读杜甫《蜀相》一诗解析

文/筱然

    《蜀相》

蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

      上面这首七律是唐诗中的名篇。它的作者就是我国唐朝伟大的现实主义文学作家，大名鼎鼎的诗圣杜甫。

      此诗题名“蜀相”，而不曰“诸葛祠”，可知老杜此诗意在人而不在祠。然而诗又分明自祠写起。何也？盖人物千古，莫可亲承；庙貌数楹，临风结想。因武侯祠庙而思蜀相，亦理之必然。但在学诗者，虚实宾主间，诗笔文情之妙，人则祠平？祠岂人耶？

      开头一句，以问引起。祠堂何处？锦官城外，数里之遥，远远望去，早见翠柏成林，好一片葱葱郁郁，气象不凡……那就是诸葛武侯祠所在了。这首一联，开门见山，洒洒落落，而两句又一问一答，自开自合。接下去，老杜便写到映阶草碧，隔叶禽鸟。

      有人说：“那首联是起，此颔联是承，章法井然。”不错。又有人说：“从城外森森，到阶前碧色，迤迤逦逦，自远望而及近观，由寻途遂至人庙，笔路最清。”也不错。—不过倘若仅仅如此，谁个不能？老杜又高在何处呢？有人说：既然你说诗人意在人而不在祠，那他为何八句中为碧草映阶、黄鹂隔叶就费去了两句？此岂不是正写祠堂之景？可知意不在祠的说法不正确。

      又有人说：老杜意在人在祠，无须多论，只是律诗幅短，最要精整，他在此题下，竟然设此二句，既无必要，也不精彩；至少是写

“走”了，岂不是老杜的一处败笔？

      我却不以为然，不敢苟同上述见解。理由是，我们不要拿八股时文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切题”，或是写成“不啻一篇孔明传”，谅他又有何难。如今他并不如彼，想来定有他的道理。

      须看他，上句一个“自”字，下句一个“空”字

。此二字适为拗格，即“自”本应平声，今故作仄，“空”本应仄声，今故作平。彼此互易，声调上的一种变幻美。吾辈学诗之人，断不能于此等之处失去心眼。

      且说老杜风尘濒洞，流落西南，在锦城定居之后，大约头一件事就是走谒武侯祠庙。“丞相祠堂何处寻”？从写法说，是开门见山，更不纤曲；从心情说，祠堂何处，向往久矣！当日这位老诗人，怀着一腔崇仰钦慕之情，问路寻途，奔到了祠堂地—他既到之后，一不观赏殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凛凛，他首先注意的却是阶前的碧草，叶外的黄鹂！这是什么情理？

      要知道，老杜此行，不是“旅游”，入祠以后，殿宇之巍巍，塑像之凛凛，他和普通人一样，自然也是看过了的。不过到他写诗之时（不一定即是初谒祠堂的当时），他感情上要写的绝不是这些形迹的外观。他要写的是内心的感受。写景云云，已是活句死参；更何况他本来真是写祠堂之景么？

      换言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凛凛，使得他百感中来，万端交集，然后才越发觉察到满院凄凄碧草，寂寞之心难言；才越发感受到数声呖呖黄鹂，荒凉之境无限。

      在这里，你才看到一位老诗人，独自一个，满怀心事，徘徊瞻眺于武侯祠庙之间 。

      没有这一联两句，诗人何往？诗心安在。只因为有了这一联两句，才读得出下面的颈联所说的三顾频烦（即屡屡、几次，不是频频烦请），两朝开济（启沃匡助），一方面是知人善任，始终不渝；一方面是鞠躬尽瘁，死而后已；一方面付托之重，一方面图报之诚。这一切，老杜不知想过了几千百回，只是到面对着古庙荒庭，这才写出了诸葛亮的心境，字字千钧之重。莫说古人只讲一个“士为知己者死”，难道诗人所理解的天下之计，果真是指“刘氏子孙万世皇基”不成？老臣之心，岂不也怀着华夏河山，苍生水火？一生志业，六出祁山，五丈原头，秋风瑟瑟，大星遂陨，百姓失声………想到此间，那阶前林下徘徊的诗人，不禁沈澜被面，老泪纵横了。

      庭草自春，何关人事；新荤空啭，衹益伤情。老杜一片诗心，全在此处凝结，如何却说他是“败笔”？就是“过渡”云云（意思是说，杜诗此处颔联所以如此写，不过是为自然无迹地过渡到下一联正文）我看也还是只知正笔是文的错觉。

      有人问，长使英雄泪满襟的英雄，所指何人？，答曰：是指千古的仁人志士，为国为民，大智大勇者，莫作“跃马横枪““拿刀动斧”之类的简单解释。杜甫一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。说此句实包括诗人自身而言，方得其实。

      然而，杜子美在此时又绝不是单指个人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于当世的良相之材。他之所怀大者，所感者深，以是之故，天下后世，凡读他此篇的，无不流涕，岂偶然哉！

      2021年10月6日