蓝孺张公①暨吕宜人合葬墓志铭②

吕履恒代裴芦院先生作

宇宙之大经，曰忠，曰孝，而古今人克全者盖寡，以吾所见闻，若吾乡吕明德先生③可云无愧也。先生少习伊洛之学④，立身行道，一本於孝经，卒能立大节，以成不朽，故流风遗韵，后死者犹得与被其泽焉。

先生之馆甥⑤曰蓝孺张公，实从先生讲学于洛社，故能移孝作忠，勇战而敬官，凡所闻于先生者，悉设诚而致行之，余尝窃闻长者之遗风矣！

岁丁丑⑥，张公卒。既久，嗣公太乙⑦以状来谒铭，且泣曰：“不孝非犹夫人之为子也。先大夫捐馆舍，不孝未及龀趋庭之训，无闻今既长始克葬，不可以无述。闻先大夫受学于外，大父吕明德先生君与先生同里，即以知先生者知先大夫，先大夫且不朽，敢稽首以请。”予感其意弗克辞，于是按状而志之。

张氏裔出清河，自汉以来世居同州，元末有仲文者，奉母迁河南之永宁，八传至公之祖论始显，由进士官至佥都御史、巡抚四川。父鼎延由进士历官兵部右侍郎，母廉氏累封夫人。公讳琯，字伯润，号蓝孺，生有至性，以忠孝大节自期，见义勇为。甫七岁，即能理童仆曲直，祖父母有所分遗，必取少，推多与弟妹，中丞公⑧深器之。年十四，以茂才异等食饩，试辄第一，吕明德先生妻以女，公因从先生受学。崇祯癸酉⑨，贼渡河窥永宁，时中丞公自蜀归，命公捐金募兵，出奇计杀贼，或生擒之。甲戌⑩，中丞公卒。明年，贼再至。公率家众张承芳等衔枚趋贼垒，中伏，芳等七人死之，公以稍后免，贼亦由是遁，不敢窥永宁。后五年，庚辰（11）冬，贼复自南阳来，破宜阳，遂攻永宁。公奉父司马公（12）守南城，日具糗糒（13）飨军，守御备至。贼撤南城围，不敢偪，更攻其瑕，城乃陷。公被执至关中，备尝诸苦，终不屈。时贼已僭伪号，设制科，乡人陷贼中者，或劝公求试，公叱之曰：“吾读圣贤书，能明大义，不能提三尺剑诛此贼，岂效若辈辱身求活耶？”寻以计脱去，其临难不苟如此。中丞公尝平蜀寇，既撄劳疾，复以捍永尽瘁而卒，司马公欲上书白父功，哀毁不能文，公代草曰：“臣父出定蛮方，还捍乡里，勠力兵间，至於僵仆。惟主上念诸葛之渡泸，以劳定国，怜子囊之城郢，没不忘君，庶俾先臣死骨不朽。”书既上，会用事者修旧郗，以称誉过实，竟坐免官。公告司马公曰：“父为亲受谤，子道全矣，复何憾！”司马公深韪之。公既高才能文章，视科名如拾芥，乃终不得志。

国初，遂以拔贡司李严州（14），廉干称最，阅谳书常至夜分，执管不忍下，多所平反。御史大夫荐公治行第一，赐袍服，授户部江南司主事，监督通仓政，釐弊剔奸，不畏强御。复由湖广司员外、山西司郎中知兖州府事。适母廉夫人卒，奔丧归，哀毁过制。寻丁外艰（15），亦如之。终丧，复知淮安府，所至多善政，民皆德之，去则攀辕涕泣云。呜呼！公可谓勇战敬官，移孝作忠矣。闻洛郡失守时，明德先生以致政大臣守北城，夜缒家众杀贼，贼不敢近，与太守公父子同。方永宁城陷，公之不死也。闲不容发（16），然卒全身以归，为兴朝循良吏，则智以成仁，与所闻于师友者，盖异事而同揆也。某先君子亦尝以率众守寨杀贼，虽不敢自附于太守公父子，亦窃闻明德先生之风而兴起者，彼启鑰授贼，以君亲为市者，独何心耶！公好施德，不望报。与人交无城府，下至童仆（17），悉推赤心置之，以故能得人死力。虽生於世胄，闲静寡营泊如也。尝曰：“吾惧人以纨绔子相目，是汙吾世也。”元配吕宜人，明德先生仲女，事舅姑以孝闻。公被陷关中，以智脱归，宜人与有力焉，先公卒以辛未（18）冬十二月，合葬祖茔礼也。子一曰：青藜，字太乙，厚德好学，有父风。

铭曰：

金门山高，洛水流清，是为清河氏之佳城（19）。振振绳绳，奕世有令名，大启尔宇，为国之桢，有基无坏，忠孝相成，吾所知者，天之经，地之义，民之行，不问山之灵。

本文收录于清吕履恒《冶古堂文集》卷四15--19

清 李桓《国朝耆献类征初编》卷二百十五守令一31—33

清 李桓《国朝耆献类征初编》

作者介绍：

吕履恒：字元素，号坦庵，河南新安县人，明兵部尚书吕维祺孙，大器晚成，康熙三十三年，四十四岁中进士，知宁乡。清廉公正，关注民生，深受百姓爱戴。减免差役，缓征税赋，设粥棚，对鬻子女者，捐俸赎之。重教育，宁乡文风大振，“宁乡多才子”闻名遐迩。擢任广西道监察御史，铁面无私。官至户部侍郎。履恒工诗，著有《冶古堂文集》、《梦月岩诗集》二十卷，末附诗余二十四首，《四库总目》传于世。

裴芦院先生：裴衮，字九章，清初新安县芦院人，自号“芦院”。晚年入仕，廉洁爱民，百姓呼为“裴老官”。幼敦孝友，随父设馆渑池，悉读曹月川集。顺治己亥（1659）科进士，丁父忧三年，补殿试，赐进士出身。秉性耿直，不屑钻营，毅然回乡务农。应邀聘为家庭教师。名噪京都。知溧阳县。甫下车，拒收馈赠，查清豪猾之徒，铲除罪魁，百姓以安。又设粥赈灾，拒收谢仪，百姓感戴。一生洁身自爱。赴任途中，不投故交，不住客店，寄宿古寺。告老还乡后仍勤奋读书。新安大旱，上书巡抚，痛陈乡里疾苦，减免新安全年税银。父老无不感激。

注释：

①【蓝孺张公】：指张琯。

张琯，字伯润，号蓝孺。清顺治乙酉【1645年】拔贡，顺治丙戌【1646年】，以明经拔萃，授浙江严州府推官。顺治壬辰【1652年】，行取考选。顺治癸巳【1653年】，授户部江西司主事，升湖广司员外郎，山西司郎中。顺治丁酉【1657年】升山东兖州府知府，丁忧归。康熙元年，服阕，任江苏淮安府知府，诰授朝议大夫。康熙三年离任。公大致生于明万历四十一年【1613年】，逝于清康熙丁丑年（康熙三十六年1697年）。配新安县吕氏，明南京兵部尚书、赠太傅、谥忠节、豫石吕公讳维祺之次女，封恭人。子一曰：青藜。

民国六年《洛宁县志》卷四 “人物”：

张琯，顺治乙酉拔贡，历官淮安知府。

②【墓志铭】：墓志，是存放于墓中载有死者传记的石刻。它是把死者在世时，无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩为一份个人的历史档案，以补家族史、地方志乃至国史的不足。也是墓志断代的确证。墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：前一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。出自明代徐师曾在《文体明辨序说》中说：“按志者，记也；铭者，名也。”墓志铭真正成为一种文体应该始于南朝。

③【吕明德先生】：指明代著名理学家吕维祺，世称明德先生。吕维祺(1587年—1641年），字介孺，号豫石，谥号忠节，河南府新安（今河南新安）人。他为人耿直不阿，为官清廉，敢于直谏。曾官至南京兵部尚书。吕维祺著述丰厚，有《明德堂文集》、《孝经本义》、《孝经翼》、《节孝义忠集》等传世。

④【伊洛之学】：北宋程颢、程颐所创理学学派。世称程颢为“大程”，程颐为“小程”，合称为“二程”。二程为亲兄弟，均为洛阳（今属河南）人，长期在洛阳讲学，后来程颐又居临伊川，二人讲学于伊河洛水之间，因称其所创学派为“伊洛之学”，也叫“洛学”。

⑤【馆甥】：指女婿。《孟子·万章下》：“舜尚见帝，帝馆甥于贰室。”赵岐注：“谓妻父曰外舅，谓我舅者吾谓之甥。

⑥【丁丑】： 康熙丁丑年，即康熙三十六年(1697年）。

⑦【太乙】：张青藜，字太乙。

⑧【中丞公】：中丞：指御史大夫。明清时期对巡抚的尊称。此处指张论。

⑨【崇祯癸酉】：崇祯六年，公元1633年。

⑩【甲戌】：崇祯七年，公元1634年。

（11）【庚辰】：崇祯十三年，公元1640年。

（12）【司马公】：司马：对兵部尚书、侍郎的尊称。兵部尚书称为大司马；兵部侍郎称为少司马。此处指张鼎延。

（13）【糗糒】：读音是qiǔ bèi，是一个汉语词汇，解释为干粮。

（14）【司李严州】：司李： 1.官名。明朝置，又作司理。 2.执法，断案。司李一般指推官。推官，是古代官名。位次于判官、掌书记，掌推勾狱讼之事。严州：指严州府位于浙江省西部，钱塘江流域。府治最初在今桐庐旧县街道。张琯曾任严州府推官。

（15）【丁外艰】：也称“丁父忧”。父死丁忧曰“丁外艰”。居丧也叫“丁艰”，又叫“守孝”。

（16）【闲不容发】：1.形容事物之间距离极小或事物很精密。语出《大戴礼记·曾天子圆》：“律居阴而治阳，厤居阳而治阴，律厤迭相治也，其閒不容髮。”2.比喻时间紧迫，事机危急。

（17）【童仆】：家中侍候主人的孩童和仆人。

（18）【辛未】：康熙辛未年，即康熙三十年(1691年)。

（19）【佳城】：指坟墓。

作者简介：张泽武，洛宁县陈吴乡新寨村人，2003年发起并组织成立了洛宁县姓氏文化研究会，任常务副会长兼秘书长。2006年参与组织筹备成立洛阳姓氏文化研究会，任副秘书长。2017年被推举为洛宁县姓氏文化研究会会长。