文/朱双顶
“阶前双夜合，枝叶敷华荣。”深深喜爱合欢花的清著名词人纳兰性德，竟让《夜合花》一诗成了他的绝唱，作诗之后忽然得病不治身亡，被友人祭为“夜合之花，分咏同裁”，着实让人惋叹。道不成去寻天堂诉说他那“惆怅彩云飞，碧落知何许？不见合欢花，空倚相思树。总是别时情，那得分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨”，而留下他那栽种于北京城内宅舍旁的合欢树，去让后人年年花开丝丝恋、岁岁飘落脉脉情，是人去情未了。
说到合欢，有关它的多种多样的名字，就意蕴深长。清李渔在《闲情偶寄》中说它是“此树朝开暮合，每至昏黄，枝叶互相交结，是名‘合欢’”。因杜甫《佳人》里有“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”之诗句，被称为“合昏”。因合欢花对阳光和温度敏感，羽叶昼开而夜合，故名“夜合”，便有了李渔的“常以男女同浴之水，隔一宿而浇其根，则花之芳妍，较常加倍”之经验谈。合欢花朵形似绒球，花丝散垂如马缨，又称“马缨花”，便有了清诗人乔茂才在《合欢花》中的“长亭诗句河桥酒，一树红绒落马缨”之说法。在文学作品中，有人把合欢称为“拂绒”，以描写合欢花在风中摆动的样子，成都人便讹成了“芙蓉”，便有了芙蓉树之称。而合欢之名竟然还有“毕业树”之称，说是它在六月开花，正是学生校园准备毕业之时，合欢树下便成了学生们毕业留影之处，故名。
更有意蕴的是关于它的另一别名“爱情树”的来源传说故事，说是古时泰山脚下有一何员外之女何欢喜，十八岁时到南山烧香，回来后得了一种难治的怪病，急得老年得女、视女为掌上明珠的何员外，只得贴出告示重金招医，被一有志穷秀才揭榜治好。原来是小姐那日邂逅这穷秀才而患上了相思之病，是秀才用南山的“爱情树”之花煎水医好了小姐之病。后来穷秀才在小姐资助下金榜题名，俩人也洞房花烛夜。自此人们便把那“爱情树”叫做合欢树，花就叫合欢花。
那么，合欢花是一种什么样的花而令人喜欢呢？合欢花之美，源于它的花种特别：它为落叶乔木，夏季开花，头状花序，花色粉红，花瓣如径，一蒂所出，丝丝皆指同心，如同情丝万缕，是“树为‘合欢’、花结‘同心’”之爱情“同心花”。所以东晋诗人孙绰说它是“妙手仙姝织锦绣，细品恍惚如梦。脉脉抽丹，纤纤铺翠，风韵由天定”，他“最爱朵朵团团，叶间枝上，曳曳因风动。”
合欢花之美，更源于它那天成的缠绵：小叶朝展暮合，每至黄昏，枝叶双双互相交接，是“开花复卷叶，艳眼又惊心”，便有了“朝看无情暮有情，送行不合合留行”的情爱深蕴。这种情爱也被赋予了神话传说，说虞舜南巡死于九嶷山，娥皇女英二妃遍寻湘江而不得，终泪尽而亡，俩人的精灵与虞舜的精灵合二为一，化为了合欢树。自此，合欢树就成了古人吟咏爱情比兴的对象，成了表达忠贞不渝爱情的象征，有了“向道相思，无路莫相思。枉绣合欢花样子，何日是、合欢时”的期盼。合欢花就成了吉祥之花，寓意夫妻和睦、家人团结。
此外，合欢因晋时“竹林七贤”之一嵇康的特别喜爱，被赋予“蠲（juan，除去）忿”的新意而成为人的追捧。嵇康曾在宅舍前遍栽合欢树，并常与友人于树下纵酒吟诗，不怨无念，乐以忘忧，在他的《养生论》留下了“合欢蠲忿，萱草忘忧”之语，说是欲免除人之忿，赠以合欢。被李渔解读为：至于合欢可以消除人的愤怒，就没有必要去问别人，凡是见到这种花的人，都会怒气全消、破涕为笑。可见合欢花的除忿观念是得到文人认同的。
我不知此话能否当真，但确有“一缕红丝一缕情”的清幽之感，在“如烟如梦不分明”之中，倍有怜香惜玉之情而充盈心中，一切均已释然。在池州工作期间，每当合欢花盛开的夏季，清晨我漫步于清溪河两岸的合欢树下，这种感觉便油然而生，心中便有一种淡然的恬静，这是不是就是嵇康所说的那种“蠲忿”呢？
“缕缕朝随红日展，燃尽朱颜谁省。可叹风流，终成憔悴，无限凄凉境。有情明月，夜阑还照香径。”合欢树于我也是人移情未了，到合肥后再续池州前缘，又与她相遇于滨湖塘西河公园，含情脉脉于每天早上迎我送我。而今年公园里的合欢花，早随着我夏季晨练的结束而逝去，花随风去化成泥，但合欢树却又增加了一圈年轮而更加茂盛，于风风雨雨中诉说着丝丝缕缕之情思，是情未了盼来年，只为那“相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪”。
二〇二一年九月十二日
【作者简介】
朱双顶，网名东香人，安徽省直机关退休人员，在家以读书为乐，近年内重拾旧时雅好，不时写点扎记、散文、随笔、诗歌等，先后在多家微信公众平台上发表三百余篇。
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