和亲的开创者一一刘敬

文/朱双顶

        司马迁在《史记•匈奴列传》中说，匈奴是“苟利所在，不知礼义”。就是只要有利可图，就不顾礼义廉耻。说匈奴自君王以下都吃畜肉，穿兽皮，披毡毯；有好东西让青壮年吃，老年人吃剩下的；尊重身强力壮的人，瞧不起老弱病残；父亲死了，儿子就娶后母为妻；兄长死了，弟弟就娶嫂子为妻。就是这样一个夷狄之族，自汉朝始，竟然有了将皇家之女嫁于匈奴单于，订立和亲之盟，以求边境的安宁。这种和亲之策出之何人之手呢？

        汉初出了个名不见传的小人物，叫娄敬，齐国人，后来被汉高祖赐姓为刘，就叫刘敬了。他的个人背景情况史书上没有记载，但司马迁却将他以列传的形式载入《史记》，只因他出道跟随刘邦，参予谋划都是事关汉室天下的长治久安，定都长安、和亲匈奴、移民关中三件大事均出自他手，可以说是汉室江山稳固的扛鼎人物。

        刘敬出道时，已是汉高祖五年了，刘氏江山已定，对于毫无军功可言的他，在以军功定官爵的时代，是难于上青天的。可刘敬就是个奇人，毫无人脉关系的他，一出道就让人惊掉下巴，一出手就让刘邦信服，凭着自己高瞻远瞩的智慧，以三寸不烂之舌，力排众议，首说服刘邦定都长安，就得到郎中官职，赐姓刘，称奉春君。这是多大的荣耀啊！

        汉高祖五年，刘敬被调派戍守陇西，当他路过洛阳时，刚好刘邦在此。当他看到自己的乡人虞将军时，就把车子一停，把拉车的套子一摘，穿着羊皮袄，高喊：“我希望面见皇上谈一些重要事情。”正是这一喊，让他出道成真，改变了他的人生。当时刘邦招贤天下能人志士的制度还没有废除，虞将军就有责任引见。虞将军想让他换一件漂亮衣服，他却坚决不换，说是原来穿什么衣服就穿什么衣服去见。正是他那件破羊袄让刘邦深有感触，让他先去吃饭。饭后，他以自己的远见卓识，向刘邦献言定都长安的宏论。原来刘邦手下的群臣们都是东方人，都坚持将国都定在洛阳，提出了周朝都洛阳几百年而秦都关中到二世就灭之论，刘邦也想学周而定都于洛阳。刘敬以周与秦之比入手，指出两国定都不同之因，接着摆出定都关中地理位置的重要性，定都关中，占据秦国旧有的地盘，是掐住了天下的脖子，并给天下各国的背后狠狠地来了一下。在张良的支持下，他的建议终让刘邦定都长安，历史表明对于汉王朝，这是一个完全正确的选择。难怪后世有人评说刘敬是一个带有明显纵横色彩的儒生。

        刘敬之于匈奴，可以说是经历了生死两重天，这就得从匈奴说起了。匈奴的先祖是夏禹的后裔，名叫淳维。唐虞以前，匈奴居住在北方，随放牧而迁徙，哪里水草茂盛就迁移到哪里，天性射猎飞离走兽，是一个居无定所的游牧民族。他们形势紧急时就习武打仗，相互侵伐，胜利时就进攻，失败时就退却，不以逃跑为羞耻。从夏禹时的淳维，历经千年发展，到秦时的头曼，匈奴是时而强大时而弱小，时而分散时而聚拢。到了汉初的冒顿单于时，匈奴已强大到了顶点，他杀父自立，灭掉东湖，乘楚汉之争而征服北方所有的夷狄，拥有能拉弓射箭的战士达三十多万，向南形成了与汉朝分庭抗礼之势。他们作战善于诱敌深入与突然猛攻，见到有利可图就一拥而上，一旦失败就奔走逃窜。规定作战中，凡是斩敌一人者赐给一杯酒，掠获财物归其所有，谁俘虏敌人就归谁为奴隶，谁能将战死者的尸体带回谁就拥有死者的全部家产。所以在战斗中，人人都想为自己夺得更多的东西而奋力，这样战斗力就很强。

        汉王朝与匈奴的平城之战，就发生在这样的背景之下，刘敬也因经生死考验而一举成名。当时汉朝刚统一中国，刘邦是胸有大志，想乘胜利之势而一举荡平北方，消灭匈奴，志在必得。高祖六年春天，匈奴重兵包围马邑，迫使韩王信投降后长驱直入，兵锋直指太原郡，打到晋阳城下。刘邦率军亲征，冒着天寒地冻和大风雪轻进。匈奴采取惯用的诱敌深入之策，伪装败逃，有意将一些老弱病残者让汉军看，而将精兵埋伏在暗处，先后骗过了刘邦一连派出的十多批使者。这些使者回去后，都说匈奴只有老弱病残之兵，完全可打。刘邦不放心，这时就派出了刘敬为使者，前往察看。刘敬仍是见到了先前十多批使者见到的同样情况，但却凭着自己的敏锐洞察力，得出了与他们完全相反的结论，极力劝阻刘邦停止进军。他说：“两国交战，本应互相夸耀自己的实力以威胁对方。可是我在那里所见到的只是一些瘦骨嶙峋的老弱病残，这说明他们是在故意地让我们看他们的短处，而把他们的精兵埋伏了起来，准备到时候收拾我们，我认为这一仗不能打。”可是，这时的刘邦，已是开弓没有回头箭了，二十万大军已扑向了匈奴。刘邦听了刘敬之说，勃然大怒，骂他是齐国的狗才，是凭耍嘴皮子而做官，将他下狱关到广武，打算凯旋时再处置他。结果，真如刘敬所料，刘邦深陷匈奴伏击，被牢牢地围困在白登山上达七天之久，遭到了灭顶之灾。后来还是在陈平用计走匈奴王后阏氏之路，才得以狼狈地逃归。也正如此，刘邦才真正的认识了刘敬的才能，一到广武，就将刘敬放出，向他致歉，并封给了刘敬二千户，赐爵关内侯，号为建信侯。也就是从此，刘邦才真正对刘敬言听计从，这才有了后来的影响历史的和亲之策出笼。

        吃了败战的刘邦，无计可施，倍感头痛，就问刘敬有什么好主意。正是在这种情况下，刘敬才抛出了他的对匈奴实行和亲之策，而得到了刘邦的采用。刘敬说：“天下刚定，士兵们疲惫，想用武力征服匈奴是行不通的。对于强大的冒顿，他是杀父自立，而将父亲的所有妻子都占为己有，所干的一切都是凭着武力，对这种人是无法讲什么仁义道德，只能从他的后世子孙上打主意，想办法让他的后代儿孙，成为汉朝的臣民。”这是一个非常有见地的远见之策。他建议说：“如果您真的愿意这样，就让您的亲女儿去嫁给冒顿为妻，同时多多地送给他们东西。他们一见到汉朝天子能把亲生女儿嫁给他，而且还给那么多东西，他们一定会高兴地让您的女儿做他们的皇后，您女儿生的儿子将来一定会做他们的太子，一定会接班做单于。这样，冒顿活着，他就是您的女婿；死了，单于就是您的外孙。谁听说过外孙敢和外祖父平起平坐呢？这样一来，我们就等于不用打仗就慢慢地把匈奴收为臣下了。”一席话说得刘邦茅塞顿开。对匈奴采取和亲政策由此拉开序幕，虽然由于吕后的反对而未能将亲生女儿下嫁，但刘邦最终还是将后宫所生之女，冒充长公主嫁给了单于做了阏氏，并派刘敬前往与匈奴订立了和亲的条约，与单于结为兄弟之国。这样汉朝的边境才开始趋稳。

        刘邦去世后，吕后当政，想要兴兵讨伐匈奴，被人劝阻说：“以高祖的贤明英武，尚被围在平城。”只好作罢，保持与匈奴和亲。到了文景时代，虽有讨伐之念，经历波折，但最终还是无奈作罢，继续实行和亲，出现了整个孝景时代，边塞上只有小股胡人抢掠，没有发生大规模入侵。汉武帝时代，穷兵黩武，连年不息，虽采取了大规模征伐匈奴之策，结果是劳民伤财，弄得累讨无功，还是没有解决掉匈奴侵犯边境的问题，最后只好又回到和亲的老路上。昭君出塞的和亲故事，就发生在汉武帝之后的汉元帝时代。

        刘敬的和亲之策，以牺牲皇室公主为代价，从民族大义上来讲，促进了民族矛盾的和解，化解了民族争战，促进了少数民族的文明进步和经济的发展，稳固了边疆地区的安宁，对后世的影响是深远的。以致于被唐王朝发扬光大，才有了文成公主远嫁吐蕃、促进唐蕃友好故事的发生，使两百年间唐天子“册命”赞普即位，成为民族团结的典范。从这一点上说，刘敬是属于历史上和亲政策开创式人物，作出了历史性的贡献，是名垂青史的。

二〇二一年七月二十三日

【作者简介】

        朱双顶，网名东香人，安徽省直机关退休人员，在家以读书为乐，近年内重拾旧时雅好，不时写点扎记、散文、随笔、诗歌等，先后在多家微信公众平台上发表三百余篇。