于禁这个人，在三国中的篇幅不多，值得重彩一笔的是，当年曹操宛城战张绣时，夏侯惇的青州之兵，乘势下乡，劫掠民家，于禁于路剿杀，安抚乡民，青州兵言于禁造反，于禁也不分辨，冲杀张绣，曹操大加赞赏，封益寿亭侯。后跟随曹操三十年，没有别的建树，曹操看起他，命他讨伐关羽，这于禁就变了，处处与先锋庞德为难，生怕他夺了头功，还屯于大路，使庞德不能进军，自己却屯兵甕口，及至被捉，拜伏于地，乞哀请命。

人真是奇怪，战张绣时的于禁那里去了，三十年后成了生怕别人出其左右、压制贤能、摇尾乞怜的小人，三国中除了吕布是个反复无常的小人外，大部分武官文将能屈能伸，不愧为大丈夫，于禁的这一败笔，连曹操都不禁叹道：从古三十年，何期临危反不如庞德。篡位的曹丕很奇怪，他还好意思鄙视别人，令画水淹七军擒于禁之事，使其忧愤而死。

真的，人是会变的，性格是多重的，曾经不计个人得失、冲锋陷阵，现在瞻前顾后、唯恐荣华富贵东流去，看来真如人们做的那个实验：放入开水中的青蛙一蹦老高，在慢慢烧开的水中等他明白过来已经晚了。要说打天下就是为了享受，刘邦在咸阳宫觉得真到了天堂，打死他也不想走。

可人家还是走了，是为了更大的富贵。

盖棺才能定论，等人死了，我们才能给他一个评价，人一日不消失，我们都不知道下一步会是什么，当然也包括我们自己，林语堂在他的《苏东坡传》的开头就写到：现今仍然在世的人，他的生活尚未完结，一旦遇有危机来临，谁也不知道他会如何行动。醉汉会戒酒自新，教会中的圣人会堕落，牧师会和唱诗班的少女私奔。

钱能通神那个成语说得好，那个当官的不是廉洁，而是礼没有送到位，据说赖昌星俘虏一个小小的海关官员出手就是五十万，你想还有谁能逃过去呢？

有的说得更绝，鬼推磨算什么，我说有钱能使磨推鬼。

可有的也未必，三国的曹操在盖棺了二千年人们还争论不休，看来这棺好盖，论不好定，人都是有其复杂的一面，像我们曾经宣扬的那些高大全的形象已经成为历史，没人认为这些人真的存在。

一棵小树睡得正好，又何必把他摇醒。在各种利诱面前，人们确实是棵小树，这棵小树，到底会长成什么样的树，那应该还在自己？

我们看到人的命运真的不可捉摸，说天意那是唯心主义，说自己能控制自己的命运那是……中共“一大”的13名代表，他们最终的命运让人们唏嘘不已，认定一个目标走下去，话是这样说……

在我看的《演义》袁建老师写的前言中说：我国古代的历史演义小说，往往在罗列史料之外，穿插一些野史逸闻，以便在故事情节上产生一些曲折离奇的效果，但人物的精神、性格却显得空洞古板。《演义》的作者却选择了另外一条艰苦的创作道路。人人物的个性鲜明而生动展现在读者面前。

所以人家罗贯中能不朽，我抄喷学就只好自娱自乐了。