一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
881
老 兵
冉长春
解甲已多年，山中二亩田。
新闻南海事，五指又成拳。
“二亩田”见解甲后之清苦，“五指又成拳”见老兵之情怀，张力之间更能引发百感交集。（归樵）
882
沈阳故宫夜赋二首
张家安
箫笛吹云近玉墀，障墙秋树半离披。
西风不管前朝事，又卷斜阳过大旗。
转结下实虚成，西风卷起映照于大旗上的斜阳，宕出远神，引导读者进入一个世事盛衰苍凉与兴亡之慨的无限境界。（归樵）
883
题盆景柏
冉长春
一自娱人目，堪称大用材。
虬腰倘伸直，定不得登台。
884
盛京皇寺偶得
张家安
灰砖碧瓦记清初，转眼祇园亦废墟。
修到繁华仍泯灭，佛之与我又何如。
转结最见沧桑。结句，佛之何如？我之何如？佛都不能怎样，何况我乎？佛与我互相补充互相呼应，彼此映衬才能现出原意，此互文也。（归樵）
885
上班途中即目
天许
粤海新正便不同，街边草木已葱葱。
参天更有木棉树，染得春风耀眼红。
写诗是一门十分奇妙的艺术，你看，“木棉树”与“春风”两个意象的挽合与换位，便能将意境无限放大。（归樵）
886
书房闻蟋蟀
天许
危楼高百尺，问尔自何来。
草野霜寒甚，人家灯暖哉。
凄凄应有述，耿耿未能猜。
我境略相似，捐书忽感哀。
全诗自“问尔”出，中两联流水对，浑圆而不失严整。尾联由蟋蟀联想到诗人自身境况，结句一“捐”一“哀”最见惆怅与无奈。（归樵）
887
题《渔翁图》
耕夫
爱看熹微破晓天，江边亦好乐余年。
我无心遛金丝鸟，但放鸬鹚弄酒钱
爱看、乐余年、无心遛鸟、弄酒钱融入了诗人对画的理解，及自己的心境。（归樵）
888
侃某些“权威人士”
耕夫
学养何须太较真，通天手眼胜于神。
弄些本本怀中放，先让头衔唬住人。
889
游象山花岙岛怀张苍水
李利忠
书生百战铁衣斑，十万旌旗去不还。
尚有雄心思击楫，几回绝顶望台湾。
一二句忆其事，于雄浑中而见沉郁。三四句抒己志，借登高望远，引发共鸣。（归樵）
890
有寄
李利忠
咸阳踏遍又南阳，更往湘西近夜郎。
知否江山名胜地，从来半是杀人场。
转结“名胜地”与“杀人场”，诗人利用矛盾折逆的手法，使诗句警策。（归樵）
个人小传：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
换一换
