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《行者说》（二）

形形色色，林林总总；世间万象，行者百态。而一心行者有三：一者吃饱了撑的，二者没饭吃饿的，三者盲从跟风的。

盲从跟风者。猎奇心强，迷信通灵者不乏其例：黄鼠狼传口音，畜性灵通，作用于无道假人，却被无明者谓之仙。白娘子遇许生，人妖逢缘，风尘于有情交欢，却被法海禅杖插足。于是，假面具流行，心染尘垢，不解风情无常事，造作为人奢望两足尊。于是，癞蛤蟆敲鼓，坐井论天，不知世上有鲲鹏，强词太阳只有巴掌大。且常以信仰粉饰自己，以攀缘炫耀人脉，不解教义，不明因果，鹦鹉学舌，狭隘自欺，心怀侥幸，梦想一步登天。

没饭吃饿的。在困局中心有不甘，在逆境中心无恐惧；在虔诚的信仰中反思，在无畏的悲心中感悟。终遇菩萨垂慈（世法谓之‘贵人’，其实就是无量劫中轮回的善缘酬兑），施以援手。于是，礼佛经忏尤为精进，同时认为：经藏，是开启多维空间菩提慧命的钥匙，方便于行。咒语，是唤醒虚空法界众生觉悟的颂词，作用于心。手印，是点化迷途愚蒙永断轮回的助缘，应机于境。禅定，是穿越时光隧道参察累世的信使，灵感于识。在渐行渐悟中，明了因果递偿，心佛自然归一。

吃饱了撑的。此道有二：一者知足常乐，二者寄望通灵（其实也就是盲从跟风）。知足常乐者，尚能随缘随性，虽有祖德荫佑，但不懂培福，思维片面，还算能敬畏因果，接近‘得道也三十，不得道也三十’的境界。而寄望神通者，无异于饮鸩止喝，尤为固执，最终道业消减，福德湮陨。

行者于此，即诵偈语：天涯海角一心动，万水千山一念休；沧海桑田一魔方，过眼云烟一春秋。

蓦然回首，末学尚在以上‘三境’之外，即：修为不精，时遇违缘；德薄福浅，饮孤食寒。

是故，终有所悟：耍猴的，永远不是齐天大圣；戏情的，绝对不配良家子女。打铁的，肯定有一付硬骨架；锔锅的，必须有一把金刚钻。

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