钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
念奴娇·过洞庭
[宋]张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。〇应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
孝宗乾道元年（1165），张孝祥出知静江府（今广西桂林）并兼广南西路安抚使（相当于今天省一级的军政长官），在任颇有声绩。但由于朝中政敌进谗言攻击，次年便被罢官。北归途中，他于仲秋时节过洞庭湖，作此词纪游述志，时年三十四岁。
“洞庭”，即洞庭湖，中国第二大淡水湖。在今湖南北部、长江南岸，与长江相通。
“青草”，青草湖，在洞庭湖南。水涨时则与洞庭湖相接。湖之南有青草山，故名。
“更无”，绝没有。
“风色”，风的迹象。如树枝摇动、水波荡漾之类。
“玉鉴”，鉴，本义是青铜制的大盆。在铜镜未问世前，古人以鉴贮水，观察仪容；战国以后，铜镜盛行，人们亦称镜为“鉴”。
“琼田”，琼，美玉。
“着”，点缀，安置。
“扁舟一叶”，唐虞世南《北堂书钞·舟部》引《湘州记》曰：“绕川行舟，遥望若一树叶。”苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟。”扁舟，小船。扁，这里读“偏”，不读“贬”。
“素月”，素，白色的生绢，引申指白色。
“分辉”，月亮倒映在水中，光辉分身为二，故云。
“明河”，银河。
“共影”，银河与它在水中的倒影共存并见，故云。
“表里”，表，外，指天空。里，内，指湖水。
“澄澈”，纯净透明。
“悠然”，形容闲适。
“心会”，心领神会。
“与”，为、向。
“君”，指词人意念中的今后将读到这首词的友人。
“悠然心会，妙处难与君说”，二句的意思是，洞庭仲秋夜色的美妙，以及其所包含的玄机，我已领悟于心，却难以用语言来向别人述说。
“应念”，这里主语、宾语都省略了。揣摩其语气，似承上片结句，仍用第二人称，即“君应念我”。
“岭海”，这里指广南西路地区，在五岭和南海之间。
“经年”，满一年以上。词人于孝宗乾道元年出知静江府并兼广南西路安抚使，七月到任，次年六月罢官离任。
“孤光”，月光。这里是自喻。
“自照”，自己照耀自己。
“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”，三句是说，自己在广西远宦一年，虽然孤独，却坚持操守，像天上的月亮自我照映，襟怀坦白，肝胆皆如冰雪一般明洁。这一点，知心的朋友当能想见并理解。词人此次因遭谗言而罢官，不是正常调离，故在这里剖明自己的心迹。
“短发”，自言衰老，头上的长发多已脱落。
“萧骚”，萧疏。形容稀落。
“泛”，泛舟，乘船浮行。
“沧浪”，形容水色青苍。浪，这里读“郎”，不读去声。
“稳泛沧浪空阔”，是说自己安稳地航行在青苍而空阔的洞庭湖上。
“尽吸西江”，唐代高僧马祖有“一口吸尽西江水”之语，指融贯万法（佛教所谓一切事理）。见宋僧道原撰《景德传灯录》。这里借用其字面，说自己要把西江之水当作酒浆，全部喝干。西江，指长江。长江自西来，与洞庭湖相会于今湖南岳阳。
“细斟北斗”，《诗经·小雅·大东》篇云：“维北有斗，不可以挹酒浆。”是说天上的北斗七星形状虽像一把长柄勺，却不能用来舀酒。屈原《九歌·东君》篇反其意而用之曰：“援北斗兮酌桂浆。”这里从《九歌》化出，说自己要用北斗为勺来细细地斟酒。
“万象”，泛指宇宙间的一切物象。
“扣舷”，敲打船帮。扣，同“叩”。
“啸”，这里是因适意而歌啸，与岳飞《满江红》因悲愤而“长啸”，情绪相反。
“不知今夕何夕”，《诗经·唐风·绸缪》篇云：“今夕何夕？见此良人！”是新婚之词，诗人赞美新娘道：不知今夜是什么好日子，我竟见到了这样的好人儿！苏轼《念奴娇·中秋》词云：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”张词与苏词意同。如仿《诗经》之例为它们补出下句，应是：今夕何夕？见此美景（或处此佳境）！
本篇押用一部入声韵，韵脚是“色”“叶”“澈”“说”“雪”“阔”“客”“夕”。又，“顷”“冷”同韵，分处在上、下片相互对应的位置上，或是有意添押一部上去声仄韵为辅韵，以增加全词的声韵之美。
看！词人笔下的洞庭夜色是多么寥廓、多么美丽——
秋高气爽，风平浪静。
皎如玉镜，莹若琼田的三万顷湖面上，点缀着词人的一叶扁舟。
银盘似的月亮，素练般的银河倒映在碧水中，天光湖影，上下空明，表里澄澈。
置身在这样一个纯净无邪的境界里，还有什么世俗人生的得失和烦恼不能消释呢？
词人想到自己一年来在岭南海北的所作所为，无一不是为了国家、民族，孤忠耿耿，一如眼前的中霄朗月，顿觉心安神怡，宠辱不复芥蒂于胸。
于是，他要援北斗以为勺，挹西江以为酒，揖天地万物以为宾客，开怀畅饮，扣舷长啸，对彼清景，醉此良宵。
从客观之构图来看，是万顷波光之大吞没了一叶孤舟之微，人在自然面前显得像芥子粒那么渺小。
但就主观之抒情而言，却是词人的方寸心房吐纳着整个宇宙，万象受其调度，供其驱遣，“自然”匍匐在大写的“人”脚下。
就在这虚、实两幅画面所呈现的“人”和“自然”的不同比例关系的对照中，本篇元气淋漓地展示了一种天人合一而人为主，天为奴的特殊的崇高美。
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