《济南园林六十家》系列作品

泉声花间出，山色座上来

——殷士儋与通乐园（上篇）

侯林  侯环 

       济南作为自古以来的园林城市，美如罨画，然而，在历史的过程中却有不少园林湮灭无存，且府县志中亦无记载。许多年来，我们依据府县志和明清别集，深入发掘，索隐钩沉，写成《济南园林六十家》。今在风香历下推出，期与读者诸君共享。

之一：殷士儋其人其事

相国风流学杜甫，

堂堂不让李于鳞。

自遭新郑归田后，

来往论诗洗耳人。

这是清代济南名士、著名诗人王苹所作的《济南先正咏》之七，这首诗咏的是明代大学士殷士儋。王苹以简洁传神的笔墨，咏歌了主人公堂堂正正、不为所屈的人格和归隐泺滨后仍丰神飘逸的高洁风采。

殷士儋（1522——1582），字正甫，号棠川，其先武定州人，曾祖殷衡为德庄王教授，遂家济南。殷士儋于嘉靖二十六年（1547）举进士，后为裕王讲官。穆宗即位后，升为侍读学士，掌翰林院事，其后任礼部、吏部右侍郎、礼部尚书、太子太保、武英殿大学士。内阁大臣高拱（新郑人，后为内阁首辅）、张四维被御史弹劾，怀疑殷士儋所指使，遂相攻讦，乃至金殿相殴，后高拱指使御史劾士儋，士儋遂辞官归乡。十一年后卒，谥文庄，有《金舆山房稿》《明农轩乐府》等著作传世。

殷士儋画像 周群作

殷士儋家世儒学，其祖父殷畯为成化十六年（1480）举人，家世传礼经。殷士儋在仕宦生涯中，恪尽职守，毫无懈怠。据《明史·赵贞吉传附殷士儋传》载，他在担任裕王讲官时“凡关君德治道，辄危言激论，王为动色。迁右赞善，进洗马，直论如故……进太子太保。时寒暑皆罢讲，士儋请如故事，四时无辍。并进讲《祖训》及《大学衍义》、《贞观政要》。”他关心天下民生疾苦，隆庆四年正月初一、十五两天，日月俱食，他借此上疏言事，请朝廷布德、缓刑、纳谏、节用，饬大小官员讲求民瘼。另外，受家世礼学的影响，殷士儋思想中又有极为浓厚的“礼”的观念。嘉靖末年，肃怀王薨，无子继承王位。定王妃想以辅国将军缙烠承嗣。据世宗所定《宗藩条例》：“亲王无后，以兄弟及兄之子嗣，不得以旁继。”所以，这实为违背礼法之举。他因而极力反对 ，而“帝意坚不可夺。”此事虽未能行，但也可从中见出殷士儋的思想与个性。

《金舆山房稿》共十四卷，其中诗二卷，文十二卷。明代著名文士、礼部尚书冯琦（字用韫，山东临朐人）在《序言》中谈殷诗的风格说：“铨序景物，品骘今古，登高而赋，饯别而慨，体齐鲁之雅驯，兼燕赵之悲壮，采吴越之婉丽，以争胜于历下、娄水之间。要以蓄极而发，积厚而流，无意于为文而文生焉。”

且看他的《大金番国人马》诗：

玉塞无声夜有霜，

橐驼五万入渔阳。

平沙落日悲风起，

马上横捎四白狼。

书影：殷士儋《大金番国人马》诗

王培荀称这首诗：“气概雄伟，音节宏亮，实堪与沧溟树旗鼓。”（《乡园忆旧录》）

殷士儋十分喜爱李攀龙的诗歌，并且佩服他的创作成就。因而，其诗风也受到李攀龙的影响，如他的绝句《山水翎毛》便颇有唐代诗境的味道：

芳塘过雨乱鸣禽，

山色湖光夕翠深。

夹岸桃花低暮渚，

一川莎草映春林。

于慎行在谈及殷士儋的创作时说：“先生之才无所不宜，其学无所不窥……即降而与文人学士定从于骚雅之坛，犹将执牛耳而命之。”这其中虽不免有学生评价老师的溢美之词，但也反映出一个事实，即殷士儋具有的良好学养和知识的广博与丰厚。

殷士儋的不少诗歌，总带着淡淡的感伤气质，如《答许孟玉》：

故人千里外，南望渺愁予。

燕市相逢日，濮阳别后书。

无因见颜色，相报愧琼琚。

追忆幽栖处，高齐松月虚。

书影：殷士儋《金舆山房稿》

这种忧郁、伤感的情绪显然与题材有关，怀远、思友、伤别的内容在殷士儋的诗作中占有很大的比重。有论者尝谓：这应该与作者的经历和个性有关。“与其说他是因怀人而伤感，毋宁说他是因先有伤感的气质因而才将目光更多地转向离别、怀人等诸多题材。”（李东平《泺滨名士殷士儋》）。这是颇有见地的论述，还可补充说，忧郁是这世间最好的音乐，忧郁、感伤是文学家尤其是诗人需要的一种气质，因为它可以带来对人生对社会的悲剧性感受与理解，从而写出不同寻常的富有深度和人生况味的作品来。殷士儋的悲剧性感受显然有着深厚的时代内容：对于明王朝来说，一个内忧外患、风雨飘摇的时代来临了。

殷士儋是大人物，民间有关他的传说自然不少。蒲松龄在《聊斋志异》中曾据他的传说写出小说《狐嫁女》。说的是，历城殷天官（即殷士儋），少时家贫，有胆略。邑有故家废第，常有怪异，白昼无人敢进。而殷天官独自一人夜宿其处。适逢狐夫妇嫁女日。他不仅作了“傧相”，而且第二天清晨穿了狐翁赠送的衣帽从容而出。使门外等候他的诸生员惊讶地说不出话来。王培荀对此加以评述道：“蒲柳泉《志异》纪公遇狐娶妇事甚奇。公固贵人，为鬼狐所畏。即以诗论，亦足辟易千人。”（参见《乡园忆旧录》）

之二：殷士儋与通乐园

隆庆五年十一月，殷士儋致仕回济，居住在趵突泉西的通乐园（今万竹园位置）上，此园又名川上精舍。中有望水泉、如斯亭、太湖石等。园林“树木菁葱，湖石屹立，颇辅趵突之胜。”（乾隆《历城县志·古迹考三》）

万竹园

据文献，此园当初建于嘉靖三十二年前，据乾隆《历城县志·建置考三》“川上社”条：“殷文庄主之。嘉靖丁丑（注：应为癸丑，嘉靖三十二年，1553），公以简讨居忧，授徒课艺。逾年，售张中鹄、周继、刘宗禹三人。次科，售郑杰、洪一谟二人。未几，召入而社废。”

这是一个了不起的数字。嘉靖三十七年戊午科乡试，济南张中鹄、韩应元、周继、刘宗禹，一共四人考中举人，有三人出自川上精舍即殷士儋门下。

是时李攀龙以诗主盟海内，还有同里诗人许邦才，素与士儋相善。殷士儋时常与好友把酒论文，并集生徒讲学论道，其潇洒风雅可知。

然而，殷士儋此次由京师归来时，其好友李攀龙却于一年之前与世长辞。

我们从其当时人所写的诗作中，依然可以想见通乐园的景致之美。

诗人张弓《泉亭留别》：

孤忠身退早，背郭结幽亭。

泺水澄当槛，函山翠作屏。

秋云多变幻，鸿羽自仪型。

时日留清座，尘心分外惺。

张弓（生卒年不详）字希仲，号正甫，一号月梧。济南人。嘉靖二十五年丙午举人。官淮安通判。同官忌之，为下石，罢去。归家后闭门守一编，吟诗自娱。长吏造请，皆称病不见。著有《月梧集六卷》。时人称其诗：“淡永超诣，殆陶、韦之流也”。

张弓与殷士儋为同时代人而年岁略晚。他描绘通乐园的名句为“泺水澄当槛，函山翠作屏”，以泺水（趵突泉水）之清澄波涛作为门槛，以玉函山之青翠山岚作为屏风，正恰如其分地道出了通乐园的方位与景致之美。而殷士儋忠贞自持的气度与风采，更是给人们提供了一种楷模与榜样的力量。诗人慨叹政坛的犹如秋云般的变幻莫测，最后诗人说，在通乐园清雅的静坐，使人每每生发出对于人生的感悟。

殷士儋的学生于慎行有《过殷少保金舆山房有感》：

相国名园负郭开，朱阑寂寞锁苍苔。

泉声故自花间出，山色依然座上来。

多士尚疑悬帐日，苍生空想济川才。

却怜廿载平津客，泪洒东风首重回。

明万历三十二年于纬刻本《谷城山馆诗集》卷十三

书影：于慎行《过殷少保金舆山房有感》诗

于慎行（1545—1607）字可远，一字无垢。山东东阿（今济南市平阴县）人。自幼天资聪颖。明隆庆二年（1568）进士，改庶吉士，授编修，历官礼部尚书，召拜东阁大学士，赠太子太保，谥文定，著有《谷城山馆集》。《明史》本传称其“学有原委，贯穿百家”，“文学为一时冠”。

据于慎行《谷城山馆诗集》。于氏此诗写于万历庚寅（万历十八年）之后，而殷士儋辞世已经七年之久。

“相国名园负郭开，朱阑寂寞锁苍苔”，负郭，背对城郭，即上诗（张弓）“背郭结幽亭”之意。一个“朱阑寂寞锁苍苔”，即是对主人已去的深切悼念。然而，通乐园的景致依然美不胜收，花间有泉声滴耳，座上有山色涌翠。（“泉声故自花间出，山色依然座上来”），这情景，不能不使门生故吏们回忆起老师当年授徒课艺的动人情景；而普天下的老百姓，则失去了一位能够辅佐帝王治理天下的英才。

平津客，于慎行自称，王世贞《醉中漫歌》：“人间万事无不作，唯不能作平津客。”足见官员对于京师宦居的悲凉感受。时任礼部尚书的于慎行，由殷士儋而联想自身，感到无比悽惶：“泪洒东风首重回”，他自隆庆二年考中进士，离开济南的恩师旧居，于今已经二十余年的时光了。

本诗写来委婉尽情，余韵悠然，充满着对于恩师，以及当年川上精舍生活的深深怀恋与反思。

百年之后，清代诗人王苹又住在这里，虽园亭建筑已废，而遗址犹存（土人呼之为殷家亭子），虽复当年“其斋阁之靓深，烟水之苍茫，泉石竹树、幽遐瑰诡之观，已无复能言之者”，即便如此，他依然可以“仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻骨清秀，四时之景，无不可爱者，已备历之矣。”（《王氏南园记》）

（未完待续）

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