敬月光

文/倪高扬

中秋节晚上，敬月光是里下河民间久远的习俗，至今延续不断。

关于中秋节的一些说法有所异同，如“中秋节”说成“八月半”，多称“月亮”为“亮月子”，把“月饼”称作“月光饼”“月宫饼”，“敬月光”称为“敬月光菩萨”等。偶尔会听到老人教孩子唱儿歌：“亮月粑粑，照应嗲嗲；嗲嗲买菜，照应奶奶；奶奶烧香，照应姑娘；姑娘梳头，照应皮球……”

敬月光有诸多禁忌，人们虽然嘴上不说，但是个个心知肚明，自觉或不自觉地遵守着。每逢中秋来临，家庭主妇便来了心思，早早地备这备那，男人始终不让插手，至多吩咐放一下小鞭炮。

原来，敬月光是女人的“专利”，民间有“女不送灶，男不拜月”之说，即女不拜灶神，男不敬月光。月中嫦娥以美貌著称，女人拜月隐含“貌似嫦娥，面如皓月”之意，那能让男人“拈花惹草”呢？

每每敬月光，男人总是“靠边站”，只见女主人胸有成竹有条不紊忙前忙后显尽虔诚。月光如昼洒满大地，门前小方桌上的供品琳琅满目，其品种、数量很讲“谱儿”——六块月饼象征六六大顺、团团圆圆；四只柿子凸现“事事”（“四”“事”谐音）如意，红红火火；十只苹果寓意十全十美、平平（“平”“苹”谐音）安安；一根子孙荷藕表示合家欢聚、兴旺发达（荷者，和也，和和美美；藕者，偶也，双双喜喜）；一盒小蛋糕以表蒸蒸日上、步步登高；一碗满得不能再满的菱角，流露年年（“年”“菱”谐音）丰收、富裕厚实；一碗清茶对月光以表崇敬，亦供吴刚用以醒酒，还有香蕉、葡萄、橘子、桃子、菠萝、石榴、哈密瓜等，名目繁多。唯有梨子除外，因为“梨”“离”谐音，有分离之晦气。

明月当空之际，富有文化底蕴的主妇会给孩子讲述嫦娥奔月、吴刚砍桂的神话，懵懂好奇的孩子“举头望明月”信以为真。在孩子们心中，敬月光哪有什么禁忌可言，往往经不住供品的引诱伸手便抓。做母亲（或奶奶）的手疾眼快一把拉住，附耳“灌输”：这时是给月亮爹爹吃的，等他老人家吃完了，我们才能吃。“天上的月亮爹爹怎能吃得着呢？家家都这样，都这么多，他能吃得了吗？”

天真的孩子难以置信，莫名其妙。母亲（或奶奶）满脸微笑“循循善诱”：月亮爹爹肚子大着哩，家家户户敬供，他会每家每户闻一下，我们凡人是看不到的。噢，原来是这样。孩子们眨巴着眼睛，云里雾里的。

记得小时候，每年敬月光是母亲的专利，过程与如今一样的虔诚，只是供品大都是自家收获的时令果蔬，如花生果儿、芋头子儿、黄豆角儿、角老菱、甜瓜等，也有买回的荷藕、芡实（俗称“鸡头”）。那时买不起月饼，以糯米粉包芝麻糖做成香甜可口的粘烧饼。因为穷，月光爷爷“理解万岁”，乐意“有啥吃啥”与民同乐。

敬月光时，母亲厮守在供桌边，一是提防“家贼”近临，影响月光爷爷品味，二是防止“外贼”“偷秋”“摸秋”（那天晚上，小孩偷吃供品不“犯法”，如果谁家遭遇偷盗，不作兴骂人，只好自认倒霉）。传说孩子成功偷吃别人家的供品会免除灾难，“来尿”（尿床）的孩子偷喝了敬月光的茶水就不再“来尿”。其实这些说辞都是为饿疯的孩子们开脱的。

沧桑巨变，如今家家丰衣足食物品过剩，哪个孩子还去“偷秋”呢？敬过月光的供品不作兴扔掉或送人，因一时吃不了坏掉的绝不在少数。

中秋夜敬月光，祈求吉祥美满、平安幸福，传统元素裹挟现代韵味，不失温馨与浪漫，主题永远离不开“人长久”“共婵娟”。

弯弯的月亮挂在天空，静静的月光洒满城乡，没有它黑夜将如何漫长？要问“明月几时有”？毋须“把酒问青天”，“月月月半逢月圆，自古月缺月还圆。月缺自有缺时美，月圆更有圆时甜。”

作者简介

倪高扬，泰州洋思教育研究所资深研究员，中国蒙台梭利协会认证讲师，江苏省民间文艺家协会会员，兴化市楚天实验学校创建办顾问，兴化东方巴黎幼儿园、泰州幼蒙教育有限公司法人代表，地方文史研究爱好者。近年，除了致力“点燃孩子心中的智慧之灯”、引导教师“成为孩子生命中的贵人”之外，有空便与书为友，爬爬格子，出版《敬畏教育》《有滋有味兴化话》等著作七部。