编者按：李铁生，又名李铁声，生于1920年5月29日，原籍洛宁县城郊乡在礼村人，系李洁庵胞弟。1948年随国民党赴台湾，先任台北市政府官员，后任台湾农业部门高级农艺师。

他长期身处异乡，思念故土，于1983年写下回忆录，记载家乡的人和事，抒发思乡之情。1991年曾从台湾回家乡探望亲人，并为家乡在礼小学建教学楼捐资100美元。退休后定居美国，2004年病逝于美国，享寿85岁。

李铁生在《洛宁县在礼村》的回忆中对家乡状况做了详述，表达了他对家乡山山水水的思念，对家乡父老乡亲的亲情。

一位台胞的思乡情之四

——洛宁县在礼村

（1983年记）

进来洛宁县，石碑一大片。

不是太学生，便是国子监。

这是我小时候听祖父常说的一首顺口溜，也可能在很多县都可以通用。洛宁县有洛潼公路横穿县境，公路两侧有很多石碑记载先贤事迹。

洛宁清朝时叫永宁，民国后改称洛宁。洛宁县城东距洛阳，西邻卢氏，南界嵩县，北依陕州。距各县县城均约180华里，步行有两天路程，惟北、南、西三面均有山相隔，故与外地交往的路径，多为往东经宜阳到洛阳。洛阳是洛、宜两县的大门。

洛河自陕西洛南县来，经卢氏东出洛宁，到了我们县的长水镇，进入宽阔的河谷平原，颇富灌溉之利。洛河在县境纳入很多支流。这些支流两旁也有平地，当地称之为“峪”。都可灌溉，竹园甚多。我们县是华北很有名气的产竹地。

我们那个村庄叫做“在礼”村，在城东十华里，洛河北岸，洛潼公路南侧。公路以南的田地都可以灌溉，一年可种两季作物，冬季到初夏主为小麦及大麦，亦有少量油菜、豌豆、扁豆等；夏种秋收的作物种类甚多，主要为粟（小米）、玉米、豆类以及棉花。公路以北不能灌溉的土地，则一年只能种一季作物，就是小麦。洛河两岸的河床地，也可种植水稻。我们村庄产的稻米是粉红色。据说与灌溉的水质有关，味道很好吃。

我们的村庄没有市集。买卖东西要到邻近有市集的地方去赶集。余庄镇最近，每逢一、四、六、九有集。城内赶集是三、五、八、十。王范镇的集市最大，是我们县的“小上海”，十天内只有二、七两天有集。我们在十五华里范围内，天天都有市集可赶。

我们的村庄分三个寨，算是大村庄。北寨最小，只有廿五户人家，中寨次之，约六十户人家，南寨最大有一百多户。北寨和中寨合成“北头”，南寨呈倒“凸”形状，分为东头、西头和南头。我们家住在南头，我们那个巷子叫“保安巷”，我们家的堂号是“清和堂”。

我们村庄有“七堂八庙”，表示村庄之大。堂指祠堂，有马、李、刘、张、锁、郭、董七家祠堂，其中姓马的最多。八庙有关帝庙、奶奶庙、火神庙等等，已记不清了。

我们村庄公路北边靠土坡脚下住有十几户人家叫做“洞沟”，或者叫“吴溪洞”，也属在礼村。吴溪洞（无极洞）山沟内有很多窑洞，内供奉有神像。每年九月初九有盛会，约持续一个星期，很热闹。吴溪洞有条小溪，下游聚成一个水潭，算是一个风景区。可以洗衣饮牛，但水量小，不足以灌溉。

我们村庄西北方五、六里处有一个小土山，山头上有个土寨叫“北寨”或“溪源寨”，是我们村庄躲避土匪用的，不过自我记事起就没再利用过。因为那个寨“亮底”，就是从邻近更高的山头上可以看见寨内情形。从前在弓箭时代尚可，自从有了枪炮，这种寨就不容易守了。

小时候常听人说“老洋人”的故事。使豫中的一大股土匪曾经拉过洋人的肉票，时间久了，“拉洋人”说成了“老洋人”，大家还以为是一股洋匪呢（这种说法不确）。“老洋人”在我两岁的时候，曾经到过我们县境。那次我们村庄的人都跑到溪源寨躲避，不幸寨被攻占，未久留即它去。那次我的一个族叔我们叫“六叔”的被打死。家人常说我那几天正好害病发烧，老洋人走了，我的病也好了。我的一个堂妹青竹出生刚满月，粗心的叔母（婶婶）把孩子丢下跑了。所幸回来孩子还好好的没有事。

又民国十八年（1929年），我们县土产的土匪曾攻占县城约两个月，并放火烧了半条街。我们村庄离城近，大家都躲到洛河南岸的亲友家去了。

又民国二十三年（1934年）要过年的时候，流窜华北各省的大土匪刘桂堂也到了我们县境，县城失守。倒霉的县长名叫秦硕，北京大学毕业，成了替罪羔羊。省府责他守城不力被枪毙了。其实连正规军都对刘桂堂无办法，一个文人县长能有什么办法呢！

（周流宗整理）

未完待续......

作者简介：马生彩，生于1948年，洛宁县城郊乡在礼村一组人，69年参加山东曲阜防山炮兵部队，74年退伍后历任村干部，2015年出版文史资料《在礼百年》一书。