做人总有为难处

文/朱双顶

          为人之难，难在受尘世之染却要保持洁身自好，处世俗之为却要独善其身，想着世人皆醉我独醒、出污泥而不染却又落入俗套。于是做人难就从古说到今而不停歇。那么，做人竟究难在哪里呢？

       难与易，往往与人之愿相反，但人们总是喜好趋易避难， 为人难，难在言与行的背离、得与失的取舍根本上。事情有的可以实行，但是不能用语言表达出来；有的容易实行，却很难得到成功；有的很难成功，却容易失败。所以《淮南子》上说：可以实行而不能够用语言表达出来的，是取得与舍弃；能够用语言表达出来而不能实行的，是虚伪和欺诈；容易做而难以成功的，是事业；难以成功而容易失败的，是名声。于是就有了下列的为难之处：

        有心作为，立志一展宏图，都不被人赏识而遭众疑，做人难，难在信与不信。春秋时，卫国人宁戚，早年怀经世济民之才，却因家贫无人赏识而不得志。他想面见齐桓公，却苦于投靠无门，无奈之下只得依托商贩的载物之车，而到齐国去做买卖，晚上借宿在郭门之外。夜里看到齐桓公来郊外迎客而心中悲伤，就敲打着牛角唱起悲凉凄楚的商歌，被齐桓公听见。齐桓公认为“奇异啊！唱歌的是个不寻常的人”，将他带回，在与宁戚交谈之后非常高兴，准备授他官职，却遭到众臣的劝谏。众臣说：“客人是卫国人，卫国离齐国不远，君主不如派人查问他，如果是贤者任用他也不晚。”幸运的是宁戚遇到了真“懂”他的君主，齐桓公说：“不能这样。查问他是担心他有一些小的缺陷。因为别人的小缺陷而忘记别人的大美德，这就是人君失去天下贤人的原因。”于是齐桓公就召见了宁戚，在与他一番谈话后，认为他是个人才而给予了重用。人本来就不是十全十美的，宁戚的悲歌被君主听而奇，他的高谈阔论被君主信而用，真是人生难得之机。宁戚的诚换得了齐桓公的真，成为齐桓公五大主要辅臣之一，君臣由此开就一代霸业。信与不信需要的只是诚与真的和谐相生，这种和谐相生正是难的症结所在。

        生于尘世，欲念不断，有身在江湖心系权势之念，做人难，难在舍与不舍。战国时，不恤国事的魏国贤公子中山公子牟，为寻求对权势欲望解决之途，就去问时为哲学家的詹何说：“身子在江湖上隐居，心里却挂念着朝廷权势，对此怎么呢？”詹何建议道：“重视生命。重视生命那么就会轻视利益。”中山公子牟不甘说：“虽然知道这一点，还不能够自我克制欲念。”詹何说：“不能够自我克制，就放纵自己的情感。放纵情感，精神还会有怨恨吗？不能自我克制而又勉强不能放纵自己，这就叫做再次伤害。再次伤害的人，不会成为长寿的一类人。”原来轻利而重生却是斩断欲根的利剑，那么重生而求生是不是也是一种欲念呢？所以还是存在做人难。保大存小也许是一种解决取舍之难的好办法，就是为人做事，要立足于对社会对他人以有利为大原则，以不害己不损己为小境地，决不做损人不利己之事。

        修身立德，不做贪利之人，没想到有人为此都阻止了行善之路，做人难，难在收与不收。春秋时，鲁国的法律规定，有鲁国人在诸侯国中为奴仆的，有人能出钱赎回来，可以到官府里领取赎金。有一富人子赣从诸侯国中赎回了鲁国人，出于保持廉洁的本意，归来后拒绝了领取赎金。孔子听到后说：“他这事做错了。现在国家中富裕的人少而贫穷的人多，赎人而接受赎金，那么就是不廉洁；不接受赎金，那么就不会再有人去赎人。从今以后，鲁国不会有人从诸侯国中赎回奴仆了”。原来收之则不洁，不收未必就善，竟是生活中之存在，所以收之要取之有道，拒之要绝之于贪。

        避危就安，立于不败之地，不想事与愿违，做人难，难在知与不知。战国时，司城子罕担任宋国之相，他对宋君说：“国家的危险和安定，百姓的治理和混乱，在于国君实行赏罚。封官晋爵赏赐给予，这是百姓喜欢的事儿，请国君自己来掌握它；杀人判刑逮捕处罚，这是百姓所怨恨的事儿，我请求担负这个职责。”宋君听了很高兴地说：“好！我承受的都是美事，你担当的都是令人怨恨的事儿，我知道这样不会被天下诸侯取笑了。”宋国的臣子百姓自此都知道杀戮大权，掌握在子罕手里，于是大臣们亲近他，百姓畏惧他。等了不到一年，子竿便派人杀死了宋君而篡夺了君位。所以国家的权柄不能随便交于他人。原来心里想的与所能得到的竟这样大相径庭，美者败也，安者危也，这都是“只缘生在此山中”而浑然不知。所以，要警于美的诱惑，对于天上掉下来的馅饼要多思其因；要醒于安的处境，将权柄交于他人要多想其果。

        贪小利而丢根本，顾眼前而失长远，是人们常犯的错误，做人难，难在不能区分远与近。春秋时，公仪休担任鲁相而特别喜欢吃鱼，鲁国的人都争着把鲜鱼献给他，公仪休拒绝接受。他的弟子问他说：“老先生特别爱吃鱼，但是送鱼你不接受这是为什么呢？”公仪休回答说：“正因为我喜欢吃鱼，因此才不能够接受。接受了别人的鱼而被免去相位，即使再喜欢吃鱼，也不能够吃到自己供给的鱼了。不接受别人的鱼就不会免相，那么就能够长期靠俸禄买到鱼吃。”原来人人都有这样那样的欲望，差别在于如何取得与抑制。为贪所图而放纵，是短而必失；为欲所抑而取之有道，是长而能久。

        做人之难不因时代变迁而解决，只会是旧的已去新的又来，甚至是旧的未去新的又生，是层出不穷。但天下为公、公不害私、利他于人总是解决它的大方向。而我们能做的就是不回避、不惧怕，坦然面对坚持而已、取舍而已、摆正位子而已，再难也要做，做好选择才是正道。

二〇二一年六月二十一日

【作者简介】

        朱双顶，网名东香人，安徽省直机关退休人员，在家以读书为乐，近年内重拾旧时雅好，不时写点扎记、散文、随笔、诗歌等，先后在多家微信公众平台上发表二百余篇。