——读老段的纪实散文《蹉跎圆梦房史》有感

读老段的这篇散文，头一次在QQ空间，这一次在微信群里。我当年在北大荒插队时，曾跟她学写通讯报道。我在上世纪的1975年秋天离开连队，但她好像还留在88连。她身子弱，干农活非常艰辛。就是这段艰辛，也成就了她后来返城之后克服困难的信心，非常有质量。是因为她的经历有点特殊。文章以描写细节和事件过程见长。我在倾听的时候，发现她之所以能够在圆房梦史当中能把梦圆成，主要是她的心性发生了变化。在非常残酷的现实面前，她逐步适应了利用。

利用两字，在这里并不含有贬义。人与人之间被互相利用是一个常态，比如我们常常在利用别人，别人也常常利用我们。而在老段的文章中，我却发现，她在被别人利用的时候，常常处于一个弱势。比如，拥有文凭踏踏实实教书却突然被宣布下岗，因为没有背景；又如，好不容易成个家又遇到丈夫早年去世。在我的阅读过程中，整个事件的表面形式，好像是一个背景和机遇问题，实际上如何认识却变得非常重要。微妙的是老段通过这一系列的变故，她的心性也开始了变化。值得一提的是，不同的心性会感召不同的力量。

在这个系列散文中可以看到，作者始终在按照自己的心路在走路，在权衡，在奋斗，在拼搏，所谓身上满身伤痕。如果她有背景的话，她不会被学校精简下来，也就没有了这篇文章的主题，圆房梦。如果丈夫不是英年早逝的话，或许，也没有这篇文章的轨迹。这篇文章的轨迹就是作者的心路，但是心路也有所不同，前后差别。比如，文中提及和婆婆，姑子的关系就是一例。作者描写这一段不是为了披露自己的隐私，而是作为一种内涵的过渡和延伸，在向意义这方面聚焦，把它作为一种烘托来渲染气氛，和后面所叙说的内容形成反差。

那么，作者后面的内容是些什么内容，后面是作者的心路发生转变的关键环节，也就是说，圆房梦从某种意义上在这里开始了。作者的心路靠什么来打开的，靠一本一百年以前的《弟子规》。它是篇孝经，不主张骂人。而作者读了之后，心路由此改变，在她的人生高地上，出现了闪光，这个光就是圆房有了希望之光。

如果，作者背景硬，有靠山，所谓圆房恐怕就不成为圆房。如果作者的丈夫还活着，或许也没有这个圆房之题。在这里，《弟子规》却打开了作者的心结。这个心结就是心上的路，是属于过去的路，是具有文凭和技能却被下岗的路。我读到这里，心里一阵寒战。公平，公道，公正，这个“三公”，作者当时该问谁要，该向谁诉！现实的严酷就在这里。但是，作者她向“弟子规”要力量。所以，后来文章在继续叙述的过程中，我看到了作者对着过世的丈夫发誓，一定要好好赡养老人，由此而改善了与婆家关系等细节描写。

朝前走什么路，怎么走，这时候在作者心里，要比评上高级工程师还要兴奋，为什么，作者找到了回家的路，从而使自己更加充实，更加坚强，并且把圆房梦的速度也加快了。所以，读者要学会了解和理解作者写每一篇文章的背景，非常重要，这样的话，不至于误读，不至于给自己的心情找来不愉快。这也是由心性感召的，不是别人要给你的，就是别人想给你不愉快，你也得要学会拒绝，不能为了义气，使自己变得沉重，就像背个十字架那样。

我读了这个系列，认为读点有好几个，比如，靠山，山要倒；靠人，人要跑。只有靠自己。此话虽好说却不好做。而这个系列散文比较好的解决了这个问题，即，把它变得话好说又好做，关键是要改变心性。比如，作者改变了心性，圆房梦终于实现了。文章所具有的可操作性和借鉴作用很强。

从这个意义上看，路不在脚下，而是在心里。把路走直了叫捷径，把路走弯了可以多看几处风景。有不少文艺工作者把它比作心路来进行歌舞。那么，在残酷的现实面前，像具有作者这样的认识的人还有多少。特别在知青当中，更多的还是在被住房，疾病，家境，意外所困惑着，需要被关注，而被关心的知青有成千上万。他们都没有过硬的背景。世事无常，一切随缘。 

写到最后，我还是要给这篇读后感配上几个主题词：利用，心路，圆房梦。

作者简介：今音，王荣根，中华知青作家协会主席团委员，曾获《上海文学》短篇小说奖赛二等奖，全国知青文学奖赛长篇小说一等奖。出版长篇小说15部，评论25部，中短篇小说、诗选各1部，合集3部。