪受邀在台州文史馆“三台文史讲堂”作了《天地正气，群星灿烂——二十五史里的台州人》的讲座。赵宗彪馆员从“寻找祖先的身影”“认识台州”“入史人物类型及分布”“台州入史人物之最”四个方面，带我们拜访台州的历代知名人物。

想了解台州先人的历史，首先就要了解台州这片土地。

“台州是座移民城市，古属蛮荒之地，开发较迟。当地的移民主要分为两拨，一拨是东晋南渡，一拨是南宋南迁，东晋南渡到台州少，南宋移民占了多数。”赵宗彪介绍道，“这几年台州修谱之风盛行，都在追根溯源，寻找自己的根。最后发现，台州人的根原来是在北方。”

赵宗彪说，汉人并不是最早生活于台州大地上的人类，在我们到达以前，已有人类生存。现在尚有遗存的仙居下汤文化、天台遗迹尚存的悬棺葬，即是最好的证明。他曾深入天台寒山考察悬棺葬。天台溪流多，岩洞多，是古百越人的聚居地，也是悬棺葬的集中地，但汉人并不实行这个风俗。上个世纪七十年代，因为战备需要，将几十米高的崖壁上、岩洞内的数以千具的悬棺全部清理焚毁。目前尚有少量遗存。

我们无法确证在文字记载之前的台州，究竟具体有哪些族群生活过。后来有了史书，文字记载就成为了后人追根溯源的凭证。

全省名列二十五史的人物有2000多位，台州的人物数量，排不上前列。主要原因有二，一是两晋以前，黄河流域是中华文明的中心，长江以南开发较晚。相比于浙北平原，台州山海阻隔，与中原交往更少。二是朝廷对台州的高压政策。台州人讲气节、重义礼，在元灭宋、清灭明的改朝换代之际，反抗激烈，抵抗长久，对新统治集团不合作的士民众多，以及明朝初年受方孝孺案影响，三代朝廷对台州人都采取不信任、不重用的的歧视政策，在科名数额上都加以限制，影响了人才的发展空间。

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他说，“总的来说，台州是中华农耕文明的后发地区，也是后来居上者。越往后，后劲越大，现在更是如此。”直到清政府灭亡，进入民国时期，台州才迎来人才辈出的春天。

而台州各地进入二十五史的人数，也有不同。以古代台州六县计，其中临海最多，黄岩其次，天台第三。此外，赵宗彪还盘点了台州入史人物的基本类型，将其分为四类：显宦类、业绩类、文化创造类与道德楷模类。拿入史的显宦来说，有皇后1位，丞相6位。后三类入史人物同官宦多有交叉。

“一个地方出不出人才，是由经济社会的发展条件和需求决定。从人才的培养来说，朝廷的信任度，也是人才多少的关键。”赵宗彪以台州历史上的文进士为例，向听众展示了不同时代人才数量的变化，“据民国《台州府志》载，台州历史上共有文进士907人，其中唐代2人，宋代587人，元代9人，明代271人，到清代，仅仅38人。”

清代顺治年间台州的“两庠退学案”，逮捕、被杀、流放、牵连近400人，造成巨大的冤案，影响台州科名断档43年。清代蒲松龄的《聊斋志异》中《张鸿渐》的原型，就是此案。清代雍正年间的齐周华文字狱也是以台州人为主角。这些文化上的摧残，只能造成台州文化和人才上的“低谷”时期。

台州入史人物纷纭，赵宗彪以7个“台州之最”讲述了那些历史人物的逸闻轶事。

最悲情的太皇太后谢道清、最具争议的权相贾似道、最具台州硬气的方孝孺、最具反抗精神的方国珍、最有才华和尊严的女诗人严蕊、最具当代价值的陈函辉以及最有名的台州几大家族，钩沉出一段段异彩纷呈的台州史。

“历史的丰富性，就在于人性的丰富性。”正因历史中人的存在，历史才更有温度。

讲座的最后，赵宗彪总结了台州史的特点，一是开发较迟、后来居上，二是开放则活，闭关则死，三是面向未来，前途无量。他表示，从农耕文明到当今的互联网文明，是一个不断开放的历史，要以世界的眼光看台州、看中国、看未来，向世界文明学习更多的东西。

（台州新闻客户端记者 元萌 /文 。 本文风景图片来源：网络 ）