有声书 II 散文集《文明的碎片》

文／牧夫   两宋烟雨（6）

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        生於同時代的岳飛，不可能不接觸到這種思想，並深受這種思想的影響。他雖然不象方庭實那样站在時代的制高點上提出問题，但却坚定地站在國家舆民族的大義上，反對赵构、秦檜的投降主義路綫，在軍事門争的正面戰場上成爲抗金反對投降派的核心。随着戰争的深人發展，抗戰派與投降派的矛盾愈尖锐、激烈。這是南宋統治階级内部有關“戰與和”的最高表現形式的對抗。

       “战與和”的外部表現形式，則爲宋金雙方的最高统治者矛盾的趋同性。就矛盾雙方而言，金以戰爲主，和爲輔。當戰場形势有利時，以戰滅宋;當戰場形式不利時，誘宋降和。南宋爲使金休兵，讓金正式承認自己的皇帝的合法性、則以和爲主，戰爲輔。當戰場的形势不利時，屈己求和;當戰場的形势有利時，則能兵求和。

        一一三八年，金朝内部發生了一次裂變，由於長年用兵，锐氣大减，内外矛盾的交困，使之無力再在正面戰場上舆宋軍進行大兵團作戰，始同意休兵言和，並派烏陵思謀來到杭州，進行議和談判。談判結果是:南宋自動取消帝號和宋朝國號，只作爲一個籍屬於向金朝稱臣的魁儡政權。談判後，金朝又派張通吉爲“诏谕江南使”，到南宋宣讀“詔書”。並要求趙構脱下皇袍，改穿大臣服装拜受“诏命”，趙構、秦檜竟然答應。南宋人民遭受壓抑的愛國热情随即进發出來，朝野上下民情激憤，反對出賣國家與民族利益的卑鄙行徑，大街上出現了“斬殺奸賊秦槍”的榜貼。樞密院小小的编修官胡銓給趙構上書要求“立即斬殺秦檜”。對趙構進行了無情的指责:“夫天下者祖宗之天下也，陛所居之位祖宗之位也，奈何以祖宗之天下爲犬戎之天下，以祖宗之位爲犬戎藩臣之位!陛下的屈膝，則祖宗社稷之靈盡污夷狄，祖宗数百年之赤子盡爲左衽。朝廷宰執盡爲陪臣，天下士大夫皆當裂冠毁冕，變爲胡服。异時豺狼無厌之求，安知不加我以無禮如劉豫也哉!而陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國大仇而不報，含辱忍耻，舉天下而臣之甘心焉。”在反對的聲浪如此高涨的情况下，趟構、秦檜的投降活動仍抓紧進行，並由秦槽代表趙構，跪拜接受了喪權辱國的“詔書”。