文/王玉权
打场号子
解放初，我十岁了，陪祖父看场。躺在场头小草棚里，睡不着。夏布帐子里总有几只蚊子嗡嗡的叮人。帐外萤火虫一闪一闪的象鬼火。耳中传来祖父吆牛打场的一字号子声，便渐渐地安然入睡了。
我家养有一头老牯牛，我成了放牛娃。傍晚，吃饱了青草的牛扣在大杨树下反刍。我和同族的半大伢子，从场头稻把堆上拖把，一排排地放在场上。然后解把要子，来不及就用镰刀斩，待大人从田里收工回来放场。
放场、翻场、起场，都需要很多人，这类农活都是抢忙伴工活。放场时用叉子把稻把抖乱，均匀地铺在场上，厚厚的，象个蓬松的大圆饼。小把戏们最喜欢在上面翻跟头划连叉。
场放好后，祖父便把牛牵来，套上轭头，让牛牵着笨重的大石磙子开始打场。绕大圈，一圈一圈半磙子半磙子地缩小圆周；绕小圈，则一圈一圈半磙子半磙子地扩大圆圈。这样循环往复，场才不会夹生。一个场转下来，怕有千万圈吧。原来蓬松厚厚的稻把瘪下去了，头遍场打下来要到小半夜。
接着，翻场。抢忙伴工的人被从床上叫起，借着场上一盏昏黄光亮的马灯，睡眼惺忪地奔来翻场。把板结的稻把，下面的翻到上面来重新抖乱，仍旧均匀地铺成蓬松的大圆饼状。牛重新套上轭头，又开始了无休止的转圈。打熟一个场，往往要到大半夜或天亮。天亮后，人们要来起场，那又是一大老套繁忙的农活。
翻好场，人们拖着疲惫的身子回去继续睡觉。场上只剩下祖父一人继续打场。四周一片漆黑，满天星斗闪灼。蛙鼓阵阵夏虫唧唧。除了老牛的喷气声，石磙子碾压稻把的沙沙声，人能听到自己的心跳，大地似乎回到亘古洪荒的死寂。远处近处的树木房屋草堆的阴影，成了黑黢黢的鬼怪形状，令人恐怖。
只身打场需要胆量，耐心，毅力，更需要经验。一圈圈的丝毫不能搭浆。为了提神，为了壮胆，为了消除孤寂，打场号子正是起这样的作用。
打场号子只有一个字: 来，来一一来来来来来一一，高亢如放歌，令人精神振奋；悠扬如弹琴，令人精神愉悦；低沉如呜咽，令人心伤；喑哑如抽泣，一字一顿，似在倾诉心中的悲苦。
一个来字，拖腔的升降、长短、急缓，可以变幻千腔百调。拖到末尾几无声息，此时无声胜有声，隐隐如痛苦的呻吟，长长的叹息！
祖父常对我说，种田人苦。你要用功念书。不的话就象我一样捧牛屁股。念书要上心啊，一字值千金呢。
我祖父一辈七弟兄，他是小六子。在七弟兄中，他的一生遭际，最是令人心伤。在他五十岁上，我二十八岁的父亲和二十四岁的姑姑，在一场突发的瘟疫中不幸罹难。其时，我方六岁，弟弟才周把，表弟四岁。陡然失去一对金童玉女，祖母哭瞎了双眼。于祖父母而言，老年丧子；于母亲而言，青年亡夫；于我们弟兄而言，幼年失怙，惨绝人寰。
祸不单行。两年后，又遭天火。前五架樑后七架樑带东西两廂的四合院，烧得一根筷子也没拿出来，祖父母前半生奋斗的心血付之东流。
隔年，又倒了农人的命根子一一牛。短短几年内，死人，失火，倒牛。遭遇了天底下所有的厄运。
人们都扼腕叹息，王六房，塌天了！飞天横祸没有击垮六爷。一压就垮，那叫脓包。一味啼哭，那叫软巴蛋。雄起抗争才是好汉！祖父说，罱子(我父亲乳名)幸好留下两棵弱苗，天不绝我六房。我有双保险，有薪火在，还怕烧不开一壶水！
五十岁，闲散享福了几年的六爷，重拾牛鞭，再执罱篙，拼死抗争，终于使六房重振。祖父在我心中，是神！使我从小便懂得了什么叫男人！什么叫男子汉大丈夫的担当！
打场号子都是一样的。来来来来来的一字打场号子中，倾注了打场人的感情，打上了多少感情符号啊！男儿有泪不轻弹，每忆起，便不禁潸然。
拉犁号子
农活最集中最紧张的当数四夏大忙时节，草把上耷顶破帽子可充一个人。人们无论晴雨，满负荷连轴转，成了累煞人的日常。能抽空眯会儿打个瞌睡，就算是奢侈的享受。其中，拉犁是最苦的活。畜力不敷用，以人代牛。这种苦活，通常是清一色的男角儿担任。这在过去，干牛马活，吃猪狗食，是真实的生活写照，而非夸张的文学语言。如今一代，甚至五六十岁的人，恐怕也无甚印象了。
到了大集体时，情况已改观，为弥补男劳力的不足，女劳力也加入了拉犁队伍。
一次周日，我这"大先生"脱下鞋袜，替换连轴转了多日又身体单薄的爱人下田放草粪，和几个插队女知青编为一组。
在我们放草粪的这块田里，拉犁的一班人，二男三女。当头辫的是队里拔尖男劳力顾汝其，二三四辫是队里壮女劳力高秀英毛大庆周兰子，扶犁的是队长老虎，都是三十如狼四十似虎的年纪。
拉犁辫子是用熟草粗麻或碎布条编成，一端象绶带一样斜背在肩，相当于牛轭头，一端紧系在犁绳上。
头辫是领头羊，出力多，犹牛之头，倾着身，拄着柺，在水田里一步一步稳步向前。后面人则步调一致，一起发力紧跟。扶犁的虽不用出大力，但技术含量高，犹船之舵手，司机之方向盘，很关键。他要调节犁铧入土之深浅，犁行之宽窄，力度之大小，转弯时掇犁之平缓，非种田能手不能当此大任。
众人摆开架式。头辫一声吼，一股丹田之气冲口而出: 咳(hai)一一，高亢而悠长，紧接着，小大娘子个歪歪哉吔咳，众应，歪歪歪歪哉吔咳！咳字短促，似有千斤负重的冲击力。似此循环往复，一行人疾步向前。水声哗哗，黑土泛泛。男高音的浑重，似原始野性的恣意勃发；女高音的尖利和应，似聚劲出力的汹涌喷发。
这种阵仗犹巨石投入奔流，激起冲天浪涛，声音的涟漪，响彻天际，冲击着人的耳鼓。
持续了大约个把小时，扶犁的见众人汗流浃背，声音低沉了下来。一声令下，停！歇口气，弄袋烟。
一班人卸下了拉犁辫，长吁了一口气，奔向水渠洗泥腿。顾汝其见身边的高秀英，桃腮红透，秀色可餐，忍不住朝她圆滚滚的屁股上掐了一把。这高秀英可不是省油灯，有名的剌玫瑰，随即骂道，炮子哉，姑奶奶好欺？扬手就是一巴掌。顾汝其一闪，撞到了毛大庆身上。见她汗水湿透薄衫，胸前双峰突起，迅疾地顺手摸了一把，滑倒在圩埂上，四仰八叉地哈哈大笑。
这下坏了规矩，君子动口不动手。高秀英使了个眼色，三个大婆娘一起上前，咬牙切齿用力按住了顾汝其的四肢，周兰子以迅雷不及掩耳之势扒下了他的裤衩，抓了一把臭草粪，朝他裆下一糊。顾汝其遭此突袭，动弹不得，吓得杀猪似的大喊，不得命喽，老队长哎，快救我！三个女人手一松，乐得在圩埂上打滚。顾汝其飞快地爬起，拎起裤衩，滚到水渠里冲冲，不敢恋战，溜之大吉。
几个放草粪的女知青、羞红着脸吃吃地发笑。顾汝其溜到我身边，说，大先生，讨根烟，今儿碰到鬼了！
这种不上家数的胡闹，在生产队司空见惯。确实也给凄苦的生活，添上点儿调料，和缓一下疲惫的身心。
一会，老队长把巳烧到手指的“大丰收"牌劣质烟，又狠狠地吸了一口扔到田里，说，好了，好了，闹过了，复工！
顾汝其经这一刺激，象打了鸡血，吃了枪药，声音提高了八度，象有意报复，吼道，痛括括的个小娘子的个歪歪哉吔咳(痛括括，方言，很可爱的意思)，众应，歪歪歪歪哉吔咳。短促，高亢，嘹亮，每个音符都在击打着我的心。我似乎闻到了热汗蒸腾的气味，听着当牛做马人苦中作乐的调儿，心中充满了哀怜。
我们那里水田，淤泥通常齐小腿肚子。低田地区拉犁，淤泥陷及大腿。冰水蚀骨，大腿上会留下道道冰凌划过的红血痕。苦伤心！
拉犁号子在所有号子中最独特。"歪歪"何意？试作浅解。′
歪歪，是我们那里人对河蚌的别称。这东西水乡盛产，凡有水域，无处不生。红烧歪歪，歪歪青菜汤，是农家餐桌上的寻常菜肴。每个村庄的临河边，都留有大量的河蚌壳。这东西圆不圆，椭不椭，用老百姓的话说，不象个猴子耳朵，形状丑陋，故称之为歪歪货。
用小弯刀沿蚌壳一剖，是粘滋洼沙的蚌肉。扒去蚌肺和泥肠，用木棒或刀柄将蚌肉硬边敲软，开水一紧，顿失粘腻。长长的蚌带似鸡鸭肠，好吃。鼓鼓的蚌黄似荷包蛋，细腻鲜美。大的可切成小块。用来烧汤，汤汁稠厚奶白。加点胡椒去土腥，不失为一道不花钱的家常美食。北方人是吃不到的，城里人要花钱去买。
人们有意识地将它和女人联系起来，歪歪便成了女人的代名词。下流么？有点。约定俗成后，凡拉犁等重活的号子中，无不有歪歪一词。
过去，拉犁的都是清一色的男人，其中不乏光棍条子。男人拿女人说事，天性使然。异性相吸，永恒真理。
苦累寻求刺激，压抑急求释放。声声歪歪，乃针针麻醉也。鲁迅先生说的阿Q精神，怕谁身上都有吧。故不可一概斥之为黄色的低级趣味。
淳朴的农人是表里如一的，比起表面正人君子，一肚子男盜女娼的歪货不知要好多少倍！恻隐之心，怜悯之情，人当有之。没这，你还算人吗！
至今，非洲某些部落仍有将男女巨大的生殖器模型，作为本族的图腾加以崇拜。对于生殖崇拜，是人类特有的文化现象。
锣鼓车号子
芒种后的大地热浪扑面。路面上都起了汤灰，有头二寸厚。赤脚走路脚板会烫得生疼。你得一蹓小跑，不敢停留片刻。在老天的淫威下，所有麦杆枯黄直立，即使有青杆子，也干巴巴地枯蔫了。俗语说，芒种刀下死，老少一齐亡。到季节了，好比午时三刻开斩，麦子在镰刀下，一齐格杀勿论。
麦茬地必须抢时间抛撒猪脚灰或草粪，翻耕，曝晒。晒得泥团一捏就碎，才算酥透。这样才能杀死虫卵，积蓄热能，增加肥效。
此时，一年一度的大农活一一沃田，开始了。沃田的强度烈度超过所有农活，是烈日下力量、速度、汗水、高歌的大比拼，大迸发，场面激烈、喧闹、震撼。
我们那里水田多，一般人家种水稻，一年一熟。大户种田人家有高田，一年稻麦两熟。(合作化后，沤改旱，普遍一年两熟，也沃田，但有了抽水机。)
沃田好比急火爆炒，讲究效率，抢的是农时。所以大户人家会不惜重金雇请当地的踩车高手，一天五顿精米白面大鱼大肉，象菩萨样供着，不敢怠慢半分。
长长的水车槽桶伸问河心，满柫吃水，几十节满柫的水不停喷涌，水花能飞溅十几丈远。喷珠吐玉轰轰隆隆的水声响彻四方，似阵阵惊雷，动静很大。
车轴一般四柺(也有六柺)，上阵的全是三四十岁的精壮大汉。头箍汗巾，足蹬木屐，手扶车杠，足下翻飞。左锣右鼓，棰尾红绸飘飘。上面搭有用两张风车篷帆接起张开的遮阳棚。下面大杨树荫下，坐有对等的递补队员。一炷长香为信号，约半小时一轮。换班时，人须把脚起环起吊在车杠上，待依惯性飞速转动的车枴慢慢停下，才敢下车。
庄上的大力士王粉脐擂鼓领唱，远近闻名的香火调艺人顾良才鸣锣收尾。
车水号子内容广泛，唱四季十二花，唱古人，叹苦情，唱情歌等等。姑且提供几段以飨。
打鼓要圢鼓两头，唱歌要拿姐起头。
相好要跟姐相好，风流要跟姐风流。
一唱唐王李世民，二唱魏征斩老龙。
三唱刘海戏金蟾，四唱八仙过海显神通。
姐姐身上风水好，曲是曲来高是高。
梦游抱姐香香嘴，头上撞了十个包。
领唱，接龙，合唱，递补者伴唱，名堂不少，煞是热闹。上阵的谁都有满肚子的货。有传统唱本上的词，有现编的脱口秀。一个个虽是大男人，却似歌王刘三姐。
每当此时，大姑娘小媳妇都来围观，田埂上站满了人。自然也少不了专门凑热闹的伢子。一个个精乎若鳅的特喜欢嬉水，往往被汹涌的水流冲得七倒八歪的，仍旧嘻嘻哈哈，打闹不止。
水声、歌声、欢笑声汇响成一片，震天动地。
后来合作化了，起先还有人会唱两下子，自从有了抽水机，有了自流灌溉，连槽桶子水车都没了，车水号子便没人会唱了。
来来来来来，一字打场号子，苍凉，凄怆。有了脱粒机，自行消失。
歪歪歪歪哉，特殊的拉犁号子，原始，粗犷。有了耕作机械，成了绝响。
锣鼓车小调，热烈，奔放。有了抽水机自流灌溉，便躺在了唱本上，烂在了歌者的肚子里。
农业的根本出路在于机械化，拼人力的时代已成过往。
旧日怨苦，了，了，了！
今儿欢颜，好，好，好！
【作者简介】
王玉权，江苏高邮人，中学高级语文教师，已退休。
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