寿 说

作者/亢乃坚

      花红百日，人生百年，递偿轮兑，枯荣劫缘。纵是千年王八万年龟者，亦于法界难逃形寿之灭。形寿之于人，虽百年有约，而旦夕无常。

      是故，寿者之于相、之于物种，仍属尘劳轮兑之苦役。唯以菩提种性、智运其德，方为解脱之方术。倘以尽虚空遍法界，如来如去，不与寿说，乃佛之境也。

      风雨之跌宕，其命天定，其运心承，其福德圆，其道通融。季幻叠加而岁月无痕。纵然天赐鸿福，无非于六道轮回轨迹上刻录一道弧线而已；纵然灵感达境，亦属于六度大行中偶遇一片惊喜罢了。所谓瑞气祥云，不过蜃景。始终之间递偿其寿，谁见时光驻颜？生灭之间酬兑其相，谁见青春常在？旦夕之间弧度演算，谁见公式对等？

      是故，寿者无常，命相由天，以此类推，一维多维乃至稻麻谷物、有情无情，无不应以微宏而观止，时至寿尽，再萌始元。

      常言：寿比南山不老松，松鹤延年不老翁。自欺欺人罢了。鹤之不老，松之不衰，乃人之期冀。寿之再绵，终将化石归尘；形之再刚，终将效能尽失。又言，人老心不衰。此乃金刚上乘也，其寿比天，其形自如，可与日月同辉。而有此成就者，古来无几。

      是故，寿者不可期。唯以六度大行者，方能圆证其德之庄严，从而抵达瑶池之安所，不忧形寿尽也。

      寿之损益于行，形之美丑于心。心行之间植因，圆缺之中酬果。阴损折寿，阳损消福；福至寿增，寿增福圆。寿以明德而显，德以仁安而立。形之以精气神，寿之以日月星，则天地交感通泰，宇宙和光相映。又，寿之于尘劳贪染，易折；寿之于嗔恚妄执，易损。而寿者，觉于知行，则安之于莲台上品。

      是故，寿者从心、从德、从善，从阴功、从行持、从恒常。以太上感应之劝勉而践行圣道者，长生可冀；以金刚上乘之突破而不执“三心”者，自在真如。寿之解证于道法自然而长生不老，寿之恒住于四大皆空而周遍法界。寿之绵绵于积善惜缘，冥阳通鉴；寿之绵绵于乐山嘻水，如去如来。

      寿者，圣光之能量，慈注化生，真人也。