📖 储 建 中 古 诗 词 精 选 📖
（十一）
📝 读 史 有 感 📝
文/储建中
题记：近读些闲书，对南宋时朱熹和陈亮的“王霸之争”略有了解。也由生出一些感慨来。其实，这种争论在北宋时就有端绪。神宗问王安石帝王之术。神宗有倾向于唐，问：“太宗如何？”王安石直接而肯定地说：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！”
程颢也有类似的话。在王氏和宋朝理学家的眼里，汉、唐的治世理念是“霸”道，而非“王”道。朱熹更有甚者说：“汉祖、唐宗贤于盗贼不远”。世事真有让人哈哈大笑的时候，有宋一代文弱，割地，偏安，称臣，其有如汉、唐的弘阔、强盛之象乎？
一
唐尚牡丹宋尚梅，
情怀已减实堪颓。
个中许有真滋味，
只是道来令费猜。
(唐人爱牡丹，宋人尚梅花，虽出于一种时尚，但究其这种心理品鉴的背后，还是有些深意的！唐人纵横大气，三教九流无所不包。而至宋则道貌岸然。不得志者往往又以清高自许。牡丹的“牡”字出律。)
二
王霸兴衰别样裁，
六朝残局又重来。
斯文道学假传圣，
礼束纲常究可哀。
(宋时理学家标榜“王道”，去“霸道”，原是有他们的用意的！他们抬出了一个“道统”，为自己立说找依据，这个“道统”上接尧、舜、禹，而后文、武、周、孔、孟，再到自己(理学)。因而“汉、唐”，自不在序中。)
三
文风可救武功过？
有宋一朝偏软多。
书也缠绵温似酒，
使人陶醉梦天河。
(有宋一朝：文弱。抑武重文，似是总结唐“藩镇之乱”的教训。但由此也带来了新的弊端。外御能力不强或就是其致命之处。辽、金的兴起莫不与此有关。有学者指出，“澶渊之盟”正是中华由盛而衰的节点。)
四
皇家气象穆和雍，
臣下优游仕女风。
一个钱塘苏小小，
满朝文武尽趋从。
(宋朝的皇亲皇族，都有艺术家的气质！宋徽宗书画都堪称一流，雍容华贵，世人莫及。上有所好，下必甚焉！北宋一朝的风流蕴藉，虽为后人景仰，但哀哀处，却也有道个“阴盛阳衰”。苏小小虽为南朝人，但宋时人的追慕，集攒的诗文中想必决不可少。)
五
梅妻鹤子更何论，
疏影横斜处士门。
短寸难能量清世，
把玩终是使人昏。
(北宋时出了一个林和靖，对后世不知是幸事，还是非幸事！以我看来，这是寒士找不到出口的精神寄托。文雅，疏狂，清欢俱已成为文人的幽癖！难怪清龚自珍写了篇《病梅馆记》。)
六
寒士寒梅两不挨，
穷途且哭又何哀。
国如有难宜呼我，
且比蓬蒿劈当柴。
(人当哭就哭，当笑就笑，大口吃肉，大口喝酒，也是一种境界！)
七
书生意气小当嗟，
残局图存只自哀。
野哭不能靖国难，
几人甘赴断头台。
(北宋的妥协，南宋的偏安也激起了当时人的义愤！更为后世留下了大量义愤填膺的诗文词作。国人的精神或也为之一振。但这种义愤，艾怨，却并没有对当时的时局带来实质性的改变。一个权臣当道，便足以改变一切。岳飞的死，其谁哀之？输与秋风草木凄。)
八
中华气脉自风流，
掳个昏君也莫愁。
只道几时输软骨，
今人或替古人羞。
(中国人自有的精神气质，驰骋纵横，义薄云霄。而宋儒来了个“存天理，灭人性”，且把“三纲五常”发挥到极至。真不知把人精神气度导向何处？有宋一代的衰微，且已看出弊端。然宋儒口中的孔子，决不是真实意义上的孔子！凿圆枘方，哀哀可及。)
✨ 作者简介 ✨
储建中，安徽潜山市黄岭村人，现就职于广德市政府机关。古典诗词爱好者。
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