编者按：《红楼梦》是大家非常喜欢看的书籍，如今写红诗的孙春红先生也脱颖而出，他钻研《红楼梦》废寝忘食，写的诗如泣如诉，可谓文学的标杆之作，必然要在世界范围内形成广泛的“红学热”！就是要把《红楼梦》推向全世界！通过诗解红楼，感受其博大精深，领略其审美愉悦，滋养人们的精神世界与文化品格。本系列红诗，诗人积四十年之所学，诗化红楼，画龙点睛，升华意境。我们精心制作，弘扬古典文化，得到了广泛的传播，产生了深远的影响！
冰心文化传媒站长，冰心
第一回
1
泪笔红楼
泪笔蘸愁灵岸惆，
厚恩沁露海山流。
何须再问灵石上，
弱水一滴足可求。
第二回
2
原应叹息
昨日红楼今日寒，
桃红柳绿枉留年。
叹息晚雨愁风晓，
世事闲茶笑酒谈。
第三回
3
颦颦泪
绛草重生沁露缘，
历劫石畔恨春山。
久别梦幻相逢日，
清泪痴情旧债还。
第四回
4
梨香院
梨香院里绽花香，
菊是今秋叶最黄。
高士金簪埋雪里，
无缘有份枉悲伤。
第五回
5
十二红曲
太虚幻境籁天音，
十二红曲岸放春。
总是痴情无了处，
盛筵席散不留人。
第六回
6
刘姥姥一进荣国府
侯门似海上高天，
村妇秋风化善缘。
孰料楼倾车马冷，
当年滴水报甘泉！
第七回
7
冷香丸
以花为药冷香丸，
待字闺中少与言。
不了情缘愁灌海，
恨添灵岸放春山。
第八回
8
比通灵
闲茶浪酒比通灵，
对玉兰心半展红。
莫道高天绝雅韵，
灵河弱水涌曾经。
第九回
9
荷叶萍
严父柔肠恨断声，
不闻子弟诵诗经。
门前莫视喧车马，
气数家常在后生。
第十回
10
可卿春困
红楼美女第一人，
春尽雕梁擅月裙。
菩萨笔挥如斧剑，
殇情血泪沁脂痕。
《灵河放春》序
高怀柱
春红研读《红楼梦》多年，并以《红楼梦》为题材， 写了不少古体诗，已出版诗集七部。最近他告诉我，近 几年又写了二百余首以《红楼梦》为题材的古体诗，并 且要编印成册，与文朋诗友切磋交流，我觉着这是一 件很有意义的事。 我与春红在教育工作岗位上相识多年，但前些年 因为工作繁忙缺少机会交流，了解并不是很多。尤其 是他特别喜欢研读《红楼梦》，写有关《红楼梦》题材的 古体诗，都是近几年才了解的。我曾读过春红所创作的不少古体诗，尤其是以红楼梦为题材的诗，对他孜 孜以求的钻研精神、端正严谨的治学态度、驾驭古汉 语语言的能力，以及所取得的成绩都是由衷佩服的。 春红有关《红楼梦》题材的诗，都是在认真研读原 著，细致了解作者塑造人物、编排故事、谋篇布局意图 之后，才写出的所感、所想、所思，表达了自己的深刻 认识。这些作品内容丰富，触及面积广，或写人，或咏 物，或写景，不少篇什既有新意又紧扣作品内容，十分感人，具有较高的艺术性，对每一位读者都具有一定的启迪意义。据我了解，过去春红写诗不受格律拘束，不按格律写作。近几年他下决心克服这方面的不足，读了大量的有关诗词格律的书籍，积极参加各类有关诗词格 律的培训，对一些重要的内容一遍一遍地学，甚至一 遍又一遍的抄写，不惜下大力气，现在已较熟练地掌 握了诗词创作的格律。在 2020 年，他还被评为“聊城 市优秀诗人”。 我相信，春红的第八部以《红楼梦》为题材的诗集 是在他全面掌握了诗词格律后，所写的面貌全新的诗集，这部诗集的思想内容更一定会更丰富，艺术水平 一定会更高。在此，我对春红新诗集即将面世，预先表示衷心 的祝贺！
2021 年 4 月 8
《年轮》序
孙涛
康德说，世上最美的东西，是天上的星光和人心深处的真实。这辑诗歌《年轮》正是诗人心血的创造与结晶。“二句三年得，一吟双泪流。”用这句话形容艰辛的创作过程并非夸张。从一篇篇五言、七言绝句中，我们可以窥见闪光的思想，不拘一格的写作手法，给人以深刻的启迪与美的享受，就像一枚枚光滑的鹅卵石，细腻温润，可知这样的美好也是由粗糙的原始材料经过漫长与耐心的细细打磨而来。看着一首首诗，感觉就像在和一个人亲切的交流，有呼吸，有心跳，有内涵，有思想。
诗歌是最需要技巧性的，又是最能表达人类情感的方式与载体。诗歌经过八十年代的短暂繁荣后，已经很少有人对这种承载深厚情感的文体产生兴趣，尤其是古体诗，如利益已经成为许多关系的主导因素，哲学系已成为最冷门的专业。不可否认，各种轻佻的快餐文化，如Hip-Hop、说唱等正逐渐侵蚀着人们的生活与心灵。但高楼大厦掩盖不了日益苍白的心灵，读史写诗也并非读书人的酸腐气。黎明不是因为鸡鸣而到来，鲜花更不是因为赞美才芬芳。人类的发展历史都是相似的，在对西方文化有了浅薄的认识后，我逐渐意识到，越是民族的越是世界的，人们总要回归到这些厚重的文化积淀上来汲取养料。当前我们需要这种理性与成熟的回归。
物欲横流，人心不古，找一片能静心作诗赋对的地方实乃不易。不过古云：心远地自偏；又云：闭门即是深山，读书随处净土。思想的平静才是真正的平静，心灵的祥和才是真正的祥和。只有抛弃累积的浮躁，才能放开心灵的束缚，写出深邃的文字；只有在深刻的洞察之后，才能叩问自己的灵魂，让心灵在诗歌的天空自由翱翔。请允许我以一首拙劣的四言诗结束这篇序言：
岁属壬辰，天朗气清。陋室虽陋，居者畅达。
南窗有月，北门听松。暮鼓晨钟，欣欣向荣。
修身养性，载以博闻。读史写诗，歌以咏志。
浊酒清茶，诗兴遄飞。君子写诗，抚剑扬眉。
春秋荏苒，年轮如歌。夙兴夜寐，终以成章。
古道西风，大隐于市。松菊梅竹，悠然南山。
2012年7月28日于山东大学寓所
《蓬牖瓦灶》后记
孙春红
开宗明义，再次告白，第二本诗集《蓬牖瓦灶》出版，非在谋资，工本费亦然勿收！敬赠亲朋故交，旨在雅正一斧，贻笑于大方之家矣！
曾有言曰：雕虫小技，壮夫不为。余则孜孜以求于此雕虫也！且忘寝忘食矣！达旦通宵矣！其乐亦融融矣！
若论诗道，诗乃最早之文体。咨查上古，《候人歌》“候人兮猗！”《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍。”此乃文章之始祖也，而后才见《诗三百》，是也。
百千年来，文人星灿。其文化品格，煌煌如高山大川。潜移来也，默化之矣，淀积诗国。屈子慨叹忧国；老杜沉郁忧民；太白飘逸傲世；苏子旷达行云；陶公开荒南野，种豆生菊，草盛苗稀，依然志守猛虎；放翁孤村僵卧，尚思铁马冰河；芹溪穷老西山，蓬牖瓦灶，食粥赊酒，亦不足以妨其襟怀；子长腐刑生受，千耻万辱，汗发脊梁，苟且偷生，旨为鸿著。孟子曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”由此观之，志以诗言，诗以人传，诗道实为人道也。人之品格先，而后乃艺术，盖世间百行千业此理同然矣！
余家“伊尹耕莘处”北数里，土厚水甜，百草丰茂，古风遗存。《孟子》曰：“伊尹耕於有莘之野，而乐尧舜之道焉。”“有莘之野”即为商汤伊尹躬耕之处也。临古碑高处遥望即见徐庙村西有一亩见方之古宅大院，房屋破旧，此乃吾家也。此宅，乃祖传老宅！门框镌刻“家风厚百世，子孙有日月”，虽经沧桑，字迹依稀。余年少之时，手植杂树百，三十余载一如弹指，唯见其白杨、梧桐参天，树干亦如巨轮；榆树、石榴百年矣，皮如锈铁，块层脱落。春则百鸟满树鸣叫，绿草遍地，熟燕啄新泥筑巢；夏则杂草齐腰，树拔高天，绿荫遮日，一如原始森林，蝉声激昂，千转百回，细听有韵；秋则涛声阵阵，落叶积攒尺厚；冬则鸟巢满树，群鸟穿飞其间矣。告白诸友，待余挂甲小隐，则居住于此老屋矣！躬耕农桑，修身读书，与人与世无争！教化子孙，书读诗礼，循循之善诱之因其势而利导，冀希切勿谋求侯封郡县浪风官场，渴望其读书种田有衣有食纳税完粮日月平安有用有功于国，余将造一家训即此。余，历历三十载，官位淡然，不见积财；唯有杂书三车，友朋春草；更有，甚是一如家珍者，吾院树也！枝枝参天，棵棵栋梁，时时指划与人！难抑夸显之意矣！亦有问价者，答曰：“寸草价值连城矣！”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”论道然，语诗亦然。
人各有志，人各有乐，人各有好。名曰后记，实为言志；借此告白于诸友，甚是畅快！
是为《后记》。
2013.08.09
孙春红，山东省聊城莘县人，工作单位，莘县职业中等专业学校。读书《红楼梦》40余年，创作“题红诗”千余首，出版诗集十本 2020年被官方评为“聊城市优秀诗人”。 《冰心文化传媒》主任兼评委。本人告白，《红楼梦》诗集，由《冰心文化传媒》站长专人负责编辑发表。所有诗作，如有转载，请联系作者。微信13336229017
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