作者/ 三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。

三木秉凤先生微信号：www1836307207。

第十五届“三木秉凤”杯征文的序幕

投递要求：

   1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十五届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

       2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

   征文时间：

       本届征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4个月。

    奖项设置：

 特等奖1名：奖金1200元。

 一等奖2名：奖金600元。

 二等奖3名：奖金300元。

 三等奖5名：奖金150元。

优秀奖30名：奖金 60元。

鼓励奖300名：奖金30元。

       

投稿处：

主编：希望之梦

微信:yangrrong123

 邮箱:1628586637@qq.com

编辑制作：烟雨蒙蒙（李安洁）

心语：愿与大同文化事业荣辱与共，传播大同文化事业是我的责任与义务，因为我是大同文化事业团队成员的一分子。

       

    【个人简历】

        烟雨蒙蒙（李安洁）生于1959年10月末已退休，黑龙江牡丹江人

       喜欢狂热在文字的海洋里，遨游搏击。从2017以来曾经在多家平台发文1000多篇左右，热衷喜欢散文、诗歌、随笔、微说、小说等练笔泼墨，曾经多次荣获多家微平台参赛获奖荣誉。

        热爱生活，爱旅游。最大的缺点，想事简单，太直性了。优点善良正直讲义气的我，有一颗感恩的心。

2021年3月26日

 

       “道”是中国古典哲学的核心概念，子曰：“朝闻道，夕死可矣”。生命的发展过程，不是知识与财富的量变积累，而是由学问中求索自然之道，即领悟宇宙及生命的生灭及意义。子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也”，何言此？道之难行也。中庸是什么？就是事物运行的自然而然的分寸尺度。为人处事即不可不及，亦不可过尤，这就是“度”。什么是“度”？它是限度、适度、高度、浓度、深度、角度、法度、制度、气度、量度等的抽像总称。度是什么？度是从事物的起始点到临界点之间的距离，是尚在拐点关节范围内的幅度，在这个范围之内，事物的本原性质保持不变，突破此之拐点，也就超越临界点，事物的性质就发生改变而成就另类事物，这也是关于由量变到质变的基本原理。所以量变与质变相互区别的根本标志是事物的发展是否超出了性质发生变化的限度。

        学问从哪里来？从文化教育与文化修养中来。当下由西方引导的世界教育潮流的错误之处，就是重知识而轻文化，当今趋势是人人争学知识，因为“知识就是力量”，人人不思“学问”，很多莘莘学子有知识无文化，有学术无学问，有能力无道德，有野心无道心，从而迷失了生命方向，那么对于力量与方向？谁更重要，我们当以谁为“主”呢。

       孔子所言的“七十随心所欲而不逾矩”，这里的“矩”就是从事物起始点到临界拐点的那个度。度是什么？度就是分寸，是标尺，是界线，是约束，也是知止，也是不忍之心，也是社会的大众评判，也是我们的合理取舍与把握。生命的历程其实就是在一定幅度内生活的过程。观察事物，我们讲究角度；合作谋利，我们要有限度；褒贬评价，我们求得适度；长短宽窄，我们注意量度；春夏秋冬，我们关注温度；国家管理，我们依据法度；酸甜苦辣，我们调和浓度；穿衣戴帽，我们在意风度；谈话交流，我们重乎态度；为人师表，我们范师气度等等。度，就是这样存在于我们的生活之中，我们几人又能掌控其度呢？当我们试图超越“度”的限制，受到界限打压时，常常自我安慰的一个念头就是：安分守己。安分，就是安于自己的本分和现状，守己就是守住自己的本欲和需求。超越现状很容易，但回归中庸得到社会认可却很难，守住自己的寂寞更难。如何在本分和欲望之间找到平衡点？应以三个标准去量定，一是道德底线（良心），二是用社会底线（公德），三是法律底线（公权）。所以要在本分和欲望之间游刃有余，这不光需要丰富的知识和经验，还需要超人的智慧，知道适可而止。

       知行合一、天人合一、道法自然、以德配天等都是中国传统文人的学问所求，而一切学问的最终求索目标就是达到人与自然万物和谐共生。宇宙万物以和谐为目标，它们都在一定的限度内运行，日月永远不能脱离自己永恒的轨道，自然界的动植物永远脱离不了它们业已形成的生物依赖链条，这也是度！社会以和谐为目标，我们的经济社会发展，既不能过冷，也不能过热，既不能过慢，也不能太快，否则都会引发社会动乱，这也是度！社会资源的分配，既不能搞平均主义，又不能贫富差距过大，国家必须通过各种杠杆调节分配机制，用富人的税收去保障穷人的生存福利，以达到基本平衡合理，这也是度！ 度是什么？度就是老百姓心中的那杆天秤，国家政策一旦向强势或者弱势的任何一方倾斜过度，不管穷人富人都会产生强烈的反馈！所以中庸之道既以道为之的世界观又是术上的方法论，它既告诉我们行为的标准，又让我们在实践中游刃有余而不逾矩，这不仅需要知识力量也需学问方向。