1937年南京沦陷，只有一座天主教堂暂时未被占领，教会学校女学生、秦淮河畔风尘女子、军人和伤兵，还有一个美国人约翰，都先后进了教堂，在这个相对封闭的空间里，他们共同面对一场生死浩劫，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，暂时的宁静很快被打破——日军冲进教堂并且发现了女学生，殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生，英勇牺牲。后来，日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目，谁都知道，这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不甘被日军凌辱，准备集体自杀，却被以玉墨为首的妓女们救下。最后，这13个平日里被视为下贱的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的死亡之约……

我靠，妓女闹革命，当每天的锅碗瓢盆交响曲没法演绎成文章的时候，这些特殊的、有别于普通人生活而高于生活就被演绎成了万般故事，而这些故事的主角也许就是你我他，而不是你我他。

当刚出道的张艺谋拍出《红高粱》去筹拍他的城市题材的时候，他失败了，我看过他的这部影片，反而许多成功的影片并没有看，片名叫《代号美洲豹》。他说他没有感觉，所以我们看到他的土的掉渣的乡土题材都成功了。

不管是十二金钗还是十三金钗，都是些女子，薄命只是故事外的我们叫的。前几天我去了金陵城下，秦淮河畔，见了李香君故里，驻足在乌衣巷前，没有听见商女的歌声，而是一个商业化颇浓的地方，那位严肃的孔老夫子就安坐在那里。

是跟随旅游公司去的，如今的旅游，散客团天天发，来自天南海北的人组合在一起，无序的旅游市场，低的不能再低的旅游价格，到处人满为患，个个景点走马观花，蒋总统坐镇的府邸、苏州的园林、杭州的美女、上海的花花世界，都没得见，只见了锋利的刀具、价格贵的惊人的杂技表演。

十二金钗的大家闺秀到十三金钗的烟花女子，使人们有一种深深的叹息，尤其是十二金钗的命运，更因许多人说后四十回高鹗曲解了人家的原意，而更是人物的命运扑朔迷离。

如今的秦淮河畔依然有富二代和风尘女子，他们也在演绎着自己的人生，而那“行人熙熙，皆为利来，行人攘攘，皆为利往”依然是千年的不变色，道貌岸然的孔老夫子也是不会拒绝的。

乌衣巷和李香君故居毗邻，旧时王谢的堂前燕，李香君的做人品质和民族气节，被郭沫若和俞平伯两位大家演绎在桨声灯影里。我只是感到它们嘈杂，而且小吃出奇的贵，但我现在已经不知道价格了：我心里充满了幻灭的情思。