南屏晚钟
文/二月
净慈寺，位于杭州西湖南岸的南屏山主峰。山上怪石争奇，绿树葱茏。是五代以来的佛教圣地，别称“佛国山”。南屏山钟灵毓秀，净慈寺香烟氤氲，是历代文人雅士聚会观景吟咏的好地方。
净慈寺的钟声在历史上久负盛名。清乾隆皇帝赞叹不绝：“净慈掩映对南屏，断续捕捞入夜声，却怀姑苏城外泊，寒山听得正三更。”
净慈寺的大钟重两万斤，明太祖洪武年间(1368一1398年)铸造。每日傍晚，夕阳西下，暝色苍茫，苍穹空寂之时，悠扬的钟声越过湖面，在群山碧空中回荡。“初始如天宿轰鸣，继而象波涛流动，余音似丝缕袅袅。”响彻云霄，传播到十多里以外。西湖十景中，南屏晚钟最享盛名。
不论春夏秋冬，不论阴晴雨雪，钟声总是在指定的时间响起，响遍杭州城。净慈寺激荡悠扬的钟声，已经成了杭州人生活中不可或缺的一部分。它和江南的水一起温润滋养着这一方人。
清朝末年，铜钟在战乱中消失，钟声沉寂。
现在的这口铜钟，是1984年10月重新铸造的，悬挂在净慈寺重建的二层三檐的钟楼内，高3．6米，直径2．3米，重一万公斤。造型古朴，外面铸有赵朴初等人书写的《大乘妙法莲花经》，6．8万余字，铸造精致。每敲一下余音袅袅，达2分钟之久，十分浑重动听。使绝响百年的南屏晚钟重新鸣起，为祖国美丽的山河壮色增辉。
净慈寺铜钟的失和得，见证了历史的兴衰、民族的沧桑。
每当黄昏，夕阳将落，宿鸟归林，晚霞映满天空的时候，雄浑悠扬的钟声，飞越暮色苍茫的湖面，在暮霭萦绕的群山间迴荡。伫立于暮霭之中，你会产生无尽的遐思和凝想。
我走进净慈寺的时候是上午，自然感受不到南屏晚钟的悠扬。吸引我走进净慈寺的，是一口古井，道济和尚曾经用来运木建寺的那口古井。
传说1204年一场大火 ，几乎将寺院烧光。重修净慈寺木料不足 。传说中“罗汉转世 ”、“应化人间”的道济和尚 ，接受了住持和尚的指派 ，筹集木料 。
济公饱食一顿酒肉，大睡三天，源源不断的大木便从寺中香积厨的醒心井中运出。小和尚一根一根地往上拉，一直拉到第九十九根，旁边估算木料的木匠随口说了声“够”，井里的木头就再也拉不上来了。从此，醒心井被称为“运木古井”。那最后一根木头就留在井底，成为净慈寺最吸引人的古迹。游人到净慈寺，都要到井口去，借助蜡烛的点点微光，看一看永远守候在井底的神木。
用过早餐，我们就来到了净慈寺。时间尚早，游人稀少。净慈寺门外看不到游客和香客，显得有些冷清。和其他寺院比起来，总是有一些异样的感觉。进寺院的门也有些不同，走的是旁边的偏门。进得门来第一感觉，就是宁静、庄严、肃穆。
这里没有拥挤的人群，确切地说，是没有游人。到这里来的都是三三两两结伴而来的香客，或许愿，或还愿，行走也都是轻手轻脚，语无高声。香炉里的香烟在无声的飘渺。看不到请香的摊位，香都是自带的。侧边店里有香，又没有师傅导引，也看不到请香的人。
转过一个角门，就是报恩堂，两个女香客打开包袱，无声的焚烧纸钱，眼角眉梢都透着虔诚。角门被两旁的翠竹掩映，一位老师傅静静地立在门旁，脸上挂着微笑——净慈寺的空气中都飘动着空灵。
看不见有人拿着大把的票子祈求荣华；看不见什么人花钱去为自己消灾……没有拥挤的人流，也嗅不到铜臭——这是一片心灵的净土。
隐没在南屏山丛林里的净慈寺，被翠柏环绕着，这里真的是佛门净地，与其他寺院大不相同。似乎有些空寂，于空寂中更显圣洁。
大雄宝殿雄伟巍峨，翠柏环抱，单层重檐，黄色琉璃瓦脊，更显庄严宏伟。偌大的香炉里，香火正盛，里面插满了各色的柱香、线香……香烟在大殿前缭绕。大红拜垫端端正正的摆在香案前，向人们昭示着神圣。
禅院钟鼓和鸣，伴着僧人们的诵经声，梵曲、禅音缓缓地在空气中流动。
站在廊檐下，听着梵曲禅音，心灵的污浊似乎被荡涤的干干净净。
朝圣路上，那些用自己的身体丈量里程的人，用起、伏、跪、拜表现自己的虔诚。那永远不灭的酥油灯，那沙沙作响的转经筒，还有拨动经筒的那双手……一切执着和不弃，为的都是一个“追求”，一个“神圣”。
一个民族的文化，就是这个民族的灵魂，这个民族的“图腾”。
我历来不拜庙，不拜佛。这一次，我情不自禁地跪了在拜垫上，双手合十，封闭了自己的视听，默默地祈愿：愿天下没有纷争，愿人与人之间永不结怨，愿我的儿女们，以及全天下所有的儿女们永远康宁。我祈愿：祈愿净慈寺的钟声，在晚霞漫天的时候，飞越激荡在迷蒙的雾霭中，年年岁岁不停，日日月月常鸣。
2021.08.20
作者简历
李淑清，笔名二月。辽宁省新宾县人，现居辽宁省抚顺市。大学学历，中学高级教师职称。中共党员。《抚顺市作家协会》会员，《当代文学家》特约作家，《全球华人文学社》主编。在多家文学媒体平台发表作品，并获奖。
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