《青波携程 书画同行——走进北京》之走进雍和宫（7）  每天更新  转发有礼

走进雍和宫之七

        今天我们来继续昨天的话题。

       因为自己的孤陋寡闻和不求甚解，我对佛教方面的诸多内容无法恰如其分的把握，正因为这样，我只好借助相关一些资料，来进行有针对性的阐述。

       根据佛教方面的有关资料说，人在死了以后，据说来世有六种“出路”：或为天神，或为人，或为阿修罗，或为畜生，或为饿鬼，或下地狱。

       还有，根据《长阿含经》说，人在来世的归宿，主要看在现世时的表现，比如积善德，下等种姓下世可成为上等种姓；再如劣迹斑斑，上等种姓下世也会成为下等种姓，甚至沦入地狱，这一切就是佛教所说的“轮回”。

雍和宫

      而佛教中所说的“六道轮回图”，绘的是一个长爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上，抱着一个大车轮形的圆圈。圆圈的四周，彩绘着各种人物和烧、杀、奸、诈、劫、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成“六道”。

       那么，又都是哪“六道”呢？按相关资料所述，“第一道内五色云端中宫阙巍峨，宛若仙境，称‘天道’；第二道内市井社会，平民百姓，称‘人道’；第三道内硝烟四起，有水、火、旱、涝，称‘阿修罗道’；第四道内男女鬼怪，口内生烟，骨瘦如柴，正受严刑拷打，称‘饿鬼道’；第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫，称‘畜生道’；第六道内刀山冰谷，火海炼狱，鬼怪在受煎熬，称‘地狱道’”。

       此图形象地儆戒世人要“诸恶莫作”，“众善奉行”，以达到劝恶从善之目的。

       那么佛仓又是指什么呢？据介绍，佛仓意为藏传佛教转世活佛的住所、行馆或府邸。

        据说在清代，蒙藏地区的大活佛来到北京，都有一处驻京的行馆。这行馆分为三种，一为“城内本寺佛仓”，即在京城内有其本人一座寺院。像地安门内的松祝寺，是章嘉活佛的本寺院佛仓。二为“城外本寺佛仓”，如德胜门外的后黑寺，是察汗达尔汗活佛的本寺院佛仓。三是“赐居佛仓”，即是其本人在京没有寺院，又因职务关系需长久居住，并且其职务还与雍和宫有关，则会在雍和宫院内或附近赏赐一所院落，据悉，雍和宫的佛仓就属于这种。

       短暂的雍和宫之旅，使我很难更多更深入的了解其深奥所在，也很难用笔去描绘那出神入化的艺术珍品，更无法叙述那一个脍炙人口的故事。但我却深深地感悟到，中华民族悠久灿烂的文化，我国古代劳动人民的勤劳和智慧。

       明天我们将用叙事诗的手法来进一步呈现关于雍和宫的故事。(注:所有走进北京系列文章的参考资料，将在最后章节中体现)