关于童年的记忆，最美好、最难忘的是母亲的童谣。她的童谣如温馨的轻风，让人神清气爽；像圣洁的乳汁，让生命光洁润泽；似燎原的野火，让思想燃烧升腾。母亲没有文化，可是她的童谣却如诗如画般的镌刻在我幼小的心灵里。

        我们的祖居地是黄河边的一个村寨，夏秋汛期总是淹大水，村寨建在三丈多高的避水台上。母亲三十一岁生下我，那时正好发大水，比往年更迅猛，四周一片汪洋，高高的村寨一夜成了孤岛。六七十户人家逃水基本走光了，孤岛里只剩下父亲、母亲和准备出生的我。

        从我记事起，我的耳边总是响起母亲的《黄河谣》：

       “家住河滩头，三年两不收；

       水涨屋漂流，儿饿娘心揪。

       好女不嫁滩头汉，嫁到滩头夜夜愁……”

    母亲借这首童谣是表达对黄河水患的怨恨，还是表达对婚嫁的悔恨，或者兼而有之？儿时的我明白不了，不过母亲也是邻村的滩头女。

        直到那年暑假，阔别四十多年第一次回到家乡的时候，正逢黄河汛季到来，一个同门三叔带我到黄河边散步，我才真正领略黄河的气势，浊浪排空，水声震天，脚下的耕地瞬间塌陷，“扑通，扑通”的声音，不绝于耳，庄稼地一忽儿就变成河床底，咆哮的洪水像吞食土地的巨兽。三叔让我快跑，说黄河在“打滚儿”！

    我不到两岁的时候，就赶上了三年自然灾害，每人每天只有二两粗口粮。全家靠哥哥姐姐外出捡拾萝卜根充饥。萝卜根最上面有一点点萝卜尾肉，我们家乡方言叫着“辣萝卜瘩儿”。我那时刚学会说话，饿了，只会叫：“我要……辣……辣萝卜瘩儿……”母亲由于饥饿，没有奶水，胸前的皮肤都被我抓破了一大片，衣衫都被血染红了，她只有揪心的忍着。因为我已经会走路了，饿得走不动了。看着自己幼小的孩子饥饿得嚎叫，又无能为力，母子连心，世界上又有哪位母亲不肝肠寸断呢？母亲饿得两眼昏花，她只能用她的童谣让我充饥：

        “庄稼户，逃荒路，天黑住在人家小车屋

         支起锅，架上木，东家送来玉蜀黍；

         捣成面，搅糊糊，吃得孩子胖乎乎，

         胖乎乎！”

         我含着眼泪笑了，母亲也含着眼泪笑了。

        懂事以后，我听父亲说，村子里和我同一年出生的孩子共有十几个，就只活下来两个。母亲是用大半条命救活我的，她浑身浮肿得发青，站起来就会昏倒；当然还有她的童谣。

        也许我家与江河有缘，我四岁时我们全家迁到汉水流域。六岁那年，父亲准备送我去学校。母亲那几天总是教育我尊敬老师，老师就像父母。也许她讲不出更深刻道理让我明白，只好又教我唱童谣《小茶碗》。那时正是九九艳阳天，江汉平原河渠纵横，水边滩头，芦芽满地，茅草没足，野桃如锦，莺燕对歌，白鸥群飞。母亲在滩地里劳动，用镐锄将深埋土里的芦根和茅根刨出来，她要把这片荒地开垦成良田。她的童谣柔柔地飘进混和着野花香气的春风里，飘过耳际：

        “小茶碗，里外花，

         俺把师父请到家。

         师父喝茶，俺倒茶；

         师父喝酒，俺倒酒；

         师父说走，俺送他。

         二门开，大门迈，

         一送送到村口外，

         问问师父啥会儿来？

         桃花儿开，杏花儿败，

         李子开花儿，俺再来。”

        母亲就是用她最淳朴的童谣对我进行尊师教育，在我幼小的心田播下感恩的种子，在我的一生里开花结果。

        直到前年四月，我家乡的恩师郭先茂到温州来，我陪他一起游雁荡，漂楠溪，渔东海，感受浓浓师生情谊。这一切都要归功于母亲的童谣。

        母亲把一生的希望寄托在我身上，她希望我上进，取得好成绩。她一生贫苦，希望自己的下一代能通过读书改变命运，过上比较幸福的生活，所以在她的童谣里很大一部分是对我未来生活的幸福憧憬。

        九岁那年冬天，江汉大雪，辽阔的平原变成了冰雪世界。早上门前积雪有三尺厚，门是朝外开的，父亲从窗子钻出去铲了雪，才打开门。放学回到家里写完作业，母亲和我一起铲院子里厚厚的积雪。先将雪堆成一人多高的方台，再掏挖成雪屋，然后将掏出来的雪在门前堆成雪人。我们就坐在雪屋里，母亲教我《秀才郎》：

           “小雪屋，玉面郎，打发娃娃上学堂。

             娃娃学了三年书，一考考个秀才郎。

             先拜爹，后拜娘，再拜拜进秀才房。

             金钥匙，开银箱，新里新表新衣裳，

             人人见了喜洋洋。”

        母亲对我寄予很大的期望，自然会严格要求我的言行举止。一有时间就教我站姿坐态，教我吃饭不说话，教我大人说话不插言……有时放学回来，我的帽檐盖儿带歪了，一顿严厉批评后，她会再教我一首童谣：

         “歪带帽，狗抬轿，抬到村里没人要。

           咚咚叭，放个炮，狗儿跑，猫儿跳。

           稀里哗啦翻了轿，你看热闹不热闹！”

        母亲是地地道道的农民，她一生逃荒的时候居多，所以她的童谣一大部分是对丰收的祈盼。在他们最饥饿的日子，最绝望的时光，总是从丰收的童谣里，唱出生命的希望，唱出生活的勇气，唱出战胜艰难的决心。比如《六月六》童谣，很多时候她都是自言自语地唱着：

        “六月六，围大仓，麦子黄豆往里装。

         先装米，后装面，再装几袋玉米棒。

         娃娃娃娃你别闹，货郎担子来换糖。”

        母亲最大的愿望是看着自己亲手养大的孩子健康成长，成家立业，幸福生活。她唱的最多是《小斑鸠》：

         “小斑鸠，咕咕咕，俺到庙里求仙姑。

           仙姑仙姑行行好，送郎一个花媳妇。

           桃花笑，喜鹊叫，媳妇坐上新花轿。

           转仨湾，过仨桥，柳树门前落喜轿。

           头戴花，身披彩，媳妇迎到咱家来。

           八仙桌，堂屋摆，亲戚朋友都过来。

           拜天地，挑头盖，洞房大门快打开。

           来年生个小乖乖！”

        四十多年光景过去了，溢满泥土芳香的“草根”童谣，离我们渐行渐远，甚至背影消失。配乐动漫童谣，更能传达美感，可是，文人创作的童谣，到底不如来自民间的童谣清新、质朴、率真。这正如《诗经》中的大、小雅与国风相比一样。具有民族特色的“根”，需要传承，“草根”童谣也需要重点保护和传承。

      母亲用一生时光唱着她的童谣，用一生的慈爱唱着她的童谣，用一生的心血唱着她的童谣。如今她年近九旬岁了，风烛残年，记忆力锐减，许许多多极富生命力的童谣已和她疏远陌生了。但是，她在我心田播下的童谣种子，却长成一片郁郁葱葱的森林。我无数遍聆听着，母亲的童谣。

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