当今中国人就是活在“敌占区”，因为我们的学术很多被西学控制了，除了科学技术被卡脖子以外，更重要的是决定国家、社会和个人行为的哲学社会科学都要遵循西学的套路，西学者耀武扬威。每当有人为中国文化呐喊、顺便批判一下西学时，就会遭遇责问：“马克思也是西方人，马克思主义也是西方学术，你也批判吗？”投鼠忌器，学界一筹莫展。热爱中国文化的学者只能当“敌后文工队员”。

      本人研究给出答案：马克思的户籍是西方，但马克思主义的根源在中国。欧洲中世纪（公元14世纪，明朝）被称为黑暗时代，那时有一个洋和尚利玛窦来到中国，用一本简陋的《几何原本》从徐光启手中忽悠走了大批中国典籍，之后，中华文明开始点亮西方，经意大利、法国、德国、英国、日本，又回到中国时，诞生了很多新词，比如“传承”一词就是来自日本。美好的中华文化和华夏大地引发了群狼垂涎、寻觅，最终围攻和瓜分。

      从14到17世纪，重视人的中国文化终于引发了欧洲文艺复兴，除了达芬奇等人开始画人物像以外，还有个黑格尔大体上能学一学中国典籍，可西方人没有意象思维，老黑真学不懂，除了气得狠骂《周易》的卦画是毫无意义的线条、中国没有艺术等等以外，又抄袭中国“一阴一阳之谓道”，把“阴阳文化”整出个唯心主义辩证法，把“道”整成了绝对精神。之后。马克思以黑格尔为师，从衣食住行出发学中国文化，整出了唯物主义辩证法和共产主义、即中国的和谐大同社会。

      实际上，黑格尔走的是精神道路，马克思走了物质道路，而天人合一的中国文化精神与物质共存，他们都没有真弄懂，只是马克思的唯物主义辩证法好理解亦具操作性。这就导致本人最终给出了哲学的定义，并且以科学艺术结合真正发展了马克思主义，还原了中国文化，创立了心理和谐学等多种学术体系。

      马克思主义本质上是一部分中国文化的近代版，成为了中国红色革命的指导思想，同时也被西方排斥。黑格尔则是一部分中国文化近代版的否定型，但是，他的否定影响深远，尤其在文化艺术等精神领域，一学黑格尔中国就是历史虚无。现在弄清了来龙去脉，神归神，鬼归鬼，我们批判西学再也伤不到马克思和马克思主义，该批判的可以理直气壮地批。