吹鼓手就是乡下吹锁呐的师傅。在乡下每有红白喜事，就有“呜哩啊哩”的锁呐声参与其中，或烘托热闹喜庆的场面，或表达庄严悲哀的气氛。

     “戏子王八吹鼓手”。说的是吹鼓手和戏子这两个行业在古代是不受人待见的行业，要不他们怎么会和乌龟王八划成一块了呢？

    “三十年河东 ，三十年河西！”现在的戏子和吹鼓手都翻了身，成了炙手可热的赚钱行业。他们吃吃喝喝、玩玩耍耍，既有钞票，又有香烟，表演一天的收入，相当于一个农民泥里水里，辛苦劳作两天的收入。

    高老冇从小好吃懒做，父母对他百依百顺，眼看着双亲一天天老去，他的生活也日渐过得窘迫。忽然有一天，在一家婚庆会上，一个吹鼓手鼓着腮帮，吹着锁呐所发出的清脆悦耳的声音吸引住了他，他的父亲看在眼里，想在心里：何不让他随老师傅学吹锁呐，这样有一门手艺，以后也好自谋生路。

    他的父亲这一想法，也确实还是正确的。他也确实还有这方面的天赋，跟着师傅没学几天，就能够独挡一面，出外揽活了。

    手艺学到手了，活可不是那么好找。别的师傅都有自己的班子，比如，一班道士先生就有一个固定的吹鼓手，别人想插进去也不是那么容易的。

    “万事开头难”。机会总是有的！这不，他家里的一个堂伯去逝了，本家里有一个吹鼓手，所以堂哥就只接了一班道士先生来做法事，让他配合着先生们来吹锁呐。第一次与先生们合作，他竟表演得天衣无缝，音区该高的高，该低的低，该停的停，该拖的拖。更重要的是他做事灵活机动，休场的时候，便忙着为先生们提茶倒水，拿烟递火。

    第一次的合作就大获先生们的青睐，从此，老冇的生意便渐渐多起来了，在这个行业里，他如鱼得水，除了手艺精湛之外，他更是利用各种关系，比如姑爷的舅爷，姨妈的媳妇，不管是转弯抹角也好，还是东扯西拉也好，只要能攀得上一点亲戚关系，他就厚着脸皮，提前就带着一点礼品，上别人家去意思意思，别人也心知肚明，反正是要接吹鼓手的，既然他先来了，不如就做个顺水人情。

    除了擅长攀亲结戚之外，他还拉拢各种关系，先是各个地方管事的知宾先生，逢年过节，小恩小惠；还有地方上的那些有头有脸的人物，也是麻风细雨，广种薄收。因此，他一年到头，总比别人的事要多一些，有时候一下子接到几个活，做不过来，他就分些事别人做，别人好歹总要对他有所表示。

    这样春风得意的日子没过多久，他的二老也先后离世，一个人的日子，靠一个锁呐，不愁吃，不愁喝，“饱暖思淫欲”，淫欲他好像还没有那么想，只是渐渐的他迷上了抹牌赌搏，每天和那些赌徒搅在一起，花天酒地，纸醉金迷，慢慢地对锁呐失去了热情，有事不去做，做也不认真，人们便渐渐的把他忘记了。

    再后来的日子，由于没有经济来源，渐渐的昔日的牌朋赌友，也都和他越走越远，最后竟躲而远之，慢慢地他竟到了去捡拾垃圾桶食物的地步了。

    其间有一天，以前一起做事的道士先生，里面的吹鼓手突然临时生病，住进了医院，于是大家念及往昔还有一点情义的份上，便又想到了老冇，希望能把他叫过来，帮忙吹两天，至多至少还可以赚个几百块钱的生活费。

     已经饿得只剩皮包骨的老冇，听说有人请他去做吹鼓手，忽然眼睛一亮，好像打了一针鸡血一样，来了精神。

     当他听说是要接替那个生病的吹鼓手去吹的时候，他高高的举起锁呐，狠狠的朝地上砸去，嘴里喃喃的挤出几个字：“要我去吃别人的碗蔸子，没门……”

       第二天清晨，人们发现了胡子拉茬的老冇，倒在了一个垃圾桶旁边，已经没有一点气息，一旁的锁呐锈迹斑斑，头上的树枝呜呜作响，几片黄叶随风飘舞，好像有什么心事要向人们诉说。

谢康平，湖北监利周老逸群市场4号，文学爱好者。