让 “悦读”促进“全民阅读”

江苏泰州市姜堰区蒋垛中心小学：刘晓东

在国家提倡全民阅读的新时代，每个社会人都从书本上获取知识，汲取营养。那如何有效高效阅读呢？这是我们每个教师必须弄清的问题。

国学前辈林语堂先生说：所谓学习就是喜爱。学生应该对读书发生狂喜。综观目前的学校教育，从小学到大学研究院，许多教师在功利性的应试教育下把读书的乐处挤出，使读书变得乏味，几乎成了阅读就是训练，训练就是做题。把读书的乐趣，读书的美感，把启迪心智，提高感悟世界、认识世界、表述世界的能力等读书的本意全部扫荡殆尽了。因此，要真正做到全民阅读，使阅读教学变得生机盎然卓有成效，必须首先改革关于阅读教学的思维和理念，彻底从泥淖中走出来，回归真正的阅读世界。

走出阅读的窠臼，给阅读以充分的自由   林语堂先生曾经说过：真正的读书，一句话说，兴味到时，拿起书本来就读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。（《读书的艺术》）而现在我们给阅读强加的内容实在是太多了。一篇文章，从内容到形式，从形而上到形而下，我们给他进行了彻头彻尾、彻里彻外的条块分割。从时代背景到段落大意到主题思想到写作方法，从字、词、句、篇，到语法、修辞、逻辑······我们的教师和学生就是天天被这些东西捆住了手脚，而语文教学的目的是让学生学好语文而不是让他们去学“语文学”。

鲁迅先生有一篇文章叫《随便翻翻》，提倡“当着消闲的读书——随便翻翻。”说一些人“和我闲谈之后，常说我书是看得很多的。我也的确好像书看得很多，殊不知就是为了常常随手翻翻的缘故，却并没有本本细看。”

试问，假如像现在的语文课上这样的读书法，一篇课文翻来覆去地折腾好几节课，学生还有时间有兴趣看书吗？在阅读教学的思维方式上，还有一个最根本的失误，就是忽视了感性思维和整体思维。

从认识论的角度来说，人们对事物的认识方法有两种，一种是宏观上总体上的认识和把握，一种是微观上具体的分解式的观察和认知。现行的阅读教学，在围微观的道路上走得太远太邪了，同时又十分忽略对文本的整体性思维。正如一个人，一株树，一朵花，一泓清溪，一片云彩是不可随意割裂的一样，一篇文章怎么可以随便地“碎尸万段”（于漪老师语）变成一道道习题呢？

一篇文章从开头到结尾，有一股气脉，这个东西是可以感受，却不容易解析的。正如邓拓所说，“读书的要诀全在于会意”。真正的阅读教学必须注重感性思维、整体思维和“会意式”读法，必须抛弃至少应该尽力淡化现行的这种以“语文学”为核心内容的解析式的所谓阅读。

林语堂先生曾斥责当年的“恶性读书、恶性教学、恶性出题”为焚琴煮鹤，贬斥不正确的读书方法就等于是“烹金鱼煮白鹤”，而现行的这种“语文学”式的阅读方法，比起林先生贬斥的“烹金鱼煮白鹤”式的阅读来，可谓有过之而无不及仅。

著名学者郭启宏先生曾经提出了四种读书法，似可矫治当前阅读教学中的大弊病：

一曰信马由缰法。抓到什么读什么，有兴趣就读，没兴趣就歇。因为漫无目标，所以可行可止。思想无负担，放松近乎惬意。

二曰蜻蜓点水法。只在书上款款飞，一点，两点，三点，如打水漂。浅尝辄止，是因为无意饱餐。据说郭沫若、老舍和杨绛都用过类似的读法，称作跳跃式浏览。

三曰囫囵吞枣法。

四曰该弦易辙法。一册书读来无味，绝不强读，马上换书。再无味，再换，至三番乃止。

充分尊重阅读者的个性，对文本不求强解、求统解、求全解    现行的阅读教学思维方式总是试图吃透甚至嚼烂文本，总想不留任何疑难，总想达到一个统一的目标，总想把书中的问题统统解决，这实际是很天真很幼稚很荒唐的做法。

由于年龄和认识水平的原因，中小学生统教材之间本来就存在着一定的距离，鲁迅曾经说过，“我的书，不到三十岁的人是看不懂的。”要想让中小学生把书中的问题全弄明白，不过是痴人说梦。从认识论的基本原理上说，认识也不是一次能够完成的。宋代学者陆象山说过，“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”也就是林语堂先生所说的那样，只是“一路地读过去。”不必在某些问题上过于拘泥。

再说，书也不是读上一两遍就能解决问题的。一首李白的诗，小学生读和大学生读，怎么可能有同样的理解？况且阅读是一个很主观很有个性色彩的活动。就是同一个层次的学生，由于种种原因，也不会对同样的文本产生同样的感受。

一本书的好坏，也只有切身去读的人才知道。书海淼渺无际，好书汗牛充栋，甭说一个人只活一辈子，就是能活上十辈子，只选择自己最喜欢的书去读，也不能穷尽世间的好书。而我们的阅读教学，则把读书严格地控制在一个狭窄的藩篱之内，还要硬性规定在特定的世间之内必须完成种种“阅读要求”，完成那些专家学者挖空心思搞出来的匪夷所思的思考题和练习题。孩子们的阅读兴趣焉能不彻底被抹杀？

阅读必须回归到“读”上，练好“念”功和“诵诵”功 

胡适曾把读书和看书加以区别，意思是说光看还不能算是读书。中小学生真正意义上的读书，乃是反反复复地“念”，乃至于“诵”。

吴伯萧先生曾多次指出，“现在的教学把课文读讲肿了。应该把主要精力放在让学生阅读原文上。”实质上，几十年来语文教学最大的失误，就是舍了本，逐了末。所谓本，就是让学生正儿八经的念文章，诵文章；所谓末，就是在读书这件原本非常简单的事情上，凭空附加了一套繁琐到无以复加的所谓阅读理论。课堂上教师的主要任务是讲析，一些标新立异的所谓“引导”“启发”等等，也不过就是变着法地讲析。

我们听了无数优秀教师的观摩课，那一黑板一黑板的板书，看起来逻辑严密、条理分明、重点突出，还标榜培养了什么能力之类。其实，教师越是玩得花样翻新，学生真正的读书时间就往往越是被侵吞殆尽。在阅读教学这个问题上，所有成大学问者，都不废乃至终身不辍地以最原始的方法来读书。

苏东坡可谓才高八斗，但读书却非常老实，他就是一遍一遍地念。据说他夜读《阿房宫赋》，反反复复地朗读，以至于听得守夜的更夫都记住了文章的句子。明代大学者张溥，读书的方法是对每一篇文章先要抄一遍，抄完了朗读一遍，朗读完了再抄一遍······至七个轮回才算完。为了勉励自己下这样的“笨”功夫，他把自己的书斋叫做“七录斋”。

好书自应琅琅读。我们的古人在阅读教学方面是有很严格的要求的。“凡读书，须字字读得响亮······只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。书读百遍，其义自见，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”（《训古斋规》）读本身就是记忆，就是感悟，就是理解，就是消化。

阅读教学，须像韩愈倡导古文运动一样，旗帜鲜明、大刀阔斧地继承古代优秀的教学传统，打碎现行的这些违反语文学习规律的一系列所谓的科学的阅读，把阅读的主动权交给学生。只有让读者“悦读”，全民“全民阅读”才会真正落地生根，开花结果！