【云散我未散，日灭我不灭】
作者：舞笛
云南是我国少数民族“族种”最多的一个省，全国共有56个民族，云南就拥有25个之多，而我们这些占全国人口绝对优势的汉族人，在那里反倒成了真正的“少数民族”了。这还是早些年的数据，如今可能还会有所增加。
到那里观光，最有趣的是称呼不断变换，几乎是每到一个民族地区，就会有一种新的称呼。例如到了傣家地域，就称男士为“毛德里”，称女士为“嫂德里”。而到了彝族又把男士称为“阿黑哥”，把姑娘称为“阿诗玛”。到了大理白族聚居地，则又统统把男士称为“阿鹏哥”，把姑娘称为“金花”了。还有纳西族的“胖金哥”、“胖金妹”；其他的还有什么“老伯头”、“老母头”；“老比茂”“小碧嫂”等等，反正每个民族都有自己的专用称谓，令人耳不暇接。
细说起来，傣家的男女称谓纯属音译，而彝、白两族的称谓却系汉语直呼。上世纪60年代的两部实景歌剧《阿诗玛》和《五朵金花》的彩色电影对此起到了推波助澜作用。当然，这两部电影的走红，是到20世纪70年代末，解禁了被“文革”封杀的影片之后。那时候电影是我国社会主要的文艺传播工具之一。
在当时，一部优秀的影片一但闪亮登场，其观看率往往一般乡村要超过人口的70%。在大城市上座市民达到90%之强的影片也有的是。当时我为买《阿诗玛》入场票，竟两天未能买到，那是买电影票的情景，上点年龄的人都会记忆尤新，只能伸进一支胳膊的小窗口前拥挤不堪，到第三天索性提前两个小时去排队，才如愿以“赏”。要知道那时公共场所演出一部彩色电影发生踩踏事故并不罕见。
这两部电影，不但催发了云南的旅游，而且也造就了一颗高悬于西南边陲的、光耀华夏神州的璀璨电影明星——杨丽坤。并为我们留下了两对美丽无比的称谓：阿诗玛、阿黑哥；金花、阿鹏哥。这只怕是拍电影之初未曾想到的，也是我们电影发展史上少见的一种文化现象。
关于杨丽坤的脱颖而出，我曾在当时发行量极大的《大众电影》杂志上读到过。当时筹备拍摄《五朵金花》的导演，挑过许多电影与话剧演员，均未找到“符合剧情要求”的人选。后来在云南物色主演和确定外景时，偶见一在楼窗台上含笑擦玻璃的小丫头一个回眸，导演的眼光立刻变得直勾勾的了。
这个小丫头便是杨丽坤，年方二八，出生在大理洱海北端周城村的一个白族农家。她身上散发着的神韵、眼眉间流溢出的妩媚而热烈奔放的神情，尤其是她在窗台上那回眸一笑，嫣然可人，让导演一下子便确认了她“美目盼兮，巧笑倩兮”的“金花身份”。于是，便诞生了令人倾情的《五朵金花》中的“金花”。接着，又诞生了引起轰动的《阿诗玛》。杨丽坤成了万众仰望的光芒四谢的美丽女神，遂成为那个年代的“大众情人”。给白族、云南乃至整个祖国边陲人民带来了无比的自豪。她是雄浑的苍山和秀丽的洱海所哺育出的一朵最美丽的“山茶花”。
从大理乘游船观赏过长达40公里的洱海，自周城登岸，浏览过杨丽坤家乡古朴而新雅的风姿，很快便来到了苍山脚下蝴蝶泉边。
这里原是一处久负盛名的山野泉塘，时下则是一座优美公园，“五朵金花”凸现眼前——门外一大幅《五朵金花》金牌剧照光彩照人；门口五位穿着华丽漂亮的“金花”正恭侯游客的到来。她们是旅游部门专门设置的供与游客照合影的“金花标识”，使人一下子就感受到“金花”光彩照人的青春气息和白族女儿强烈的温馨可人魅力。清澈的蝴蝶泉塘边，“醉意盎然”的游客争着穿上“金花”、“阿鹏哥”之装束照像留影。每年春天，尤其是三月三前后，成千上万只蝴蝶蜂涌而至，云集于泉边，在斜展于泉塘上的粗壮的“蝴蝶树”上飞舞结串，成为举世罕见的一大神秘奇观。
一年四季，祖国乃至世界各地的游客纷至沓来，尽情地饱览胜境。后又来到石林，这里除大自然鬼斧神工造化的神奇景观外，同样洋溢着杨丽坤塑造的艺术形象阿诗玛的美丽气息，不但熙熙攘攘的人群里时时飘荡着“阿诗玛”、“阿黑哥”的呼喊声，而且很多人都喜欢身着二人艳丽服装拍照，美丽的身影、多彩的风姿被游客携往各地。
云南之行，使我最深的感触就是，最美丽身姿在石林、在大理、山美、水美、人更美。这是苍山、洱海的造化，是“彩云之南”的杰作，更是杨丽坤风韵魅力地体现、延伸和展示。还有，在大理和石林，到处荡漾的是《五朵金花》和《阿诗玛》的音乐之声。“三月大理好风光哎……”“阿诗玛呀阿诗玛，你是我心中最美的花……”不绝于耳。
阿诗玛是美丽善良、勇敢质朴的化身，杨丽坤赋予了她仙女般的身姿，歌唱家杜丽华则赋予了她美妙动人的天籁妙音。1982年，《阿诗玛》在世界电影节上获奖，“阿诗玛”即姗姗移步走向世界。人们通过阿诗玛来认识中国，认识纯朴勤劳的彝族和灿烂迷人的中华边陲文化。
这些年，由于电视、智能网络等媒体成为传播主导方式，对电影的关注相对淡化，对电影人物的关注也于无形之中减少了。当我对杨丽坤后来的生活提出寻问时，导游小姐告诉我们说，杨丽坤一生中只演过这两部电影。上个世纪六七十年代那场浩劫爆发之后，因她主演的这两部电影既有爱情又有神话（这在当时几乎被认为是格调低下和等同于封建迷信甚至是反动）的电影，她被造反派疯狂批斗，以至于被逼疯，致使神经失常，后来一直没治愈，终至2000年在上海去世。而且逝世后还有更加凄切后续故事，那是她骨灰的归属和一段生死恋情的曲折故事，由于时间距离太近且更加伤感，甚至有可能触碰敏感词儿，暂且按下不说了......
我一直为云南的美景所陶醉，为处处莺歌燕舞般的气息所感染，脸上心头无不荡漾着洋洋喜气。以致于当我知道杨丽坤悲惨的结局时，心头顿时被蒙上了一层凄切之感，脸上的欢愉也立刻被哀婉所取代，车内的热烈气氛荡然不见，天使般的杨丽坤的命运令人惋惜。
诚如鲁迅先生所言：什么叫悲剧？悲剧就是把美好的事物撕破给人看！
这位白族姑娘曾为我们塑造了美丽的金花和阿诗玛两尊女神，留下了天使般的美丽形象，创造了自己彩虹般的青春。但不幸的是，她如诗如画般的命运，却以悲剧而结束，致使美神无端地多了一份悲壮的凄婉。当我穿过了石林，行至大自然天造的“阿诗玛”石像前时，喜悦的心情掺杂着沉重，黯然肃立着久久不愿离去，一任云集来的游客们嘻笑喧嚷……
一路上，我感慨万千，思绪一直在随着《五朵金花》中春风般的歌声和悠扬的音乐旋律飘荡——白族姑娘杨丽坤虽然生命里充满了悲壮和不幸，毕竟为我们留下了两个非常美好的艺术形象。如今这两个熠熠生辉的艺术形象，正以其独特的魅力展示着她异常美妙的风姿，吸引着无数的四方游客接踵而至，并向人们心灵里浇灌着文明的清泉。那么，也可以慨然地说，杨丽坤作为美丽的天使，是伟大的、是不朽的，永远是人们心中最美的一支艺术仙葩。
最美丽的姑娘啊，你命运多舛，你曾因其绝代美丽被推向无数女孩子梦寐以求而无法企及的云端，未久又被时代的狂风卷进灾难肆虐的深渊，在如花的年纪受到了难以承受的精神摧残，然而，她又是幸运的，在如晦的年代遇到对的人携手相伴余生，使她的后半生获得了爱情的温暖和慰藉。
杨丽坤啊，你虽然化作流星毅然离去，却把美丽永远地留给了人间，是你，把美丽……留给人间！
令人震撼的是，她入土之处的微缩石林雕塑上写着这么一句话：云散我不散，日灭我不灭，我的灵魂永不散，我的声音永不灭……
换一换
