饶学刚，湖北省崇阳县人。1957年毕业于华中师范学院。现代苏学学者、当代学人、民间文艺学家、文艺评论家。黄冈师范学院教授/编审。原全国多个文化学会理事，现黄冈市多个文化单位顾问。出版《苏东坡在黄州》《曲艺创作漫谈》等专著8部，文艺作品300余篇。曾获中华文学奖和上海飞鹰优秀论文奖。学术著作连同个人名字，一齐进入新华网、国学网、东坡网，影响辐射日本、韩国、新加坡、澳大利亚、美国等国。接受中央电视台、湖北卫视、楚天都市报等多家媒体和新加坡王永元、日本内山精也、韩国赵诚焕和安熙珍等国外学者的访问。香港诗词学会论坛【四海论诗】区总顾问、《香江诗潮》《香江诗评》《中华古韵》顾问。 

手握清风又一篇

      ——夏爱菊岳西“十日行程六十诗”自由评

饶学刚

      身挂多职的特忙女诗人夏爱菊，竟度过一次不同寻常的生态旅游日。选择的时间为十天，选择的地域为岳西。十天如流水，岳西为近邻。自由游，自由写，原生态，可谓又快又好，捷径通幽。

       一、难得的闲心

      自古以来，骚人墨客，隐逸豪士，无一不从名山大川、田园风光中寻求人生欢快，吸取艺术营养和美学魅力。或许是身心的呼唤，或许是写诗的需求，诗人到原生态的自然界进行了一次释放心灵的洗礼，终不简单。

柏油公路载诸仙，高兴犹如赴喜筵。

盛世休闲多选择，炎炎夏日找春天。

（《7月26日参加自费组团行》）

无电扇，无空调，厚被安然入睡；

有凉风，有幽静，闲心最是能眠。

（《下午休息几小时》）

      这是一次难得的闲心。

有夫在处即为家，无论天涯或海涯。

静守清风与明月，诗书一卷一杯茶。

（《心的港湾》）

      有夫为伴，心的港湾。这更是一次难得的闲心。谢谢旅游家苏东坡先生道出妙处：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”（《临皋闲题》）

       其实诗人的心也不闲。

      明代东林党首领顾宪成的对联，用以描绘诗人这次岳西游再恰当不过了：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。“缕缕凉风轻拂面”（《游大别山彩虹瀑布景点》）的风声，“小雨朦朦雾满山”（《天气并无影响》）的雨声，“吟诗长伴五更鸡”（《浣溪沙.岳西避暑感赋》）的读书声，声声入耳。很自然的，享受清新宁静、净化心灵的同时，诗人依然恋恋不忘家事，想着爱孙金榜题名，“收获在金秋”。

人生知吃苦，收获在金秋。

不过长征始，常思江水流。

翔天多竟梦，学海更飞舟。

效圣先恭德，身行足履留。

（《爱孙考上理想大学》）

      不忘国事，想着岳西将有大暴雨，“但忧庄稼毁”。

几日连绵下，伏天凉意生。

人窝租主屋，鸟息唱歌声。

伙食逢餐适，房灯照眼明。

但忧庄稼毁，怕失价连城。

（《岳西避暑，小雨并预报将有大暴雨》）

      笔者敬佩诗人在凉意、闲心身后的忧患意识。显然，宋代文学家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》），深深融入诗人的思想境界中。更让笔者联想起思想家苏东坡的《书雪》来。东坡面对大雪，首先担心农业前景和农民生活：“黄州今年大雪盈尺，吾方种麦东坡，得此，固我所喜。但舍外无薪米者，亦为之耿耿不寐，悲夫！”诗人与东坡一样，面对大暴雨，不忘初心，首先关注的是农民的生存权。

      不忘天下事，想着美国和印度新冠病毒疫情的悲哀，“生，也是苦；亡，也是苦！”

      尸横冤聚，人哀天怒，灾情好转疑无路。态模糊，策踟躇。  惊心柴火烧尸处，尸骨抛河埋不了土。生，也是苦；亡，也是苦！（【中吕·山坡羊】）

       二、超前的仙境

      位于天柱山以西的安徽省岳西县，地处大别山腹地。境域遍布云峰、峡谷、瀑布、平湖、阔滩、溪河、林海、云海、雾海、珍禽、古刹，构成山水画卷长廊。风光秀美，气候宜人，自古就是避暑旅游胜地。“密密山林罩浓雾，深深峡谷涌清泉。”（《行路中》其二）被誉为“天然物种基因库”和“十里画廊”的鹞落坪，“华东第一大峡谷”的天峡山，“中华一绝”的妙道山，“安徽第一漂”的天仙河等国家自然生态保护区，更是岳西这一森林氧吧的人间仙境。“鸟唱花开，座座青山连玉宇；白墙红瓦，排排别墅住神仙。”（《行路中》其三）县城设在天堂镇，恰似人间天堂。

      你看，写青云峡的高峡平湖、峡谷漂流、绿水青山就是金山银山、最美不过夕阳红等情境，如画如仙。

平路步青云，高山夹水巡。

玩娱多项目，山水出金银。

（其一）

小小木船波上游，青山送氧鸟歌酬。

夕阳也似春晖暖，不坐儿童坐老头。

（其二）

      ——（《七月二十九日正游安徽青云峡》）

      再看，写大别山彩虹瀑布景点的“银河泻玉”“天女抛虹”而“乐”中的“双双伉俪”情境，欲醉欲痴。

蝉闹深林不是哀，只教诗客带诗回。

银河泻玉纷纷下，天女抛虹啧啧来。

缕缕凉风轻拂面，双双伉俪乐登台。

杜公酒罢艰难世，我颂明时高举杯。

      ——（《七月二十九日游大别山彩虹瀑布景点》次韵杜甫作） 

      这些确确实实是超越时空意义的原生态仙境，值得一游。

      党的十九届五中全会公报阐述了“十四五”生态环境保护重点。从构建和优化国土空间开发和保护格局、推动绿色低碳发展、推进清洁生产和加强污染治理等4方面，严守生态保护红线、构建以国家公园为主体的自然保护地体系、推动山水林田湖草沙一体化保护修复。2020年9月22日，在第75届联合国大会期间我国领导人提出，中国二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。

      岳西构建和优化国土空间开发提前实现了，岳西构建以国家公园为主体的自然保护地体系已成为超前的仙境。诗人的妙笔大为生花了。

      你看，住地也是原生态。

不用空调取自然，此时人在白云边。

花香四溢欢歌鸟，手握清风又一篇。

（《入住某民居》）

      再看，饮食也是原生态。

美食贵天然，常因绿色鲜。

儿时家宴菜，香到口唾涎。

（《外面有车叫卖黑毛土猪肉》）

       三、自由的诗笔

十日行程六十诗，青山与我结朋知。

来年每遇炎天日，梦里相逢会有时。

（《避暑期满》）

      “十日行程六十诗。”既非系列，也非组诗。诗人凭借自己诗笔表述所长，让诗、词、曲、联，还有次韵一齐上阵。连题目都是原始的，那内容更不消说是原生态草根容貌了。够随意的，够散漫的，够自由的，因而也够朴实的、惬意的。爆出了许多灵感的精彩，如“大锅飘起白云朵，满口鲜香干湿均。”（《自买材料包饺子加餐》）“手机一部全囊括，绝胜毛猴孙悟空。”（《赞通讯和互联网》）也留下了不少直白的粗浅，如“周边带动旅游业，富路融通民脱贫。”（《这里住有不少外地避暑观光客》）“依旧牵心在论坛，一天数次去详看。”（《我们的共同坚守》）。如若六十诗入集，有待进一步润饰。

       文化是民族的灵魂。山水文化与历史文化是相互依存的。在风景秀丽的景区内建革命纪念馆，写革命纪念馆，两者实属妙笔。让绿色更迷人，让红色更鲜红。“英雄鲜血灌青山，始得和平百姓安。我等休闲享清福，基因切记代相传。”（《七月三十一日参观红二十八军纪念馆》其九）在享受绿色、清凉、幽静的山水生活的同时，接受一次革命熏陶、净化心灵的洗礼，将会大大地提高岳西自然景区的文化品味和美学品味。这比单纯去写山光水色要有意义得多，不失为写山水田园诗法的一种新发挥，即马克思所说的“人化的自然”。

        还有值得赞赏自由发挥的一笔。

      人生的价值，在很大程度上来源于自然和历史的哺育和恩赐。山水风光为旅游诗提供了审美空间，历史现实为旅游诗提供了审美时间。诗人的《与鹞落坪出租车司机一习谈》，就是体验上述理念的一作。

每逢旺季上全班，生在青山靠吃山。

气候清凉招住客，景观优美接游团。

时闲常把药材采，家用须将柴火攒。

只要人勤多出路，打工亦可挣余钱。

      写出租车司机必然涉及到人，第一位的是诗人，是诗人的心灵，是诗人的全方位的生命体验。诗人通过再现经历过的人生大小事、游历过的山川田园风光，以观照当代社会生活。诗，写出租车司机首先是仙境的主人。写他招客、导游、采药、打柴、打工，“生在青山靠吃山”，实现了他勤劳、善良、脱贫致富奔小康的人生最大价值。

      大自然的本性是山水动植物生态平衡、和谐相处、各得其所；而人类的的本性则是生生不息、家庭和睦、社会和谐。《自由曲·是爱好也是心情》相当幽深地道出了两个本性的真谛：“人生原本一支歌”。

      放声歌，尽情歌，秋冬春夏四时歌，酸甜苦辣百年歌，古今中外八方歌。好多歌，不停歌，人生原本一支歌。

      自由的诗作，自由的评论。尽管诗人如愿以偿的游仙境，写仙境，但还是有点心难静、游难专。如果再次游山玩水的话，就得“平山栏槛倚晴空，山色有无中”（欧阳修《朝中措》）；“随风潜入夜，润物细无声”（杜甫《春夜喜雨》）。