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暴雨冲刷了人的亲情
作者: 楚旺群
当一个人爱别人时
他会竭尽全力向她奉献财富
教她幸福
当爱的人有危险时
他会不顾生命去拯救她
这样的亲情运用到抗洪面前
会谱写多少个感人的华章
人都是在与命运搏斗
艰难的活下去
毛泽东思想刻画英雄
首先写英雄舍己救人的时候
哪些思想在心灵里受了感动
如果不在心灵塑造英雄
只给它冠以套话
无非是打官腔的官面文章
虚伪遮挡不住真情
遮不住的
在不忘初心,牢记使命时代
就应该读到人们返璞归真的精髓
只有读名著,才可以和高层次人交流!
不置可否,爱是人生最重大的体验。当它与浪漫和性结合时,可以引领人表现出高度的创造性。
如果说筑造成就就的天才是个三角形。那么这个三角形的三条边分别是:爱的情感,性的情感与浪漫的情感。
时常回味美好的曾经,让心沉浸在昔日爱的温柔光芒中,则会减轻眼前的忧虑和苦恼,让你暂时逃避不愉快的现实生活。甚至于在在你经历了这趟短暂的回忆旅程之后,你的心灵会收获一些新的构思和计划,它们会给你带来人生经济地位或精神地位的飞跃,这些谁又敢说不是呢。
七月是湛蓝的天,小鸟向蓝天深处飞去,瞬间即逝了痕迹。时间是一条隧道,走过分分秒秒的路径,隧道那头是一个亮点,越变越小,奔向隧道前头的亮点却越来越大。走进七月的隧道,迎来八月的亮点。
八月的洪水来了,洪水只是大自然情绪的发泄,它泛滥了灾情,人们可以随意去认识。在这泛滥成灾的时刻,诗或散文,终究最忙着治愈受伤的心灵,得到启迪,得到慰藉,引领人走向高一个层次的八月,迎接劫后余生的靓丽。
聪明,正在摧残着人的淳朴
作者: 楚旺群
红尘纷争
教人身心疲惫
品味沧桑
作多人渴望心若止水
人类的博弈中
聪明催发着对手的聪明
渐渐教人灭绝人性
想用残忍扼杀残忍的时候
博弈双方都加剧了残忍
忘却了生命共同体
聪敏演绎的结果
人与人之间不分正义与邪恶
仁义与卑鄙
只能仰天长啸
聪敏扼杀了人性的淳朴
聪聪的博弈正杀害着人性
毁灭人性的
是人的激化聪明
毁灭地球的
正是人类聪明的博弈
唯一能造福人类的
只有是人性的淳朴。
一个人心灵健康,才会身心都健康。心灵的哀伤就会导致身体萎靡不振,乃至衰败。
就像池中那荷,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。显示出蓬勃向上的生命力[呲牙]

灾情凸显人性美的举足轻重
作者:楚旺群
开诚布公地说,是国家领袖‘不忘初心,牢记使命”的号召力,使人性在追名图利的浊浪滔天中得以归本位,继对抗疫情到郑州洪涝灾害又一次界定人性淳朴感情的可贵,身在其中的人才能深刻感悟‘洪水无情人有情”重要。毋容置疑,改革开放泥沙俱下,物欲横流利欲熏心,道德滑坡一度到了世态炎凉无以复加的地步。好不夸张地说没有国家领袖的‘不忘初心,牢记使命”治国方针,全党、全军,全国人民就会在淳朴道德思想流逝下找不到团结凝聚的力量,更会在灾难面前显得苍白无力。其实一个民族没有淳朴的道德思想作为基石,团结凝聚便是一句空话,大难来时各自飞就会使人性走入绝经,西方资本主义‘人不为己天诛地灭’人生观就会导致哀鸿遍地,疫情泛滥可见一斑。
私欲膨胀教人利令智昏。诸葛孔明早在几千年前曾经告诫人们‘无淡泊不可以明志,无宁静不可以致远’。生活中由于见利忘义就会迷失了心智;缺乏宁静的心境人就看不到前途的佳景。
古今中外,从来都是文学在捍卫人性美德的信仰。‘按复活人民的方式生活’托尔斯泰说。就是这个大贵族出身的人,这个写出《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》,被列宁称为‘俄国革命的镜子”。纵观托尔斯泰的笔触一直跳跃在捍卫人性美的律动中保驾护航。托尔斯泰在致内政部长的一封信中说:‘我至死将毫不停顿地进行政府认为是恶而我却看作是在前应尽的神圣义务的事业”。
他是贵族,地位显赫;他是伯爵,享尽荣华。到了晚年,却要身穿布衣,耕田犁地,要以人民的方式生活,要以爱拯救自己,以自身的修养求得新生。托尔斯泰生在贵族却厌倦失去人性生活的虚伪,常以农夫的穿着行走在人们之间。一次在火车上被贵妇人当成了搬运夫,差他到洗漱间取回她遗忘在那里的手提包。他唯命是从,为此得到了5戈比的赏钱。当同行告诉贵夫人这个是俄国的文豪时,她差点晕了‘看在上帝的份上,原谅我吧!请把那枚铜钱还给我吧……”‘您不用感到不安,您没做错事……这5枚铜钱是我劳动所得,我收下了。”
中国文学的脊梁——鲁迅先生,时时拿手术刀解刨自己,挖出藏在皮袍下的小来,才使人性的淳朴美德得以渗透人们的人们的心灵,对抗比洪水猛兽更危害人类的灵魂,回归人之初,性本善的爱心。




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