




人类共荣源于自然法则 265

文/三木秉凤

《道德经》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人类社会在千万年自我进化中脱胎于宇宙自然,人类社会的一切人文法则与活动规律皆接受自然规律的约束与框定。大千世界的一切皆相互关联,蝴蝶翅膀微微扇动会成为千里之外飓风的源头,蝼蚁钻出的小穴会成为千里堤防溃决的开始。一束阳光,一缕微风,一粒尘埃,一个念动,都会成为宇宙风暴的变幻节点。对于人生,我们应当用自然视野来反观尘世。人生当道法自然,人生当顺天应民。人生恰似一盘大棋,我们迈出之每一步也许将决定着未局之胜败!然而在共赢的生命链条之中,其实没有胜负或者失得犹荣!我们人生的棋子很多,每一个棋子都可能成为挽回败局的开始,反之也都可能成为满盘皆输的败笔!《兵法》云“不战而屈人之兵”,万物需和谐共处维持平衡,而非弱肉强食独自发展!子曰:“礼之用,和为贵”等,和谐、和平、和睦,东方文化讲究一个“和”字!一切高明擂主皆以和局来中止势均力敌的比赛,身怀绝技的太极高手亦以和局而揖礼相让,而非“你死我活”的西方拳击!和谐与共赢乃是自然规律之天择,即万物万事之竞争必须在生物链条的和谐共荣中进行,强势之物必须为弱势群体留下生存与发展的空间,这就是自然法则之本意。

自然法则就是为万物留下生存空间,让生物链条上的各类众生皆能道法自然。然而在棋局胶着之时,我们会给对手留下回旋空间吗?《兵法》云之“围兵必阙,穷寇勿迫”,我们能做到吗?其实只要以共赢互利为优先选项,即使人生中一棋失误,我们依然赢到对手的拥护,只要对手存在,我们生命的大盘就仍然存在,事业盘棋就不算结束。所以生命的意义取决于我们的选择,诗人裴多菲在生命、爱情和自由三者中毅然放弃了人们追求的生命和爱情,因为他明白没有自由的生命和爱情也就没有了价值。孟子在鱼与熊掌之间放弃了鱼!而选择了熊掌的稀奇。孟子曰“生,我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也”。自古及今多少人在生死攸关之间,用放弃生命的方式向后人诠释着死得其所的辉煌与意义。若两物不能相互共存时,取正道而舍小径乃是君子的共同选择。
当人们抛弃生命链条的广大和谐而选择生命与生命之间的“丛林”竞争时,人类的眼光从天堂高远落入地狱井底!杀鸡取蛋,竭泽而渔,你死我活,尔虞我诈,是生命与生命竞争的必须选择!在当今这个竞争的时代,是个个人主义盛行以及天下为私的社会,一旦我们决择错误就会掉入无尽陷阱。裴多菲用“抛”来表明自己抉择的坚定态度,孟子以“舍”来表明自己抉择的鲜明立场,而井底之蛙用行动来选择自我归宿,此乃万物之异求。而在自然链条中,最终以和谐达到其共荣的要求。
依道而行还是背道而驰?自然法则就是《道德经》三十章所言的“其事好还”!生命运动规律其实是循环往复的一次次轮回,而非一条直线,而非油枯灯灭,单一生灭。其实那些悖道和谐的人,是聪明反被聪明误,愚人有愚人的选择,浅者有浅者的选择,智人有智者的选择。选择的对错我们也许一生都不反悔,但历史长河中每一沉淀的沙子都曾有奔向大海的意志,生命的价值和意义却将沙子定格在水畔一隅,在生命共荣之中我们不妨留出一些智慧去荫庇弱者求得生存与发展,这不是怜悯什么?而是万物长久共荣和谐之生存需要,此乃自然规律之选择,而非你我意志所左右!万物并存而不相害,道并行而不相悖,因为和谐共荣才是万物共存互为体用的基础。
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作者/ 三木秉凤,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想,于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍,并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起一代文人的责任!自建队以来,不断地吸引全国各地有识之士加入团队,现已有二十多位主编老师,文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中,让我们这支文化队伍不断地发展壮大!让中华文化光耀四方。
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第十五届“三木秉凤”杯征文的序幕
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编辑制作:烟雨蒙蒙(李安洁)

心语:愿与大同文化事业荣辱与共,传播大同文化事业是我的责任与义务,因为我是大同文化事业团队成员的一分子。
【个人简历】
烟雨蒙蒙(李安洁)生于1959年10月末已退休,黑龙江牡丹江人
喜欢狂热在文字的海洋里,遨游搏击。从2017以来曾经在多家平台发文1000多篇左右,热衷喜欢散文、诗歌、随笔、微说、小说等练笔泼墨,曾经多次荣获多家微平台参赛获奖荣誉。
热爱生活,爱旅游。最大的缺点,想事简单,太直性了。优点善良正直讲义气的我,有一颗感恩的心。
2021年3月26日
