《三国演义》的最后，交代了三个亡国之君刘禅、曹奂、孙皓皆善终，似乎给人一个安慰。一部二十四史，就是帝王将相的家史，大到夺取天下，小到小病小灾。普通老百姓生死有命，有如蚂蚁，什么人给个关心，亡国之君仍能在史上占个一席之地。

事物有个轮回，就有兴国之君与亡国之君，想当年，亡国之君的祖先，谁不是叱咤风云，谁曾想有这么个熊包的后代，看来，家天下谁也不能传个万世，开创中国帝王时代的秦始皇只传了个二世，还是民主好啊，虽然还是有钱人的天下，总是还得需要能力，还得有块遮羞布？

刘禅和曹奂还叫人同情，没有功绩但也没什么劣迹，只是生得好也不好，孙皓却是个暴君，他善终却使人有点不得劲，恶人应该有恶报的。

纵观三国的历史，人类的历史，不管文人怎样一字寓褒贬，使乱臣贼子惧，当时的人怎能不明白，那不过是后世人的爱憎，《春秋》可是许久年前的古迹的。怕后世人责骂的人会有，其实眼前利益还在多数。上高中时，历史老师说，为什么宦官横行？乃是他们不怕后世人把账记到他们头上。我觉得这不确切，就是涂饰太厚的史学家也不会给宦官什么好评价。乃是他们知道，当前最重要的事当前做的事，最重要的人是当前面对的人。

我们知道比较倒霉的亡国之君就是明的崇祯，有人说：崇祯用了一个倒置得“！”结束了明史的篇章。不是亡国之君的亡国悲剧，但明朝从他手里亡了，对自己、对天下，反正都是一个交代，比之刘禅等人？

有亡国之君，就有亡国之臣、亡国之民、亡国之音、亡国之物。

亡国之臣，套用崇祯的话，这不是他的原话，是后人总结的：君非亡国之君，臣皆亡国之臣。再套用三国鲁肃的话：我可以投降，老板不可以。有些落得个奸臣的骂名，有的却美名远扬。杨家将世代有威名的杨家也是投降过来的。

最倒霉的应该是亡国之民了，我们知道，兵灾一过，各地的县志上烈女的名单就一串串，这是最下层的人，所以小老百姓只能被杀被侮辱的份。

亡国之音，隔江犹唱后庭花，那是那些遗老们，另一些人也开始赞扬新社会的好了。

亡国之物，后人用不用前人的东西，看看现在各单位换领导就知道了，小到一个县的小局长，那也是厉害的，连十几万的坐骑都换，还有什么不能换的，那都是我们纳税人的钱呢？

有亡国，就有开国，开国要说应该是喜气洋洋的，可是我们往往闻到血腥味，君可能善终，但臣，尤其是那些功高震主的功臣，我们见到了太多的不应该，才知道这建国和亡国是一样的让人唏嘘不已。