毛泽东为红色文化画野

—中国共产党诞辰一百周年献礼

🌹五四运动，吹响了新文化的号角。如欧洲文艺复兴一样，拉开了改天换地的序幕。应运而生的中国共产党，以创始者毛泽东为代表，高举锤镰为标志的鲜红旗帜，开拓红色文艺的疆土。

🌹中国共产党是无产阶级的政党，是工人阶级的先锋队。为大多数人谋利益，这个定位，决定着红包文化的内涵。

🌹从建党的那一天起，毛泽东就以“指点江山，激扬文字”，躬亲耕耘着红色热土。井冈山是毛泽东红色文化试验田，在共产党前途未卜的关头，这三分田却是安身立命的根子。命运安排了朱德与毛泽东会师，两个红色基固的组合，星火燎原产生了“朱毛”联盟，让当时的中国人，都以为“朱毛”是一个英雄的名字。

🌹蒋介石做了一件大好事，让毛泽东不要蹲在一个老地方，强迫对手去开疆拓土。于是乎，毛泽东带领一批穷光蛋当起了红色宣传队，红色播种机。走了25000里路，穿越了11个省，把共产主义幽灵带到各处，红色的野火在山林蔓沿开来，管窥蠡测不到的神奇。 

🌹疼儿不得疼儿力，反找恶儿要饭吃。让时间来说明一切，这才是真理。

🌹红色教皇斯大林并不看好毛泽东，他的嫡传弟子二十八个布尔什维克的模式，不适合中国的气候与水土。眼看中国共产党面临石达开的覆辙，倾巢之下，岂有完卵？无奈之下，只得把毛泽东这个“乡巴佬”请出山，按中国的老把式种田。红色的种子，在毛泽东的经营下，在陕北延安这个穷山沟中，居然出现了前所未有的蓬勃。

🌹为天下穷人翻身解放，是毛泽东的宗旨，毛泽东的奋斗目标。久久为功，老百姓的天秤，悄然向毛泽东倾斜。

🌹日本人打来了，国民党退守到大西南。窑洞的灯光，诞生了一部抗日的圣经《论持久战》，驱散了亡国论的悲观。宝塔山与朝天门的参照，两个文化地标，谁代表中国？

🌹一个九段棋圣见缝插针在日占区的薄弱环节。人民战争的汪洋大海，吞噬着叫嚣“三日灭亡中国”的狂吠。

🌹黄土高原的贫瘠土地，一个巨大的磁场，凤鸣歧山的霸楚雄风，上演着周秦汉唐的惊人重复。天机不可泄露，等待着一天自见分晓。千万青年朝圣麦加，趋之若鹜来到这里，来寻求明天的憧憬。美国记者埃得加.斯诺，义务当起了毛泽东的宣传员，一本《闪闪红星照中国》的册子，传到了大洋彼岸。偏僻的小城，喷薄而出的一轮红日，让世界瞩目。

🌹一曲“东方红，太阳升，中国出了一个毛泽东。他为人民谋幸福，他是人民大救星”的民歌，弱势的声音，从延水流来，汇成滔天的红浪。美国的将军魏德迈、马歇尔看出了端倪，这个碾压的洪荒之力，预兆着明天该属于谁。

🌹继江西瑞金尔后的红都陕北延安，毛泽东在这里成就了共产党的黄金岁月。“大同理想”与“共产主义社会”的水乳交融，如佛教同儒学的结合一样，海纳百川的中国模式，因为他的实践，改变了中国。

🌹《毛泽东选集》五卷本，收集了228篇文章。其中，有112篇有着西北的烙印。在这10年光阴里，毛泽东修炼到真人的境界。南泥湾的大生产，淬火着与圣人不一样的阅历。

🌹马克思主义中国化的成功样板，指导着中国共产党。创立的学说，被冠名“毛泽东思想”，作为红色文化的灵魂，沁人心脾。毛泽东的旗帜，猎猎在中国共产党的高地。如同孔子，东方圣人之偶像，不可颠覆。“山沟里的马列主义”，由当初被人看不起，迅速上升为奉若神明。

🌹一个文学青年，华丽转型为职业革命家，中国共产党的舵手，红色领袖、马克思主义理论家，需要高屋建瓴，为新中国提供文艺纲领。建设一座光芒万丈的灯塔，洞照着茫茫的文艺大海，为文艺工作者指明方向。

🌹如何让文艺工作者摆正自己的位置，明确服务于中国人民的解放事业的目的，毛泽东在延安文艺座谈会上发表了讲话。提出为什么人的问题，是一个根本的问题。阐述了“我们文艺方针，首先是为工农兵服务的，是为人民大众服务的”基本原则。

🌹他手握着文艺理论的核武器，试图用中国共产党的文艺方针，去发挥文艺教育人民、鼓舞人民，以革命英雄主义、集体主义精神，净化人们灵魂。让文艺引领时代的方向，成为党的宣传机器，推动时代前进的车轮。

🌹艺术家不是为自己的爱好而工作，也不是个人的情绪发泄，而应该将自己的创作看成无产阶级革命事业的重要部分。他要和艺术家的作品只能去描写生活的光明面，挖掘现实生活的真善美。创作应该来源于“现实生活”，高于“现实生活”。

🌹在毛泽东文艺思想的指导下，各抗日根据地文艺工作者深入生活，深入实际，创作出了《抗日英雄洋铁桶》、《白毛女》、《李来成家庭》、《长城谣》、《小二黑结婚》等带有泥土芳香的作品。在体裁、题材、内容、风格上都烙上红色印记。

🌹导师不是好当的，必须有历史的眼光防患于未然。全国解放前夕，毛泽东就提出“被糖衣炮弹打垮”、“进城赶考”的课题。给党的干部打防疫针，希望不当李自成，特别将郭沫若《甲甲三百年祭》文章转发全党阅读，希望引以为戒，不蹈覆辙。又特批导演《南京路上好八连》等电影，在全国放映，开展大规模的思想教育，如孙悟空每次为唐僧找食，出发前，用金棍棒划一个圈，防范妖怪的蛊惑，保护师徒三人及白龙马，可谓用心良苦。

🌹站起了的中国人民，需要补钙，摈弃奴才的哲学。毛泽东发动了对电影《武训传》的批判，对“行乞兴学”的做法，认为是对民族风骨的猥琐行为。扬眉吐气的中国人民，需要有昂首挺胸的自信。这种批判，旨在纠正文艺界的思想混乱，从源头上治理精神面貌。

🌹毛泽东希望新中国的文艺繁荣，出现春天的景象。他提出“百花齐放，推陈出新”的主张。这种大胆构想，还不能被同事们

🌹理解。放到什么程度？什么样的结果？怎样收场？大家都很困惑。

🌹他试图把春秋战国时代的“百家争鸣”移植于新生的人民共和国，这在当时世界上共产党是没有先例的。他的超前意识，遥遥领先各国共产主义的领袖们。他发动了“双百”运动，允许不同的声音，将“双百”作为一面镜子，批评抨击思想僵化，保护下一代在和谐的氛围中自由发展。探索中国文化发展，这种开明，超过了任何一个王朝的君主。

🌹开放的程度，不可谓不大。早春的天气，乍暖还寒。刚冒出头的鲜花，往往容易遭到霜打而凋零。良好的设想，却事与愿违。

🌹当时大气候风诡云谲。赫鲁晓夫在苏共二十大发表了秘密报告，引起连锁反应。东欧共产党国家爆发了波兹南事件，出现了匈牙利俱乐部风波。北京大学建起了“民主广场”，武汉爆发了学生游行。高层不得不釆取措施，气氛骤然紧张，风向标迅速改变。

🌹以健康的文化占领社会主义阵地，服务于经济建设，也是党的中心工作之一。在1957年，召开了全国宣传工作会议，毛泽东在会议上，发表了重要讲话。这个讲话，对解放以来文艺工作作了一个总结，一条鲜明的红线已经展示在人们面前：“我们要提倡正确的东西，反对错误的东西……某些错误的东西存在并不奇怪，也用不着害怕，这可以使人们更好地学会同他作斗争”。

🌹让文艺工作者成为人类灵魂工程师，这个任务太伟大，太崇高了。对于那些危害人民的精神鸦片，必须坚决铲除。他表示了鲜明的态度：“我们是反对一切毒草的，但我们必须谨慎地识别什么是真正的毒草，什么是真正的鲜花。我们要同群众一起，学会谨慎地辨别香花和毒草，并且一起来用正确的方法同毒草作斗争”。对于曾经的一课，他深有体会地说：“凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它自由泛滥。”

🌹红色中国的存在，改变着世界的格局。西方国家在企图颠覆这座共和国的大厦。杜勒斯们的阴魂不散，在谋划文化输出，和平演变中国党的第三、第四代。

🌹毛泽东预计到了各种可能，及时釆取应对措施，在文艺领域全方位动员一切力量。一批文艺作品出世。小说《青春之歌》、《欧阳海之歌》、电影《地道战》、《地雷战》、《铁道游击队》、《革命家庭》、《洪湖赤卫队》、《英雄儿女》、《南征北战》、《渡江侦察记》等进入学生的心灵世界，还有《革命烈士诗抄》、《雷锋日记》等一批红色文艺作品引导了青少年茁壮成长。

🌹如何让红色文化占领戏剧舞台，改变传统的剧目？毛泽东对宣传部门、文化部门进行了猛烈抨击：“在文化界、特别是在戏剧领域，封建落后的东西占了统治地位，而社会主义的东西，则微乎其微。如果坐视不管，那么文化部就要改名为帝王将相部、才子佳人部和外国死人部”。在这种思想的指导下，文化机构改弦易张，创作演出八个革命样板戏。作为一种大胆的尝试，在思想与艺术上开创了先河。

🌹一个彻底的革命家，拒绝与旧秩序妥协。毛泽东对《水浒传》中的批判，站在旧世界的对立面，决不以牺牲同伙为代价，接受朝廷的招安，换来自己的荣华富贵。这种批判，是有深刻的寓意。面对强大者的来势凶猛，不当投降派，坚持顶天立地，做真正的大丈夫。

🌹跳出传统的窠𦥑，能够创造出反映新时代的作品，一直是他思考的问题。让作家、文艺工作者深入基层，到农村社队，到工厂车间，到矿山井下，到部队营房，到边陲一线。去观察生活，体验生活，发现先进典型，宣传时代的标杆人物。艺术家来自人民，而不是拜金。把“为人民服务”的宗旨贯彻在文化领域。一个理想主义者的文艺观，一个跳脱世俗主义的导师，与同行者拉开了距离，渐行渐远，让很多人不能够接受。“孤掌难鸣”响彻在时空，特立独行着自我，未免觉得悲怆。

🌹把希望寄托在青年身上，从他们开始“破旧立新”，他说：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的”。新陈代谢是宇宙不可抵抗的规律，新旧的交替，不避免遗留过去的胎记。他苦苦思索着全方位、深层次的改革，世俗像铁桶一样，很难突破。

🌹他有一种时不我待的紧迫感，推动中国走出兴亡的周期率，跳出轮回的怪圈。然而这种无形的羁绊，远远超出他个人的奋斗。他可以把共产党从死亡线上拉回来，可以打败蒋介石、打败日本人，打败山姆大叔，但在列车的惯面前，做好一个“史无前例的革命家，却十分无奈。尘世的欲望，沿袭的秩序，即使从自己的子女做起，进入老百姓生活，也许就是一厢情愿。

🌹享乐主义，在中国根深蒂固，司马王朝的门阀制度，周而复始。六朝烟雨，陈后主、南唐的李后主的灯红酒绿，如斯登台上演。偏安一隅的南宋君臣，却容不下抗金英雄，“和戎”投降始终牢牢占据着上风。最后为国殉难的也只有文天祥、张世杰、陆秀夫三人。大明帝国的坍塌，能够以死相拼的史可法；满清王朝与民国谢幕；前苏联解体，东欧剧变，竟无一人在风口浪尖上拼搏，不是值得人们反思吗？

🌹毛泽东时代，仍然是一个贫穷饥饿的时代。毛泽东创造的井冈山精神、延安精神，铸造了一两代的精神面貌。毛泽东时代的文艺涤荡了旧中国的污泥浊水，改变着中国人的精神面貌，与站起来相符合的激扬音符。不论后来如何评价，将是不可撕掉的历史那一页。

🌹拿破仑说：“中国这头睡狮一旦醒来，那将震惊世界”。毛泽东就是让这个睡狮醒来的呐喊者，这个睡狮重振雄风的第一人。毛泽东为文艺画野，超出了国界，他的著作，摆放西方国家领导人的案头，作为经典，从中找到毛泽东的智慧。这个智慧，就是不走旧路，不走邪路，遵循人类文明进步的法则，“人间正道是沧桑”！

🌹许多见过毛泽东的西方国家元首与政府首脑，包括法国总统戴高乐、英国首相希思，美国总统尼克松，在与他的交流中，似乎有一个共识，如果21世纪是中国的世界，毛泽东将被视为一个新的黄金时代的奠基人。他们不怕中国富，而怕中国毛泽东化！如美军在朝鲜的统帅麦克阿瑟所说！

🌹中国普通老百姓，不少是这个时代的过来人，与毛泽东并没有什么瓜葛，大家都一样贫穷，是世界上分配最平等的国家，更没有恩怨。一以旁观者的视角，看待昨天，最简单的比较是他们的朴素哲学。在他们的眼中，毛泽东是人民领袖，而不是高高在上的官僚。对于非难的苛刻分析，身后的泼脏水，有一种愤愤的不平。在乡村家庭中堂，依然悬挂着毛泽东的画像，民心所向，才是最公允的啊！

🌹“人走茶未凉，民间的善良，参照厚黑学的丑陋两面人。毛泽东的为红色文艺画野，丰富了中国文艺评论的宝库，留下了中国的文化净土，如进入佛门大雄宝殿一样，虔诚。丢掉了这个虔诚，人人都拜倒在五铢孔方，没有廉耻与礼义，什么坏事都能做，这样的“小人国”还有有希望吗？社会风气的败坏，戏子丑闻频出，文艺圈不容争辩的重灾区，倒退到了各个朝代的妓院的肮脏。而不少年轻人为了赚泡钱，都想方设法跻入演艺圈。本未颠倒的抉择，需要几代人的扭转。污染土地容易，治理污染却不是一朝一夕。

🌹“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花。”“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？欲把西湖比西子，且把杭州作汴州。”画野着“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人”的精神。恍若隔世的价值观，是一种稀缺的石墨稀，在我们中华儿女身上，或者能找到微元素，这就是“毛泽东热”带给我们一份信仰的执着。

🌹咒骂也好，诽谤也好，历史是由后人来写的，由后人评价。有了参照对象，一切都明了。蒋介石有自知之明，找到失败的原因。在1948年一次国民大会上承认：“共产党比国民党更有献身精神，为中国人民服务得更好”。千秋功罪，谁人曾与评说？不妨套用白居易《放言五首.其三》云：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辩才须待七年期。周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”

🌹公元2021年8月30日（辛丑七月二十三）

🌹于武汉市黄陂区前川街桃花村曹家湾35号

🌹潘安兴电话☎️：13397133752