中国宝剑，古为圣品，尊贵之至，人神咸崇，为短兵之祖，近搏之器。发源自轩辕黄帝时代，繁荣于春秋战国，鼎盛于汉朝时期，衰败于唐元和年代。

　　现代著名史学家范文澜经过考证得出结论：西平有冶炉城，有棠溪村，是战国时期韩国著名铸剑处。西平有龙渊水，淬刀剑特坚利。当代著名冶金专家、清华大学教授柯俊、韩汝芬夫妇，考证指出西平棠溪流域是迄今为止，世界上发现最早、最为完好的冶铁铸剑遗址，距今有二千七百年的历史。

　　用富含微量元素的西平棠溪之水淬火而成的棠溪剑 “陆断牛马、水截鹄雁，当敌则斩坚甲铁幕”，因此雄踞中国十大名剑之首，在中国历史上曾大放异彩。

　　棠溪铸剑技艺随着棠溪宝剑一直辉煌了1700多年后，于唐元和年间战乱散失民间。公元817年冬，唐宪宗发兵平定中原叛乱，铲平了棠溪冶铁铸剑城，尽杀工匠，“十里棠溪十里城”沦为废墟，成为历史。

　　棠溪剑在历史传承中，自春秋战国至汉代一直是战争首选利器，汉代以后慢慢被替代了军事用途；棠溪剑由“兵器”演变为“礼器”，化身为地位与威权、佩饰与仪仗的符号。春秋至唐，士人都以佩剑为潮流，君臣咸崇，武者、剑客至爱，剑术成为很多文人的喜好，在很多高雅场合，都是用剑舞、斗剑助兴。棠溪宝剑成为立国立身、行仁仗义的化身。《唐雎不辱使命》，唐雎以专诸、聂政、要离布衣侠士为榜样，“挺剑而起”，以死相拼，展示了不畏强暴、敢于斗争的爱国精神；《鸿门宴》中，各路豪杰斗智斗勇，后来樊哙介入改变了历史走向，“项庄舞剑，意在沛公”成为名传千古的典故。大唐以后，魑魅魍魉邪说盛行，棠溪宝剑被神化为邪避灾、镇宅祈福的法器。

　　1000多年后，20世纪50至80年代，高庆民与父亲联手，在坚持十年不懈的努力，经过无数次试验后，终于将棠溪宝剑重见天日，再放异彩，棠溪宝剑文化更被赋予了新的涵义。

　　千古第一剑具有强、硬、韧、弹的特点，即硬可断铁，刃口不留任何钝痕；韧可弯曲90度~160度，仍能恢复原状，不变形不断裂；利可削发，它的锋利程度曾在中央电视台《我爱发明》栏目中一展风采。

　　“棠溪宝剑”，展现了弥久不衰的中华民族文化！

　　“千年龙剑”，体现了神秘莫测的中华龙文化。

　　“中华第一剑”，再现了战国时期聪慧久远的古剑文化。

　　从上世纪90年代起，高庆民一鼓作气先后研发出纪念港澳回归剑、成功剑、轩辕乾坤剑、奥运剑、国威剑、正义之剑、将帅剑等100多个品种。

　　数十年来，棠溪宝剑先后斩获各种大奖200多项，数十项专利，取得了国家质监总局颁发的“原产地标记注册保护证书”，全国唯一拥有的“棠溪天下第一剑”和“棠溪中华第一剑”商标使用权。2014年，棠溪宝剑锻制工艺被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

　　如今高庆民带领他的铸剑团队，古法加现代元素及生活理念，科技攻关，历经666道纯手工打造，饰以“鸟兽虫鱼、花草粉树”、寓意“褔禄寿禧财”的五福剑盛世登场。纳福剑，寓意五谷丰登，百业兴旺，福如东海长流水，馈赠亲友首选；世禄剑，寓意鲲鹏展翅，扶遥直上，禄运高升步青云，助力升职晋级，子女升学；康寿剑，寓意安安康康，长命百岁，寿比南山不老松，孝敬高堂，自乐自娱必备；祥喜剑，寓意祥云护驾，佳偶天成，喜气连年万事兴，欲待嫁深闺，娶亲添丁家庭不二选择；鸿运剑，寓意鸿运当头，日进斗金，财源广进达三江，翱游商海，出门打拼之人当选至宝。

　　高庆民带领他的棠溪宝剑集团顺势而动，开启了“门店展示、网上推广、招商加盟、社群营销”的四轮驱动共赢营销模式。

　　作为礼器，以“五福剑”为主导，以“五福屏”、“五福赋”、“五福茶”、“五福玉”、“五福酒”等为载体，将剑、玉、酒、粮、茶巧妙融合，以“五福文化”内容的棠溪宝剑新时代文化悄然形成，并走进寻常百姓人家。

　　棠溪宝剑文化必将渊源流长。

　　作者简介：李永君，男，汉族，中共党员，本科学历，公务员。中国乡村认证作家。中国食品安全网、河南经济报、河南青年报、河南科技报特约记者，河南日报农村版特约观察员。中国青年网、河南省市场经济发展研究会特邀撰稿人。市作家协会会员，市曲艺家协会会员，县劳模。多年来，先后有400多篇新闻稿件、散文、随笔、理论调研文章、报告文学等作品被国家、省、市、县各级媒体采用。有数十篇征文稿件获得国家、省、市征文大赛奖项。(胡小民 报道)

　　编辑：郭华宾