藏区风情
文／ [藏] 心垠
1、珠峰
将一切杂念丢弃到白坝的流沙中，让信仰随奔驰的车轮，历经千折百回的翻山越岭后，眼边的云雾卷走村庄、麦田与油菜地，唯一的雪峰倏然收尽脚下的道路，缺氧的呼吸只能放飞想象，与视线一起去顶礼膜拜。
万事万物在此拥有全世界海拔最高的称号，最高的相机拍摄最高的纪念照，最高的邮局寄回最高的明信片，最高的广场演绎最高的舞蹈，最高的篝火温暖最高的寒夜，最高的帐篷存储最高的宿愿，最高的石幢放飞最高的憧憬，还有最高的上绒布寺点燃最高的酥油灯，扬起最高的经幡，供奉最高的佛陀，而最高的佛陀用最高的慈悲护佑不在最高处的大众。
也许今生仅来一次，晴朗的星光挑动云包雾裹的头巾，恍若仁爱慈祥的圣母，惚如昂首挺胸的弥勒，瞬息的倩影满足吸着氧气、周身颤抖的眼福，突然羡慕冰川丛中的跳蛛，在最低处而生，在最高处而亡。
透过牛粪饼和羊屎蛋的火烟，再望你最后一眼，带不走天上的一丝云彩，只能在地上捡拾一块普普通通的砾石，与银光闪闪的流水一道返回低处，同芸芸众生一样平平凡凡地生活。
深入层峦叠嶂的喜马拉雅山，抵达直冲霄汉的珠穆朗玛峰，人生最大的收获：高着眼，最上乘。
2、扎什伦布寺
是扎什伦布寺的灵光，点亮了日喀则的美丽，还是日喀则的富饶，哺育了扎什伦布寺的辉煌……年楚河默默无言地注入雅鲁藏布江，雅鲁藏布江又无言默默地流向迢遥的东方，留下春夏秋冬的风霜雨雪，独自在层峦叠嶂的幡林中循环往复地轮回。
把喧嚣与繁杂丢进大门外的垃圾桶里，让虔诚的脚印，踩准白塔的坐标，沿着“卍”字符的线路，在桑烟中念诵纯真的祈祷，在古树下铭记豪迈的历史，在灵塔前触及活佛的脉络，在舍利中复活高僧的尊容，在肉身旁谛听大德的真言，最终跋涉至强巴佛殿的铜像前，从过去的过去和现在的现在中感应未来的未来，原来生命如此之轻，灵魂却源远流长。
随盘山的经轮攀爬到最高的磐石上，目光像快速抛出去的“龙达”，在广阔的天地间自由自在地尽情飞翔，平视展佛台上祥云幻影，仰望尼色日山雄伟壮丽，俯瞰日喀则城肥美华贵。
在寺庙与城市之间，转经路宛若生生不息的脐带，一头系挂着佛陀菩萨度母高僧的心灵，另一头牵连着凡尘民间大众信徒的魂魄，居中的行脚，流浪不如皈依。
3、布达拉宫
象一艘尊贵的方舟，在喜马拉雅山脉的崇山峻岭中，满载着虔诚而神圣的信仰，穿越绵延不断的雪域冰川，飞向三千大千世界之外的时空，抛撒辉煌的佛光，照耀青藏高原上的芸芸众生。
象一个博大的经筒，外面是洁白赤红金黄的协和统一，内部是典籍唐卡佛像的融会贯通，核心有观世音菩萨的灵性，历经千百年的悠悠岁月，护佑着圣城内外茁壮成长的滚滚凡尘。
象一块吉祥的宝盒，静放在玛布日山之巅，目不暇接的珍品慢慢被记忆遗忘，只有透过法王洞的慧眼，潜入摩羯鱼的深度，翻越金翅鸟的高层，直到魂魄皈依处，肃穆的肉身塔，让有限的觉悟缓缓凝结成无价的舍利。
象一本厚重的史书，端放在过去与未来的中央。轻轻启开雪城的封面，从无字石碑拾阶而上，高声朗诵白宫的“振锡绥僵”，低声默吟红宫的“涌莲初地”，然后随“之”字形石梯而下，徐徐关闭林卡中龙王潭的底页。读后的感慨，如曼陀罗般余韵缭绕，又似拉萨河状源远流长。
浩瀚的文字始终承载不起圣地的沧桑，只有山脚下循环往复的转经路上，那些起早贪黑络绎不绝的信徒，在他们的内心深处，来世的幸福，源于今生的功德。
不管朝拜，还是瞻仰，峰顶佛陀，山麓大众，只要生命在转动，灵魂就会轮回，福田自然妙果。
4、纳木措
在七月的徐徐凉风中，紧随蜿蜒曲折的盘山路，爬至那根拉山的垭口，拨开桑烟丛中的云团雾影，迎面而来唐卡般的人间仙境，居中的天湖，宛若静卧的度母，湛蓝的灵光，映照念青唐古拉山上的皑皑积雪，温暖藏北高原里的青青花草。
身入巨象饮水的扎西岛，高耸的迎宾石披挂丛林状的哈达，面向浩瀚的大海默默地祷告，祈求蓝宝石般的海水风平浪静，源源不断地滋润绿茸茸的草原，养育珍珠般的马牛羊，充实炊烟袅袅的黑帐篷。
临海而建的喇嘛庙，每年都要插上千杆风嘛旗，每月都要点燃万盏酥油灯，每天都要诵读数遍《平安经》，令雪域高原上的所有生灵，快速驱除繁杂的邪恶，永葆纯朴无染的善良。
不能用手脚戏弄圣湖的净水，只能用眼睛去凝视，用心灵去触悟，聆听冰面溶化时的爆裂声，感觉波浪变幻时的灵异奇观，像岸边的裂鳆鱼和白牦牛那样，同饮一湖水，各自谐和地生活。
从象雄的苯波黑教走到当今的格鲁黄教，几千年的悠悠岁月定格为幽幽沧海，其中的喜怒哀乐、酸甜苦辣、悲欢离合……只能让神山去默默无言地承载，令圣湖去无言默默地包容。
挥别珍稀濒危的纳木措，虽然来时不是羊年，也没有绕湖转经，但必定寻着嘛呢堆行脚了一程，质朴的素颜与深邃的内涵就永恒地烙印在记忆里，浮尘里的灵魂就会时常在不朽的回忆中自然而然地涤荡。
5、冈仁波齐
在冈底斯山脉的巅峰，终年不化的积雪与分秒不停的寒风将须弥山凝结雕镌成吉祥的宝塔，早晚准时闪现金碧辉煌的灵光，普照三世的芸芸众生，收摄三界的万法归一。
巍然肃立于世界的中心，高举庄严静穆的“卍”字符。应招而来苯波教、耆那教、印度教、藏传佛教的肉身，满载着虔诚的信仰，哪怕在千里之外都要风雨无阻地昼夜兼程。托福而去的狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河的性灵，饱涵着慈悲的祥容，即使在万里之遥也会不辞辛劳地点滴浸润。
遥望生命禁区里的神灵之山，只有佛陀能够在那里安然降临，在那里自然居住，在那里超然得道……恰如人间的净土香巴拉，魂灵可以在梦中皈依，凡身却只能在梦外超度。
不管是内圈还是外圈，不管顺时针还是逆时针，在这漫长阒寂的转经路上，经幡是唯一的知音，嘛呢堆是唯一的伴侣。途中邂逅玲珑的寺庙与简陋的帐篷，虽然语言不通、肤色不同、信仰各异，但个个都像是久别重逢的亲人，一个微笑或手势，均令心灵倍感万分亲切。
永却不忘的是卓玛拉山，不是放上逝者的东西就能让其魂魄抵达天堂，而是自身在巉岩间上山时呼吸急促、胸闷心坠、头晕脑胀、眼花耳聋、山川晃动、天地浑然，有由生入死的感觉。然后在乱石中下山时气息匀速、心平气舒、头脑清晰、耳顺目亮、峰石止静、天地分明，有由死重生的境况。那阴阳交界处的幡林与经幢，还有山脚下那盆蓝宝石般的湖泊，即使不能洗去前世与今生的罪孽，亦能在无限的时空中涤荡有限的魂灵。
谁说马年朝山能功德翻倍，如果有人问转山后的收获，我会毫不犹豫地告诉他：冈仁波齐是心中的神山之王，而那些不远万里磕长头而来的人，才是眼前实实在在平平凡凡的真神！
6、大昭寺
先有大昭寺，后有拉萨城。
白羊驮土填湖筑庙的故事，深深扎根于八廓街口，遇雨就在拉萨城里萌发，随风就在青藏高原上蔓延，直到覆盖信仰者分布的旮旯角落。
从金碧辉煌的曼陀坛城穿越到饱经沧桑的唐蕃会盟碑，佛陀菩萨度母赞普公主的初衷，是让每位芸芸众生，从他们的脚下触及到正道的艰辛，从他们的胸中领悟到信仰的精髓，从他们的眼里明察到智慧的境界。
不管无言默默的祷告，还是默默无言的祈愿。寺内的万盏酥油灯，都能温暖涅槃寂静的身影。庙外的千杆风嘛旗，均会指引业果轮回的步伐。
经过接二连三的劫难，凡尘瞬间化为灰烬，唯有十二岁等身佛像的灵光，刺透风云变幻的时轮，灿亮三千大千世界内外的法理，辉映磕长头的魂魄。那些至善的憧憬，以此为终点，也以此为起点。
离开大昭寺之时，让心绪归回胸中，神话重返壁画，行脚盘结经箧，公主柳皈依四季风……原来，桑烟落地就生根的地方，天意必然就是自然。
心垠：本名邱兴银，藏族，1969年11月生于四川省阿坝州金川县，四川省作家协会会员，中国少数民族作家学会会员，教授级高工。现已出版个人诗歌集《有人在远方》和《岁月的门槛》，散文诗集《雪域高原故乡情》和《一路走一路歌》。
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